包心鉴:中国特色社会主义内在逻辑研究

选择字号:   本文共阅读 557 次 更新时间:2014-07-09 16:01:32

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包心鉴  

   内容提要:中国特色社会主义的"内在逻辑",即是说,中国特色社会主义理论、道路、制度各自有着内在的产生与发展的规律,同时它们相互之间又有着内在的逻辑联系。作为理论形态的中国特色社会主义,其内在逻辑证明,需要着重深入回答中国特色社会主义理论体系与改革开放的关系、与毛泽东思想的关系以及这一理论体系迄今为止所包容的三大理论成果之间的逻辑关系。作为道路形态的中国特色社会主义,其内在逻辑证明,需要着重深入回答中国共产党为什么能够选择这样一条正确道路、这条道路的主题、本质、内涵、目标是什么。作为制度形态的中国特色社会主义,其内在逻辑证明,需要着重深入回答中国特色社会主义制度的逻辑依据、基本内容、内在本质和主要特征等重大问题,从而深入揭示中国特色社会主义制度的现实价值。

   关键词:中国特色社会主义/内在逻辑关系/理论/道路/制度

  

   一、引言:"内在逻辑"问题的提出

   胡锦涛在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话中深刻指出:"经过90年的奋斗、创造、积累,党和人民必须倍加珍惜、长期坚持、不断发展的成就是:开辟了中国特色社会主义道路,形成了中国特色社会主义理论体系,确立了中国特色社会主义制度。"[1](P7)中国特色社会主义道路、理论、制度之所以成为中国共产党成立90年来不懈奋斗、创造、积累的结果与归宿,之所以成为中国共产党和中国人民在新的历史征途上必须始终坚持的方向与趋势,不仅是因为,中国特色社会主义已经获得了"历史必然性"的证明。历史经验表明,坚持走中国特色社会主义道路,就是真正坚持社会主义;坚持和发展中国特色社会主义理论体系,就是真正坚持和发展马克思主义;坚持和完善中国特色社会主义制度,就是奠定了中华民族走向伟大复兴的制度支撑。也不仅是因为,中国特色社会主义正在获得"现实必要性"的证明。现实生活表明,只有坚持中国特色社会主义道路不动摇,才能防止"左"的或右的主张和思潮的干扰,确保党和人民始终保持正确的前进方向;只有坚持中国特色社会主义理论体系不动摇,才能正确澄清和回答现实生活提出的种种问题,在科学理论的基点上统一思想、凝聚人心;只有坚持中国特色社会主义制度不动摇,才能真正巩固我们正在进行着的各项事业的制度基础,经受住来自各方面的挑战与考验,奠定中华民族走向伟大复兴的制度根基。更重要的是,中国特色社会主义有着"内在逻辑性"的证明。

   恩格斯说:"历史事件似乎总的说来同样是由偶然性支配着的。但是,在表面上是偶然性在起作用的地方,这种偶然性始终是受内部的隐蔽着规律支配的,而问题只是在于发现这些规律。"[2](P247)所谓中国特色社会主义的"内在逻辑性",即是说,中国特色社会主义道路、理论、制度各自有着内在的产生与发展的规律,同时它们相互之间又有着内在的逻辑联系。深入研究与揭示中国特色社会主义的内在逻辑,无疑具有极其重大而深刻的现实意义。它有助于人们更加深透地认识中国特色社会主义道路、理论、制度所深蕴的内在规律,更加科学地把握这三大形态之间的内在逻辑联系,从而在坚持和发展中国特色社会主义这一根本问题上实现由"必然王国"向"自由王国"的飞跃。深入研究与揭示中国特色社会主义的内在逻辑,同时具有极其重大而深刻的理论价值。它有助于拓展我们对中国特色社会主义的认识视野和理论视野,以严谨的逻辑思维深入探索中国特色社会主义的内在规律,从而提升中国特色社会主义的理论研究水平,赋予中国特色社会主义以更加科学和缜密的理论品格和理论魅力,从而使中国特色社会主义真正成为一门科学。

   二、作为理论形态的中国特色社会主义的内在逻辑

   包括邓小平理论、"三个代表"重要思想和科学发展观在内的中国特色社会主义理论体系,是中国共产党人在新的历史时期所获得的最重要的科学理论成果,是中国特色社会主义的科学理论形态。人类思想理论发展史表明,理论是实践经验的升华,又反过来指导新的社会实践;一种正确理论的形成,必然有它内在的逻辑动因;一种正确理论对社会实践发挥重要指引作用,也必然有它内在的逻辑依据。中国特色社会主义理论体系,正是这样符合思想理论规律的深刻逻辑体现。

   中国特色社会主义理论体系的内在逻辑证明,需要着重深入回答相互关联的三大基本问题:其一,中国特色社会主义理论体系与我国新时期改革开放实践是一种怎样的逻辑关系;其二,中国特色社会主义理论体系与毛泽东思想是一种怎样的逻辑关系;其三,中国特色社会主义理论体系迄今为止所包含的三大理论成果相互之间是一种怎样的逻辑关系。实践证明,搞清楚以上三大逻辑关系,是进一步增强中国特色社会主义理论体系的科学性与指导性、提升坚持中国特色社会主义理论体系的自觉性与坚定性的重要前提。

   第一,关于中国特色社会主义理论体系与我国新时期改革开放实践的逻辑关系

   一种正确理论的科学性,首先在于它是符合历史要求和适应时代需要的产物。深刻认识中国特色社会主义理论体系的科学真理性和重大时代价值,离不开当代中国改革开放这一最重要的社会实践。改革开放是中国特色社会主义理论体系产生与逐步形成的逻辑起点,也是这一理论体系不断完善与发展的动力源泉。

   首先,改革开放将什么是社会主义、怎样建设社会主义这一根本问题首当其冲地提到我们党的面前。中国特色社会主义理论体系,正是以探索和回答这一根本问题为逻辑起点的。

   30多年前党的十一届三中全会所以要提出改革开放的历史任务,我们党所以要带领人民义无反顾地走上改革开放之路,从根本性的历史原因来说,就是由于对什么是社会主义、怎样建设社会主义这一根本问题"没有搞清楚"。而对这一问题没有搞清楚,又是同没有搞清楚什么是马克思主义、怎样坚持马克思主义联系在一起的。这就是,在国际共产主义运动史上,包括在我国社会主义建设过程中,很长一段时间,脱离了时代的新变化和实践的新发展,抽象地谈论马克思主义,把马克思主义书本上的一些论断当成不可更改的圭臬,甚至用那些已经落后时代变化乃至已经过时的"马克思主义"指导现实的实践,从而使我们的社会主义陷入了严重的本本主义和"乌托邦"空想。对此,改革开放之初邓小平就作了鞭辟入里的分析。他指出:"多年来,存在一个对马克思主义、社会主义的理解问题。""马克思去世以后一百多年,究竟发生了什么变化,在变化的条件下,如何认识和发展马克思主义,没有搞清楚。绝不能要求马克思为解决他去世之后上百年、几百年所产生的问题提供现成答案。列宁同样也不能承担为他去世以后五十年、一百年所产生的问题提供现成答案的任务。真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况,认识、继承和发展马克思列宁主义。"[3](P291)邓小平尤其对时代的新变化向马克思主义提出的新要求作出了深刻分析:"世界形势日新月异,特别是现代科学技术发展很快。现在的一年抵得上过去古老社会几十年、上百年甚至更长的时间。不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义,不是真正的马克思主义者。"[3](P291-292)正是引导党和人民摒弃了从"本本"出发来理解和坚持社会主义的思想方法和思维定势,着眼于时代变化和现实国情来理解和坚持社会主义,邓小平明确提出了"把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来,走自己的道路,建设有中国特色的社会主义"[3](P3)的重大科学命题,在改革开放实践中系统形成了关于中国特色社会主义的新理念、新论断、新思想,初步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义这一根本问题。中国特色社会主义科学命题的提出和一系列相关理论的形成,在马克思主义发展史上是前所未有的,标志着中国特色社会主义理论体系的开始。

   其次,改革开放推动着我们党不断探索和回答什么是社会主义、怎样建设社会主义,建设什么样的党、怎样建设党,实现什么样的发展、怎样发展等重大理论和实际问题,不断深化了对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识。正是在这样一种理论与实践相统一的历史进程中,不断完善了中国特色社会主义理论体系。

   科学理论形成与完善的过程,是不断地提出问题、回答问题,并在探索和回答新问题中不断把握和运用事物发展规律的过程。改革开放30多年,正是鲜明地体现了这一马克思主义的认识规律和思想进程。以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体,在发动、领导和推进改革开放的过程中,明确提出并不懈探索什么是社会主义、怎样建设社会主义这一根本问题,同时明确提出"执政党应该是一个什么样的党"的重大课题,实施"党的建设新的伟大工程",形成了紧密结合中国实际坚持和发展马克思主义的邓小平理论。以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体,紧密结合进入21世纪世界格局的新变化和中国特色社会主义面临的新问题,在进一步探索和回答什么是社会主义、怎样建设社会主义这一根本问题的过程中,创造性地提出和回答了建设什么样的党、怎样建设党的重大课题,形成了"三个代表"重要思想。党的十六大以来,以胡锦涛为总书记的党中央,在进一步推进改革开放和经济社会发展实践中形成了科学发展观等重大战略思想。科学发展观在邓小平理论和"三个代表"重要思想的基础上,不仅进一步探索和回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义,建设什么样的党、怎样建设党等重大课题,而且创造性地提出和回答了实现什么样的发展、怎样发展的重大课题。总之,改革开放的不断深入,经济社会的不断发展,推动着我们党在运用马克思主义基本原理回答现实问题的道路上不断前进。三大重大课题、三大基本规律、三大阶段性成果,相互联系,融为一体,共同构成马克思主义中国化新飞跃的伟大成果--中国特色社会主义理论体系。中国特色社会主义理论体系形成于和发展于改革开放伟大实践,又极其深刻地指导着和推动着改革开放伟大实践。

   总之,中国特色社会主义理论体系,是改革开放新时期的产物,是以邓小平、江泽民以及胡锦涛为代表的中国共产党人在深刻总结改革开放历史经验和人民群众实践创造的基础上形成并不断丰富和完善的科学理论体系。改革开放既是形成中国特色社会主义理论体系的实践源泉和逻辑起点,又是不断丰富发展这一理论体系的逻辑依据和强大动力。游离改革开放这一伟大社会实践,对中国特色社会主义理论体系就难以作出深刻的理解和科学的把握,甚至会产生种种偏颇的或扭曲的认识。

   第二,关于中国特色社会主义理论体系与毛泽东思想的内在逻辑关系

   以改革开放的视角认识和把握中国特色社会主义理论体系,必然提出如何认识毛泽东以及毛泽东思想同中国特色社会主义理论体系的关系问题。党的十七大报告明确指出:"中国特色社会主义理论体系,就是包括邓小平理论、'三个代表'重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。"[4](P11)对于这一科学结论,一些人不理解甚至很"纠结",常常发出"中国特色社会主义理论体系为什么不包括毛泽东思想"的疑问。深入地回答这个问题,需要深入地研究与搞清马克思主义中国化的内在逻辑。

   马克思主义中国化,是中国共产党人的独特创造。马克思指出:"一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的。"[5](P54)因此恩格斯强调:"我们只能在我们时代的条件下去认识,而且这些条件达到什么程度,我们才能认识到什么程度。"[2](P337-338)列宁更加鲜明地指出:"只有不可救药的书呆子,才会单靠引证马克思关于另一时代的某一论述,来解决当前发生的独特而复杂的问题。"[6](P162)依据不同的时代主题和时代需要,研究不同时代条件下社会主义运动的实践经验和特殊规律,回答和解决时代变化和实际发展提出的特殊的历史任务和现实问题,从而形成既一脉相承又与时俱进的马克思主义发展的不同历史阶段,这就是马克思主义中国化的本质与规律。

马克思主义中国化两次历史性飞跃,(点击此处阅读下一页)

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文章来源:《中共福建省委党校学报》2012年5期

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