秦宣:国际金融危机与马克思主义时代化

选择字号:   本文共阅读 588 次 更新时间:2012-09-20 22:32:01

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秦宣  

  

  1991年苏联解体之后,国际上的反社会主义学者曾为此弹冠相庆,庆祝社会主义和马克思主义的“失败”。正当西方许多学者为资本主义的“胜利”而高呼、以为资本主义将成为“永恒”时,先是被冷战掩盖的资本主义矛盾充分暴露出来,接着是20世纪末爆发了东南亚金融危机。进入新世纪以来,资本主义的发展并未一帆风顺,先是以美国为代表的资本主义世界遭遇恐怖主义的打击和威胁,再接着又是国际金融危机的爆发。如果说20年前的苏东剧变重创了社会主义,那么,20后的今天仍未结束的国际金融危机则重创了资本主义。“人类向何处去?”这个已经被人们追问过无数次的问题再次摆在世人面前。?

  从当前情况看,此次国际金融危机并未结束,世界各国都不同程度地遭受到金融危机的影响,而且这种影响还在继续蔓延。这一现象不仅引起了国外马克思主义者的关注,也引起了中国学者的注意。今天,在我们继续坚持和发展马克思主义的过程中,我们深感在危机之中和危机过后推进马克思主义的时代化,责任重大。

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  一、抓住复兴马克思主义的时机,推进马克思主义的时代化

  

  回顾社会主义发展的历史、尤其是马克思主义发展的历史,我们不难发现,社会主义思想的形成和发展,马克思主义的形成发展不仅与自然科学的突破有关,与世界各国工人运动的实践有关,而且与资本主义的发展也有十分紧密的联系。社会主义思潮的产生、社会主义从空想到科学、从理论到实践、从实践到制度、从一国到多国的发展都与资本主义遭遇的危机有密切关系。马克思主义产生160多年来,资本主义每遭受一次危机,都会给马克思主义理论创新带来一个新的发展契机。?

  非常巧合的是,此次国际金融危机开始于十月革命胜利90周年之际,盛行于马克思诞辰190年和科学社会主义诞生160周年之时。所以,危机迅速使人想起了马克思,也使人迅速想起了冷战后一直处于曲折发展中的社会主义。?

  首先,危机使“世界重新燃起了对马克思的关注”。通过世界各种媒体,我们可以清楚地看到,金融危机爆发后,位于德国西南边陲特里尔市的马克思故居开始成为旅游热点,马克思的《资本论》在德国一度成为畅销书。德国新电影之父亚历山大·克鲁格(Alexander Kluge)决定将《资本论》拍成电影。德国的莱比锡大学(原东德的莱比锡卡尔·马克思大学)重新树立了重达30吨的马克思雕像。据新闻报道,西方国家许多政要也在读马克思的著作,并公开表示赞同马克思的部分观点。就连宗教人士英国坎特伯雷大主教威廉斯(Rowan Williams)也给予了主张无神论的马克思以正面评价:“长久以前,马克思就窥探到了资本主义的运转之道。”罗马教皇也赞扬马克思对资本主义有“绝佳的分析技巧”。还有许多著名学者也加入到关于马克思主义的讨论之中,国际范围内关于马克思学说的学术讨论会也在不同地区召开。危机使许多人意识到:“马克思还活着”!危机也使西方一些学者发出这样的感慨:伴随危机热起来的“为什么是马克思”??

  其次,危机使人想起了社会主义。社会主义思想的发展历程表明,每当资本主义遭遇危机时,人们自然就会想到资本主义的替代方案,自然也就想起“社会主义”。危机过程中,当西方国家纷纷向银行注资试图拯救本国经济时,国际舆论甚至形成了社会主义的“大合唱”。当美国政府用7000亿美元救市时,美国舆论则称这是“美国特色的社会主义”。针对欧美各国采取的救市行动,欧元太平洋资本(Euro Pacific Capital)总裁施夫(Peter Schiff)说:“这项行动代表着这个国家迈向社会主义最大的步伐,标志着美国曾经引以为自豪的自由市场经济的终结。”前德意志银行高管罗杰·依伦伯格(Roger Ehrenberg)用“我们已经跨越了从资本主义到社会主义的红线”来评论美国政府对这次华尔街危机的反应。[1]委内瑞拉总统乌戈·查韦斯(Hugo Chavez)批评布什对美国私人金融公司进行预算支持的决定,他用嘲讽的语气说:“布什同志开始走向社会主义。”?

  第三,危机也促使人们积极探索走出危机的方法和途径。在这种探索中,“社会主义”、“新社会主义”和“21世纪的社会主义”成为替代现有资本主义的最佳方案。如英国著名经济学家、伦敦经济学院教授理查德·塞尼特(Richard Sennett)从经济学的角度,以对比分析的方法阐述了“西方为何走社会主义道路”。他认为,西方正在走向金融社会主义(financial socialism)。不仅如此,他还主张这种公有制“需要从金融行业扩大到制造业和服务业”,因为在目前私有化的情况下,“欧洲和美国有很多产业和服务性企业不能在全球经济中存活”。塞尼特甚至断言:“在当前形势下,西方经济无法自我维系。就我们所知,私营企业是一台制作粗糙的笨拙机器,如果我们不采取措施,它就会减少机遇,降低员工的生活水平。”[2]西方有的学者认为,美国这次金融风暴导致的经济危机是自由资本主义的失败,美国从哪方面讲都逃不出走社会主义道路的结局,美国共产党也正借此机会,探索“美国特色的社会主义”。西方有些学者甚至在讨论美利坚合众国(USA)是如何演变成美利坚社会主义合众国(USSA,the United Socialist States of America)的。?

  此次国际金融危机的爆发和演变告诉我们,马克思主义仍然是我们认识世界和改造世界的强大武器。马克思、恩格斯基于理性分析而对资本主义的批判和对未来更美好社会的设想是科学的,马克思关于资本主义危机的分析至今仍然具有重要的理论意义和现实意义,那种马克思主义已经“过时了”、“失败了”的断言已被证明是毫无根据的。但我们必须清楚,我们不能只是在社会发展面临重大危机时才想到马克思,才重读马克思。我们虽然可以借鉴西方学者研究马克思主义的一些方法,但不能对西方人士“走近马克思”、“重读马克思”抱有太大希望。我们认为,在当前情况下,西方国家无论如何不可能重新“回到马克思”,马克思主义的复兴也不可能自动到来。对于社会主义中国来说,马克思主义这一“老祖宗”确实丢不得,丢了就会丧失根本。但问题是,如何运用马克思主义基本原理来分析研究这次金融危机,如何根据新的形势发展马克思主义,实现马克思主义的与时俱进?这无疑是当前学术界面临的首要问题。胡锦涛在庆祝中国共产党成立90周年讲话时指出:“在新的历史条件下坚持马克思主义,关键是要及时回答实践提出的新课题,为实践提供科学指导。”我们认为,此次国际金融危机以及随之而来的经济危机、社会危机和政治危机,给发展马克思主义虽然带来了系列挑战,但也带来了难得的机遇,也给发展马克思主义提出了一系列新课题。也就是说,在中国,推进马克思主义中国化、时代化、大众化,正面临着一个良好的机遇,中国学者必须抓住这个机会。?

  

  二、马克思主义必须回应时代的挑战,对国际金融危机的根源给予科学解释

  

  目前,国际金融危机还未结束,但危机造成的恶劣影响已经充分显现出来,当今全球范围内暴露出来的诸多问题,都与此次金融危机有或多或少的联系。国际范围内许多学者认为,此次金融危机可能是自1929年大萧条以来最剧烈、影响最全面的危机。危机虽然没有结束,但已经造成了严重的后果:不平等现象正在全球加剧——富者愈富,穷者愈穷,全球超过10亿人正在遭受比以往更严重饥饿的困扰,近20亿人尚处在水深火热之中。青年、妇女和移民是首当其冲的受害者。不同类型的国家,经济增速急剧下滑,成千上万的工厂被关闭,失业人数骤增,许多国家的失业率达到历史最高水平。农业和农村经济正处于困境之中,加剧了全球数以百万计的农民和农业工人的苦难和贫困。?

  为何会爆发此次金融危机?为何此次金融危机影响范围如此之广、影响程度是如此之深?对此,不同学者站在不同立场和不同视角,有着不同的解释。有的学者把此次危机的根源归结为少数人的贪婪,有的学者将此归结为资本主义金融体系缺乏有效的监管,有的学者甚至把此次金融危机的根源归结为中国的高储蓄?这很显然是只看现象、不看本质,把复杂问题简单化了。从目前的研究看,下面一些观点很值得关注:?

  ——此次金融危机是一场马克思式的危机。金融危机发生后,许多国外学者开始“重读马克思”,认识到马克思主义在分析资本主义危机根源时是完全正确的。国际著名左翼学者罗伯?特·?布伦纳(Robert Brenner)认为,当今的金融危机是一场马克思式的危机,“因为危机的根源在于利润率的长期下降并难以恢复,这是至今为止资本积累速度长期减缓的根本原因”[3]。英国共产党总书记罗伯特·格里菲斯(Robert Griffith)认为,当前的金融危机不是垄断资本家、政客及其经济学家所认为的“信用危机”,而是一场体制性危机,是资本主义制度所固有的危机,是被马克思称之为周期性的生产过剩危机。[4]美共经济委员会委员瓦迪·哈拉比(Wadi’h Halabi)认为:“正在全球范围内蔓延的危机,是又一场资本主义的‘生产过剩危机’,以及一场与之相对应的无法满足人类需要的危机。”“生产能力过剩(或者比例失调),是人们从今天的全球性危机中所能感受到的巨大损失的根源。”[5]古巴经济学家马丁内斯(Osvaldo Martínez)认为,目前的金融危机毫无疑问是一场资本主义周期性的经济危机,“危机并不是资本主义的非正常现象,而是资本主义的规律所在,甚至是必要因素。资本主义的特殊逻辑在于必须通过破坏生产力才能进入下一个经济增长阶段。目前的危机显然表明资本主义体系已病入膏肓。”[6]?

  ——此次金融危机是一场新自由主义的危机。西方许多学者认为,是新自由主义反对国家干预导致了金融危机。在许多学者看来,正是新自由主义加剧贫富分化导致了金融危机。在有些学者看来,近30年来,无论是拉美各国的金融危机、东南亚的金融危机,还是当前美国的金融危机都不过是推行新自由主义政策所产生的结果。德国哲学家和社会学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)认为:“私有化的幻想已走到末路……新自由主义的议程早已丑态百出,当前这场金融危机加剧了美国业已暴露出来的物质和精神、社会和文化上的弊端,这些弊端是布什上台以来推行非国有化政策的结果。”[7]日本共产党前领导人不破哲三认为:“国际金融危机的性质是金融危机与生产过剩的结合,其根源是新自由主义的泛滥。”[8]——此次金融危机是资本主义制度的危机。希腊共产党(KKE)中央政治局委员吉厄戈斯·马瑞诺斯(Giorgos Marinos)在谈到当前的金融危机时指出,危机真正的原因是资本主义主要矛盾的激化,即生产的社会化与生产资料的资本主义私人占有制之间的矛盾。爱尔兰共产党认为,当前金融危机从表面上看是“信用崩溃”,实际上,它是资本主义所固有的结构性问题和矛盾在金融领域里的表现。[9]在中国,绝大多数学者认为,美国金融危机是资本主义制度危机,具体的救市措施只能使危机得到暂时的缓解,但最终是无法克服的。美国金融危机引发的全球性危机既是一场严重的金融危机,又是一场深度的经济危机、思想危机、意识形态危机、社会危机和资本主义制度危机,是资本主义的全面危机。?

  从国内外学者的观点中,我们至少可以得出以下三点结论:一是当前的金融危机是一场马克思式的危机,马克思主义对资本主义的批判和对资本主义周期性经济危机的分析依然是正确的;二是当前的金融危机是一场资本主义制度所固有的危机,只要资本主义制度不改变,资本主义就无法克服金融危机;三是马克思主义对寻找走出此次金融危机的出路,仍然是管用的。这一切表明,马克思主义仍然没有过时,仍然是我们认识世界和改造世界的锐利思想武器。?

  但我们认为,目前国内外学术界关于此次国际金融危机的分析,仍然没有走出我们以往分析资本主义危机的框架。分析此次危机,我们可以从资本主义的基本矛盾找到资本主义危机的根源,但我们无法说清楚,为什么资本主义这一矛盾并没有导致资本主义的灭亡,发达资本主义国家不仅获得了阶段性成功,而且现在仍然主导着世界;我们仍然可以把此次危机看成是生产过剩的危机,但从此次危机中我们并未像以往那样深切地感受到资本主义生产的过剩,相反却看到了富人财富的缩水和穷人生活的恶化;我们仍然可以把此次危机看成是资本主义的制度性危机,但我们发现社会主义国家同样没有避开此次危机的影响,(点击此处阅读下一页)

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文章来源:《马克思主义与现实》

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