头条排行
臧勇：儒家伦理：一种后果论视角
摘 要：对于儒家伦理的规范特征，学者以往常从德性论或义务论伦理学进行分析，特别是很多学者基于康德式义务论对儒家伦理作了解读，这类解读遮盖了儒家伦理的后果论面向。基于此本文从恻隐之心、忠恕之道与执中权变三个角度，分析了儒家伦理的后果论特征：见人痛苦恻隐发作而欲援救，这一行为动机是被事件后果激发的；忠恕 ...
习近平：弘扬“中国－中亚精神” 推动地区合作高质量发展
当前，百年变局加速演进，世界进入新的动荡变革期。唯有不移公平正义之心、不坠互利共赢之志，才能维护世界和平、实现共同发展。关税战、贸易战没有赢家，单边主义、保护主义、霸权主义注定伤人害己。我一贯主张，历史不能倒退，应当向前；世界不能分裂，应当团结；人类不能回到丛林法则，应当构建人类命运共同体。 ...
秦前红：法学理论的实践品格：一个类型化分析
本文拟将总体意义上的实践区分为作为研究背景的社会实践和作为研究对象的法律实践，并将后者进一步细化为法律适用实践和法律创制实践；同时根据对法律实践认知的不同，将法学理论界分为内在于法律适用实践的法教义学和外在于法律适用实践的社科法学。 ...
王小伟：人工智能的挑战与人文学者的机遇
近年来，随着ChatGPT、DeepSeek等人工智能大语言模型的商业运用，人工智能逐渐深度融入人们的日常生活。人工智能对各行各业产生的巨大影响引发了广泛讨论，“人工智能时代文科无用论”也甚嚣尘上。其实，无论有没有人工智能，文科都一直面临被质疑的困境。人工智能技术的发展日新月异，尤其以大语言模型让人 ...
王振辉：太极·阴阳·性命：论唐君毅的“生生”哲学
摘要：唐君毅的生生哲学可以从太极观、阴阳观、性命论三个方面阐明。首先，青年唐君毅融合了过程主义、新实在论与气化论，将“太极”视为“变之理”。三十岁之后唐君毅以内在而超越的“生生之理”界定“太极”，将其视为生生的本原。其次，阴阳相继和阴阳相感是生生的两种模式。阴阳相继指“生而化、化而生”的气化更迭，其 ...
王利明：养殖权制度的体系构建 ——以养殖权的用益物权属性为中心
在我国《渔业法》修改中，一个迫切需要解决的重大问题就是如何准确认定养殖权的性质，以及是否有必要通过将养殖权纳入《民法典》所规定的物权体系，以加强养殖者权益保护，促进我国渔业养殖业的高质量发展。本文拟对此提出初步意见，期待能够为养殖权制度的构建提供助益。 ...
潘知常：生命美学：四十而不惑
生命美学1985年首创并发表了第一篇有关生命美学的论文（这也是“生命美学”四个字在汉语中的第一次出现）；继而，生命美学在1991年出版了第一部有关生命美学的奠基性的专著。在百年中国美学的历程中，生命美学第一次从立足于“实践”转向立足于“生命”，从立足于“启蒙现代性”转向立足于“审美现代性”，从“认识 ...
潘知常：巴黎手稿：生命美学的“真正诞生地和秘密”
内容提要：马克思的哲学思考是以“人的解放”为核心的，也是由“实践的唯物主义”与“实践的人道主义”两个维度组成的。马克思的美学思考主要不是体现在“实践的唯物主义”以及马克思关于“实践的唯物主义”的思考之中，而是主要体现在“实践的人道主义”的维度，体现在马克思关于“实践的人道主义”的思考之中。马克思的美 ...
何俊：中庸之道及其根源性
摘要：中庸之道是儒家思想的核心，是孔孟之道合目的与手段为一体的思想与行动之极至。中庸之道由孔子提出，子思完成系统性阐述，经南朝与中唐的重视，在宋代获得确立。中庸之道的意涵从个体德性推衍到政治行为，以个体德性为中心，良性政治为保障。作为至高的德性，中庸之道弥散于人的日常世俗化生活，通过具体的路径与德性 ...
潘知常：生命美学不属于后实践美学再论
内容简介：关于生命美学不属于后实践美学（时期、思潮），在“摆事实”之后，随之而来的，还必须是“讲道理”。事实证明：生命美学自身的理论思考也是“首创+独创”，不仅“时间上在先”，而且也“逻辑上在先”。早在1985年，生命美学就已经摒弃以“实践”为逻辑起点的美学研究，并且率先易道而行，在国内第一个开始了 ...
科学制定和接续实施中长期规划
中长期规划要体现国家战略意图、谋划国家发展目标，还要提出高瞻远瞩、务实管用的战略举措。谋划面向未来的战略举措，是中长期规划承载的重要使命，也是衡量中长期规划的一个重要标志。战略上谋划得科学，举措上制定得周密，中长期规划就能发挥出更好的治理效能。 ...
潘知常：《百年中国美学名著导读》序
1807年，贝多芬的《命运交响曲》完成。后人因此而评价道：“贝多芬就是在这部交响曲上成为巨人的。”我常常想，这个评价何其精彩！一个艺术家要“成为巨人”，唯一的方式，就是借助于自己的作品。由此我也常常联想，既然艺术家是如此，那么，对于一个学者而言，是否也应该是借助于自己的作品而“成为巨人的”？答案无疑 ...
潘知常：“潘知常生命美学系列” 总序
加塞尔在《什么是哲学》中说过：“在历史的每一刻中都总是并存着三种世代——年轻的一代、成长的一代、年老的一代。也就是说，每一个‘今天’实际都包含着三个不同的‘今天’：要看这是二十来岁的今天、四十来岁的今天，还是六十来岁的今天。”36年前，1985年，我在无疑是属于“二十来岁的今天”，提出了生命美学。当 ...
马怀德：坚定法治自信
自信是发自内心的自我确信与肯定。法治自信是"四个自信"在法治领域的集中体现。我们的法治自信，来源于中华法治文明深厚底蕴的滋养，来源于社会主义法治伟大实践筑就的现实基石，来源于对中国共产党依法执政规律、社会主义法治建设规律和人类社会法治文明发展规律的深刻认识。 ...
任剑涛：宪法学与政治学如何联姻
此前，法学是强势学科，获得了大量资源。如今法学的处境显然不如此前，虽然还是远超政治学的热度，但也不得不"屈尊"与政治学相处。因此，一直资源短缺的政治学与曾经资源富足的法学走到一起，学科亲善、互动加强、资源互借，争取擦出学术火花，即提供具有创新性的学术成果。 ...
杨雪冬：源流与动力：中国政治学的塑造
政治学是在特定国家和政治文明中生成的，有其独特的社会文化根基、时代关怀以及学术使命，需要把握国家发展的脉动，更有效地回应国家之需。中国政治学进入了应该回答、必须回答，也有信心和能力回答好中国之问、世界之问、时代之问的新阶段。 ...
卫建国：中国共产党人精神谱系的道德内涵
以伟大建党精神为源头的中国共产党人精神谱系，内含着中国共产党人的崇高道德精神，是新时代中国特色社会主义道德建设的直接源泉；凝练和概括中国共产党人精神谱系的道德内涵和道德价值，是当代中国马克思主义伦理学研究的一个重要任务。中国共产党人精神谱系内蕴着高尚道德精神中国共产党在百年奋斗历程中，形成了以伟大建 ...
宁莉娜：文明互鉴视角下逻辑的“一”与“多”
理性是人类本质的内在规定性。作为指称理性的逻辑而言，无论用何种语词来表达，都改变不了它与人类理性之间存在着独一无二的对应关系，即在人类理性的指向上具有唯一性。而当逻辑作为研究理性所形成的知识体系、思想体系和话语体系时，就会表现出不同的分支领域、不同的文化传统以及不同的言说方式等，即在研究的方式、方法 ...
申文昊：基于马克思“一般智力”概念重塑人机关系研究
【摘 要】数智劳动在推动社会生产力发展的同时，通过调整分工格局不断变革生产关系，引发了关于人机关系的新探讨。马克思曾以“一般智力”的概念论述机器体系和社会劳动的关系，认为资本主义生产方式中，物质生产与知识生产的分离造成价值转移过程中“活的劳动能力”贬值。当代智能机器重组了分工形式和生产过程，为物质生 ...
习近平：用中长期规划指导经济社会发展是我们党治国理政的一种重要方式
科学制定和接续实施五年规划，是我们党治国理政一条重要经验，也是中国特色社会主义一个重要政治优势。谋划"十五五"时期经济社会发展，必须准确把握"十五五"时期的阶段性要求，着眼强国建设、民族复兴伟业，紧紧围绕基本实现社会主义现代化目标，一个领域一个领域合理确定目标任务、提出思路举措。 ...
欧阳康：现代化经济体系的中国范式——中国式现代化独特优势的政治经济学解读
中国通过构建社会主义市场经济体系，创造性融汇市场经济活力与社会主义制度优势，既吸纳市场机制的资源配置效率，又以公有制为主体地位、政府宏观调控，实现对西方自由主义与苏联计划经济的"合题"性超越。这一体系的综合性优势体现在所有制结构、分配制度和市场治理机制，形成"稳定与增长协同"的独特经济发展范式。 ...
张树华 张夏添：生成式人工智能的智慧监管：理论、模式与选择
生成式人工智能作为人类社会遇到的第一种将多类技术特性相融合的复合型技术，它的快速迭代突破与融合交互使得相应的系统性风险不容小觑。本文旨在基于生成式人工智能的多重风险，在智慧监管理论的背景下提出未来对生成式人工智能进行智慧监管的路径与建议。 ...
王缉思：国家安全与国家其他目标的关系
国家安全是国家赖以生存和发展的基础。但是除安全以外，国家还有其他一些重要的目标。我列举了世界各国普遍追求的五个终极目标，即安全、财富、信仰、公正、自由。这五个目标可以而且应该相互促进，但在政治实践中，又可能产生相互矛盾、顾此失彼的现象。 ...
刘晨光 冯枫莲：理解马克思恩格斯文明概念的四重维度
【摘 要】马克思恩格斯文明概念的核心在于从实践来认识文明，将文明本质理解为社会关系的实践建构。文明结构是人类实践创造的各个方面文明要素结合构成的有机系统。文明在历史中的动态发展，体现为共同体的历史性演化。一定的社会形态表现为一定的文明形态，也表现为一定的共同体形式。马克思恩格斯特别关注现代资本主义文 ...
侯猛：各就其位：立案庭组织扩张对法院各项职能的影响
立案庭并非只办理立案,还承担着大量调解和速裁案件的工作,事实上承担了法院大部分案件的分流与筛选。立案庭实质上已具备法院立案、调解、审判等基础职能,成为法院内部最具独立性的机构,堪称法院中的"微型法院"。 ...
翟奎凤：“自强不息”的古典诠释
“自强不息”在今天是非常流行的一句励志名言，它出自《周易·大象传》。传统上多认为《周易·大象传》为孔子作，在历史上，特别是近代以来，不少学者认为它并非出自孔子之手。目前学界多认为《大象传》当形成于战国时期，当然其文本的最终定稿也可能是在西汉早期。乾卦《大象传》说“天行健，君子以自强不息”，这句话在近 ...
姜家君：“允执其中”与“五美四恶”：孔子的中道智慧
《尚书·大禹谟》中记载尧、舜、禹授受的“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，被后世儒家称之为“十六字心法”，成为圣王先贤之道统授受的核心内容，而其精要就在于“允执厥中”。孔子“祖述尧舜，宪章文武”，在《论语》中将“允执其（厥）中”看作了历代圣王的理想治道。《论语·尧曰》篇载，尧告舜曰：“咨！尔 ...
邝其立：文明历变的见证：《论语》学小史
经久不衰，是经典的应有之义。“不衰”，意味着未完待续的开放性。这就体现在，经典可以在推陈出新的诠释中，实现义理层面的顺时应变。常读常新的《论语》，亦复如是。这部语录，经由后学的点睛手笔而逐渐丰盈为“经典”。无论是东汉郑玄、南朝皇侃抑或宋代朱子，皆各自开出别具一格的《论语》学，在解释史中留下几座指引后 ...
李庆本：“美学”译名释
内容提要： 汉语“美学”译名的确立经历了较为曲折的过程，但这并不意味着汉语无法表述源自西方的“美学”概念，“美学”一词也不能被视为对“Aesthetics”的误译。“美学”这一译名基本反映了鲍姆加登所赋予它的基本含义。一个学科术语的确立，除了概念表达的正确性之外，还要满足许多条件。“美学”汉语译名的 ...
习近平：在纪念陈云同志诞辰120周年座谈会上的讲话
我们要坚定理想信念，树立必胜信心，在变乱交织、错综复杂的形势面前保持政治定力，不畏浮云遮望眼，乱云飞渡仍从容。要自觉践行全心全意为人民服务的根本宗旨，站稳人民立场，厚植为民情怀，走好新时代党的群众路线，察民情、听民声、顺民意、解民忧，紧紧依靠人民创造历史伟业。 ...