【摘 要】劳动者个体生命样态是集中反映劳动者在现实生产实践中对生命的理解、展示和追求的概念范畴。中国式现代化进程中新质生产力的发展，开创了生产力发展的新阶段、新质态的同时，客观上催生了劳动者个体的自然生命、社会生命、精神生命与数字生命交融共生的生命样态呈现新格局，勾勒出新时代劳动者“有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗”的生命呈现图景。新质生产力发展中劳动者个体生命样态呈现，应当高度重视运用科学技术持续优化劳动者个体的自然生命质量、借助组织变革持续激活劳动者个体的社会生命活力、运用先进文化持续升华劳动者个体的精神生命境界、强化数字化赋能以拓展劳动者个体的数字生命内涵，在充分展现真实、立体、全面的劳动者个体生命样态的新形象的同时，为推进中国式现代化和促进人的自由全面发展提供主体资源支撑。
【关键词】新质生产力 新型劳动者 新生命样态 新生命内核 新生命形象
作者张国启，华南理工大学马克思主义学院副院长、教授，广东省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心特约研究员；张磊，华南理工大学马克思主义学院博士研究生
文章来源：《科学社会主义》2026年第3期
生命样态是一个反映人的生命现象和生命发展过程的标识性概念，劳动者个体生命样态集中彰显着劳动者在现实生产实践中对生命的理解、展示和追求。马克思指出：“在再生产的行为本身中，不但客观条件改变着……而且生产者也改变着，他炼出新的品质，通过生产而发展和改造着自身，造成新的力量和新的观念，造成新的交往方式，新的需要和新的语言”。马克思的这一重要论述，一方面强调了社会生产实践在改变客观世界的同时，也客观形塑着劳动者个体的生命样态；另一方面，为人们理解和研究劳动者个体生命样态呈现的现实图景指明了方向、厘定了清晰而具体的内容。中国共产党推动新质生产力发展的过程，在一定程度上构成了劳动者个体生命样态时代化彰显的基本途径和现实场域，为人们理解与把握人类社会历史发展确立了新的参照与坐标。在当代中国，从推进中国式现代化进程的维度系统探究新质生产力发展中劳动者个体生命样态呈现的内在逻辑、具象图景与优化理路，对扎实推进社会主义人才强国建设、促进人的自由全面发展具有重要的理论与现实意义。
一、中国式现代化要求劳动者个体呈现与之相适应的生命样态
中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化，它本质上是一种“为人类求解放”的现代化。这决定了它必须坚持以人民为中心，打破资本逻辑支配的惯用伎俩，在推动“人的现代化”过程中，超越资本主义社会的“现代化迷失”现象，目标指向创立社会生产力全面发展和人的全面发展的人类文明新形态。习近平指出：“现代化的本质是人的现代化”，这一科学论断，不仅继承和发展了“培养社会的人的一切属性，并且把他作为具有尽可能丰富的属性和联系的人，因而具有尽可能广泛需要的人生产出来——把他作为尽可能完整的和全面的社会产品生产出来”的马克思主义基本原理，而且指明了“人的现代化”是中国式现代化的本质要求与显著标志，明确了中国式现代化的实现离不开与之相匹配、相适应的“人的现代化”。因此，新质生产力发展和中国式现代化进程的持续推进，必然要求劳动者个体呈现新的生命样态。
（一）中国式现代化彰显了坚持人民至上的人类文明新形态
人是中国式现代化建设的最终目标，同时也是参与中国式现代化建设的行为主体，以人民逻辑取代资本逻辑，由“物化”价值导向追求转向“人的自由全面发展”，注重人的生命表现与现代化样态呈现，这是中国式现代化的根本立场与价值特征，也构成新质生产力发展中劳动者个体生命样态呈现的客观内容。党的二十大报告指出，中国式现代化是“坚持中国共产党领导，坚持中国特色社会主义，实现高质量发展，发展全过程人民民主，丰富人民精神世界，实现全体人民共同富裕，促进人与自然和谐共生，推动构建人类命运共同体，创造人类文明新形态”的现代化。这一重要论述，一方面深刻揭示了中国式现代化的科学内涵和本质要求，另一方面也强调了中国式现代化“以人为本”的核心理念与价值逻辑。中国式现代化关于人的重视，打破了西方现代化“物化逻辑”的支配定律，强调人是现代化的逻辑起点，实现了“人的现代化”对“物的现代化”的超越以及“全面的人”对“单向度的人”的超越，在无形之中勾勒着人类文明新形态的现实图景。这种对“人的现代化”过程中人类文明新形态的勾勒，旨在厘清人的全面发展、人的生命样态呈现以及人的主体性彰显的律动规则，从根本上为新质生产力发展过程中劳动者个体生命样态的时代呈现提供了思维依据、理论依据和价值依据，回答了“新质生产力发展中劳动者个体呈现什么样的生命样态”这一根本问题。
（二）新质生产力构成了中国式现代化的重要标识与推动力量
中国式现代化是全方位、整体性的现代化，涵盖了各个层面，当然也包括生产力的现代化。新质生产力是当代中国生产力发展水平的集中体现，是“创新起主导作用，摆脱传统经济增长方式、生产力发展路径，具有高科技、高效能、高质量特征，符合新发展理念的先进生产力质态”。新质生产力发展离不开劳动者的创新创造，同时也推动了劳动者个体生命样态呈现的时代变迁，实现了生产力要素全新组合的方式跃迁，成为推动中国式现代化发展的重要标识与重要力量。一方面，新质生产力与中国式现代化具有内在一致性，没有生产力的现代化就没有社会主义的现代化。唯物史观认为，社会主义是建立在高度发达的生产力基础之上的，生产力的发展是实现社会主义现代化的物质基础与力量源泉，而社会主义的发展又将进一步促进生产力的进步与提升。新质生产力的发展反映了社会主义本质中“解放与发展生产力”的规定，在现实关系的表现中，它不仅成为衡量社会主义现代化水平的重要指标，而且成为了中国式现代化的重要构成与推动力量。另一方面，新质生产力发展作为生产关系变革与社会结构演进的逻辑起点，它在重塑中国式现代化经济基础与上层建筑的同时，更推动着中国式现代化中最重要的硬核——“人的现代化”进程，并具象化为对劳动者个体生命样态的系统性锻造。它通过技术赋能将劳动者从传统的重复性脑力劳动中解放出来，使其转变为“知识型、技能型、创新型”的新型劳动者，从而确证了人在生产系统中的主体地位，不仅从根本上回应了劳动者个体生命样态“如何呈现”的时代命题，更通过促进人的能力体系重构与个性解放，实现了劳动者个体生命样态呈现的时代跃升，进而向实现人的全面发展的目标持续迈进。因此，新质生产力不仅是物质生产的现代化标尺，更是“人的现代化”的关键推动力量，构成了中国式现代化区别于西方资本逻辑现代化的显著标识。
（三）中国式现代化孕育的新质生产力有力推动劳动者个体生命样态的时代呈现
新质生产力作为以科技创新为主导、符合高质量发展要求的先进生产力质态，其持续发展不仅体现为技术范式的革命性突破和生产要素的创新性配置，更对劳动者的能力结构、价值导向与行为发展具有重要意义，进而推动着与中国式现代化相匹配的劳动者个体生命样态的时代呈现。习近平指出，要将“投资于物和投资于人紧密结合”。与此同时，加快建设一支“知识型、技能型、创新型劳动者大军”。这些重要论述，不仅深刻揭示了新质生产力发展中“物”的现代化与“人”的现代化相互促进、有机统一的辩证关系，更指明了新质生产力发展旨在服务于“人”的素质提升，确证了劳动者在新质生产力发展过程中实现“生命样态”跃升的逻辑必然，为理解新质生产力何以推动劳动者个体生命样态呈现提供了根本遵循。在中国式现代化进程中，新质生产力发展是嵌入社会体制深处的系统工程，它通过深度融合“物”与“人”的发展逻辑，重塑了劳动者的生存图景和价值取向。一方面，新质生产力通过技术赋能、关系优化、价值引领，不断重塑劳动者的能力样态、主体样态与发展样态，不断推动劳动者的加速转型；另一方面，它又通过催生新兴业态、革新组织形态、重构社会协作网络，持续拓展劳动者的职业边界与成长空间，不断激发劳动者的发展动力与创造潜能，为劳动者个体生命样态的时代呈现奠定了坚实基础。总之，中国式现代化及其所孕育的新质生产力，正以其深刻的系统性变革与以人为本的价值导向，驱动着社会物质生产的跃升，并在客观上为劳动者个体生命形态的时代呈现提供了现实基础。
二、新质生产力发展中劳动者个体生命样态呈现的具象图景
一般而言，劳动者个体生命样态呈现的具象图景，主要围绕自然生命、社会生命和精神生命等维度展开。然而，随着新质生产力的发展，数字化赋能已成为社会生产与劳动过程的新常态，进而催生了劳动者个体生命呈现的数字化样态，形成了自然生命、社会生命、精神生命与数字生命交融共生的生命样态呈现新格局。马克思恩格斯指出：“个人怎样表现自己的生命，他们自己就是怎样。因此，他们是什么样的，这同他们的生产是一致的———既和他们生产什么一致，又和他们怎样生产一致。因而，个人是什么样的，这取决于他们进行生产的物质条件。”马克思恩格斯这一重要论述，既从本体论维度揭示了“人是什么样的”取决于其“生产的物质条件”这一历史唯物主义的基本原理；又从方法论维度指明了生产方式革新与“个人怎样表现自己的生命”之间的内在逻辑，为理解新质生产力发展与劳动者个体生命样态呈现的具象图景提供了方法论指南。随着新质生产力发展，尤其是数据要素的深度渗透与智能化生产工具的普遍应用，劳动者个体的生命活动在实体空间与数字空间之间持续交互、相互建构。从静态意义看，这种交融共生的生命样态具象图景是新质生产催动劳动者个体生命表现形式实现革命性转变后的一种“现实的个人”的实际生命的新样式、新状态，表现为自然生命、社会生命、精神生命与数字生命的有机统一与多维展现；从动态意义看，这种交融共生的新图景又是新质生产力在改变人的生命表现形式的过程中，持续推动劳动者个体生命样态的时代呈现，持续展现“有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗”的生命内核生成过程，它以实现“人的自由全面发展”和更好彰显人的生命意义为价值追求。因此，新质生产力的跃升，不仅重构着劳动的物质过程与生产关系，也在不断重新界定和丰富着人本身的存在维度，推动着劳动者个体生命样态呈现的时代更新，从而使其表现出独具时代特色的标识内容与理想图景。
（一）劳动者个体自然生命呈现的“理想”图景
新质生产力发展中劳动者个体自然生命呈现的“理想”图景，既包含了个体借助新技术实现自我价值的理想愿景，也融入了为建构美好生活而贡献力量的共同追求。马克思指出：“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来构造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得处处都把固有的尺度运用于对象；因此，人也按照美的规律来构造。”马克思的这一重要论述，既从本体论层面揭示了人类生命活动所具有的超越性、能动性的特质，又从价值论层面指明了人类按照“美的规律”塑造自身与世界的理想追求。新质生产力作为一种先进的生产力质态，恰恰为人类按照“美的规律”呈现生命样态提供了物质基础，使劳动者个体得以更符合人性、更具创造性和审美意蕴地呈现自然生命样态。具体言之，一方面，新质生产力发展极大拓展了人类实践的对象与场域。智能化生产工具使劳动者能够以更精准、更高效的方式掌握和运用规律，数据要素的深度应用让劳动者能够以前所未有的广度和精度认知世界。劳动者不再仅仅按照生存需要来改造自然，而是能够在健康、生态、审美等多重维度上按照“美的规律”来构建工作环境与生活方式，实现对自然生命的自觉、科学与美的塑造。另一方面，新质生产力发展为实现“人的自由全面发展”提供了坚实的物质基础，并通过重塑劳动过程与生态伦理，推动形成了人与自然和谐共生的社会文明新形态。由此，劳动者摆脱了对个体自身健康与生态环境的“掠夺式”输出模式，转而成为物质财富的创造者、绿水青山的守护者与可持续发展模式的共建者，体现为一种将个体健康、社会福祉与生态安全有机统一的“理想”图景。因而，在新质生产力发展中，劳动者既能够有效维护身心健康、延展生命活力，又能够在认识与遵循客观规律的基础上，按照“美的规律”自主塑造工作与生活环境，最终在人与自然、人与技术的和谐互动中奠定良好的生命健康基础。这一“理想”图景生动诠释了马克思主义关于“人的解放”首先是“劳动的解放”、而“劳动的解放”必然带来劳动者个体生命状态根本改善的深刻洞见。
（二）劳动者个体社会生命呈现的“担当”图景
“担当”作为一个深刻体现主体自觉与责任意识的范畴，彰显了劳动者主动承担并切实履行相应责任、使命与义务的品格与行为。在新质生产力发展语境中，劳动者个体社会生命呈现的“担当”图景，既意味着他们需要掌握新技术、适应新业态，更需主动肩负起推动技术向善、促进人机和谐、维护数字伦理、贡献社会发展的时代责任，是“人的本质是一切社会关系的总和”这一命题在新生产力条件下的生动展开。马克思恩格斯指出：“作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务，至于你是否意识到这一点，那都是无所谓的。这个任务是由于你的需要及其与现存世界的联系而产生的。”这一重要论述，既深刻揭示了“现实的人”的“使命”“任务”并非主观臆造的产物，而是源于生存发展的客观需要以及与外部世界的必然联系，又指明了“担当”作为人的社会生命的内在规定与外在表现的统一，必然随着生产力与生产关系的变革而获得新的内容与新的形式。在新质生产力发展中，劳动者个体的“需要”从传统的物质生存延伸至对数字权利、精神尊严、生态福祉和全面发展等多维价值的追求，其与“现存世界的联系”也因数字技术的深度嵌入，从实体时空扩展至虚实交融、人机共生的复杂网络，在这种新的“需要”与“联系”的客观规定下，劳动者对所肩负“使命”与“任务”的自觉体认与实践履行，在一定程度上建构出了社会生命新的“担当”图景。在劳动协作层面，这种新图景表现为劳动者对新生产方式的主动适应与协同共建，进而推动其成为智能化生产网络的积极节点与价值共创者；在技术伦理层面则体现为劳动者对技术应用的人文审视与价值引领，以确保新质生产力服务于人的全面发展与社会整体进步；在社会关系层面，它又表现为劳动者对新型社会契约的积极参与和塑造，共同构建起与新质生产力发展要求相匹配的新型社会规范与权利体系。总之，新质生产力发展中劳动者个体社会生命呈现的“担当”图景是劳动者在新的历史条件下对自身社会关系本质的深刻把握与能动建构，它推动劳动者从传统生产关系中相对被动的“执行者”，转变为智能化时代主动的“责任者”“协同者”与“塑造者”，在履行时代赋予的新使命中，不断丰富和发展人的社会本质，持续实现个体的社会生命意义。
（三）劳动者个体精神生命呈现的“吃苦”图景
在新质生产力发展语境中，劳动者个体精神生命呈现的“吃苦”图景，突出表现为智力攻坚、创新探索和持续学习中的坚韧意志，是一种为了创造更大价值、实现更高理想而主动选择的“认知负重”与“意志砥砺”，是将外在压力转化为内在能力的精神修炼，更是劳动者在知识经济时代实现自我革新与价值跃升的核心素养。马克思指出：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”这一重要论述，既深刻揭示了真理探索与认知升级的客观规律，强调了科学精神必须经受严苛的智力磨砺，又高度颂扬了主体在逆境中不屈不挠的意志品质，将“吃苦”升华为通向自由与必然王国的必由之路。新质生产力发展以“智能化、绿色化、融合化”为主要特征，恰恰构成了“陡峭山路”的当代具象，劳动者个体精神生命必然呈现一定的“吃苦”图景。一方面，新质生产力发展蕴含着劳动的高度复杂性与很强的不确定性，“吃苦”图景体现为对深度专注与持续突破的孜孜以求，意味着在未知领域长期投入与反复试错中保持耐心与创造力。这种“吃苦”成为通向“光辉顶点”的智力攀登与劳动者驾驭新质生产力的必备精神底色。另一方面，新质生产力发展加速了知识技能的老化周期，塑造了“终身学习”的生存常态，“吃苦”图景则体现为拥抱变革、主动进取的勇气与毅力，不断打破认知舒适区以重构自身知识体系与能力结构。这种“学习型吃苦”成为劳动者防止自身被技术浪潮淘汰，保持并提升社会价值的内在驱动力与精神生命得以持续成长、不断丰富的源泉。因此，新质生产力发展中劳动者个体精神生命呈现的“吃苦”图景，是一种积极的、建构性的、面向未来的生命状态。
（四）劳动者个体数字生命呈现的“奋斗”图景
新质生产力发展中劳动者个体数字生命呈现的“奋斗”图景，并非实体空间劳动的简单映射，而是在虚实融合的全新场域中，以数据为介质、以智能为杠杆，对生命存在形式的重塑与超越。它意味着劳动者个体生命活动在数字维度上的延伸、映射与超越，标志着奋斗形态从“与物斗”“与人谋”向“与数共生”“与智协同”的范式跃迁。马克思恩格斯指出：“随着生产力的这种普遍发展，人们的普遍交往才能建立起来……地域性的个人为世界历史性的、经验上普遍的个人所代替。”这一重要论述，既揭示了社会交往形态的变革与生产力发展的深刻联系，又为理解数字时代奋斗的时空延展性提供了关键线索。劳动者个体数字生命的具象呈现，正是基于“世界历史性”个体形成的过程，其奋斗场域、奋斗形态与奋斗价值实现的方式，都因数字化、网络化、信息化的“普遍交往”而得到前所未有的拓展与深化，在彰显劳动者推动新质生产力发展的同时，更凸显了劳动者在数字维度上重新建构自身、发展自身并确证自身主体性的历史主动精神。具体而言，这种以数字生命为载体的“奋斗”，展现出三个鲜明的时代特征，即实践场域从现实物理空间向虚实融合空间的颠覆性拓展，人的劳动与交往在数字孪生、元宇宙等新场景中获得全新表达；实践方式从依赖个体经验与体力向依托数据、算法与智能协同的深刻转变，人机协同成为价值创造的新常态；实践目标从追求物质改造向同时追求数字赋能、关系重构与意义生成的多维演进，人的发展被置于“万物互联”的文明语境之中。因此，新质生产力发展中劳动者个体数字生命呈现的“奋斗”图景，是一个在技术革命浪潮中持续进行自我实现与社会创造的能动过程。它既继承和发扬了马克思主义改变世界的实践品格，又赋予了“奋斗”以新的时代内容与技术形态。劳动者通过在这种数字时代的奋斗，不仅推动着社会生产方式的智能化转型，更在参与塑造数字文明的历史进程中，不断拓展自身的本质力量，丰富着作为“数字存在”的生命内涵。
三、新质生产力发展中劳动者个体生命样态呈现的优化路径
新质生产力发展中劳动者个体生命样态呈现，既是一个“追问劳动者生命本质、扬弃生命表现形式”的理论问题，又是一个“劳动者生命质量如何提升、如何彰显、如何推动历史发展”的实践问题。新质生产力发展中劳动者个体生命样态呈现，必须高度重视科学技术、组织变革、先进文化与数字化赋能，这不仅为劳动者个体生命样态呈现提供更多的机会与空间，更在现实生产中不断促进着劳动者个体自然生命的成长、提升着劳动者社会生命的价值地位与贡献影响、丰富着劳动者精神生命的存储状态与实现途径、创造着劳动者数字生命的存在样式，极大地拓展着劳动者个体的生命边界，进一步塑造着劳动者自然生命、社会生命、精神生命与数字生命协同发展、整体跃升的具象图景，培育着与推动中国式现代化及促进新质生产力发展要求相一致的新型劳动者，充分展现着真实、立体、全面的劳动者个体生命样态。
（一）运用科学技术持续优化劳动者个体的自然生命质量
新质生产力作为塑造劳动者生命样态、提升劳动者自然生命质量的重要力量，它通过技术革命性突破与科学化赋能，不断将劳动者从繁重、危险、低效的体力消耗中解放出来，不断塑造劳动者自然生命新的力量、观念、交往和语言，从而更高效、更健康、更可持续地展现劳动者的自然生命样态。马克思指出：“随着大工业的发展，现实财富的创造较少地取决于劳动时间和已耗费的劳动量……而是取决于科学的一般水平和技术进步，或者说取决于这种科学在生产上的应用。”这一重要论述，既深刻揭示了生产力发展动力的根本性转变——从依赖劳动时间的延长与劳动强度的增加转向依赖科学技术进步及其应用，又为理解新质生产力条件下劳动者个体生命样态的优化路径提供了方法论指南，即技术进步与科学应用不仅是创造财富的关键，更是减轻劳动者生理负担、重塑其存在方式、实现其自由全面发展的物质基础。因此，在新质生产力发展中运用科学技术持续优化劳动者个体的自然生命质量，一方面，它体现为借助自动化、智能化装备替代高强度、高风险的人工操作，显著降低职业伤害与慢性劳损的发生率，为其自然生命样态的优化提供了“硬保护”，从源头上保障了劳动者生理机能的完整性与可持续性；另一方面，它则通过构建精准的健康管理体系，依托物联网、大数据与人工智能技术实时监测劳动者生理指标，提供个性化健康干预与预警，为劳动者个体自然生命样态的优化注入“软动力”，在提升劳动效能的同时，切实增强劳动者的身体素质、适应能力与生命活力，为劳动者全面发展筑牢自然生命之基。总之，新质生产力运用科学技术持续优化劳动者个体的自然生命质量，就是要通过技术创新与科学应用，在“硬保护”与“软动力”双重作用下，系统性优化劳动者的劳动条件和生命质量，并催生出与自然生命样态变化相适应的新的力量、观念、交往和语言，为最终实现人的自由全面发展奠定了坚实的生理基础与物质前提。
（二）借助组织变革持续激活劳动者个体的社会生命活力
新质生产力的发展，打破了传统科层制的束缚，通过组织形态的重塑与要素的创新性配置，深刻改变了劳动的组织方式和劳动过程中的社会关系，同样塑造着劳动者社会生命新的力量、观念、交往和语言，为劳动者社会生命的舒展与跃升开辟广阔空间。马克思恩格斯指出：“只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在共同体中才可能有个人自由。”这一重要论述，既深刻揭示了社会关系的性质与组织形式对个体发展的根本性制约与塑造作用，又指明了生产力发展所带来的共同体（社会组织形式）革新，是实现个体社会性解放与全面发展的前提，为理解新质生产力条件下如何通过构建新型劳动组织与协作关系以充分激活劳动者个体的社会生命提供了理论遵循与实践方向。因此，新质生产力发展中持续深化组织变革与要素配置创新，在大幅提升生产效率的同时，更进一步激活了劳动者个体的社会生命、重塑了其社会存在方式。一方面，组织变革重塑了劳动者个体的社会关系网络，扁平化、网络化、平台化的新型组织结构取代了僵化的层级壁垒，促进了跨领域、跨职能的开放协作与知识共享，使劳动者在动态、多元的联结中拓展社会认同、增强归属感与能动性；另一方面，创新性配置激活了劳动者的社会价值创造潜能，通过数据、技术、创意等要素的高效流转与再组合，推动劳动者在创新链、价值链中承担更关键、更富创造性的角色，使其社会贡献突破传统岗位边界，在更广阔的社会经济空间中实现个人价值与社会发展的统一。总之，借助组织变革持续激活劳动者个体的社会生命活力，就是要实现对劳动者社会生命的“赋权”与“增能”，使劳动者个体的社会生命摆脱了僵化结构的束缚，在更流动、更开放、更赋能的关系网络中，实现社会价值的最大化释放、社会角色的创造性发挥与社会活力的持续性迸发，为其全面自由发展构筑坚实而富有弹性的社会关系基石，从而在推动生产力发展的同时，构建起充满活力、和谐有序的社会生命共同体。
（三）运用先进文化持续升华劳动者个体的精神生命境界
新质生产力的发展，在完成物质生产技术跃升的同时，更深层次地伴随着知识形态、文化生态与产业形态的深刻变革。它通过先进文化的浸润与高质量产业的锻造，持续满足劳动者日益增长的美好生活需求，激发其内在的创造潜能与价值追求，并塑造着劳动者个体的精神生命样态，为劳动者精神生命的丰盈提供丰厚滋养与广阔舞台。马克思指出：“生产劳动同智育和体育相结合，它不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法。”这一重要论述，深刻指明了真正的生产力发展必须内在地包含对人的精神塑造与全面发展的推动。新质生产力所依托的科技创新、知识密集型产业以及与之相适应的先进文化，正是实现这种“结合”与“造就”的当代实践，为劳动者个体的精神生命境界升华指明了现实路径。因此，在推动高质量发展的进程中，发展新质生产力，自觉地将先进文化的引领与高质量产业的锻造作为滋养和升华劳动者精神生命的重要载体与关键途径，一方面，先进文化的浸润，帮助劳动者筑牢思想根基、涵养人文精神、提升审美品位，通过价值观引领与审美提升不断地在“润物细无声”中提升劳动者的精神境界；另一方面，高质量产业的发展，通过提供创造性劳动过程与复杂问题解决场景，有效激发劳动者创新智慧、锤炼实践品格、确证自我价值，不断为劳动者精神生命的升华构筑广阔精神舞台和自我实现空间。总之，新质生产力发展中劳动者个体的精神生命呈现，应当通过先进文化的引领，深度滋养劳动者个体的精神世界与价值追求，并在更高层级上确证着人的本质力量与创造潜能，促进了劳动者个体的精神世界丰富、道德情操陶冶与理想人格完善。这种以“精神富养”为核心持续升华劳动者个体精神生命境界的实践活动，不仅使劳动者个体的精神生命在时代变革中获得坚实依托与持续滋养，更推动其不断超越工具性存在的局限，向着更自由、更充盈、更具创造性的生命境界跃升，从而为经济社会的高质量发展注入了深沉而持久的精神动力。
（四）强化数字化赋能以拓展劳动者个体的数字生命内涵
新质生产力以数据为关键生产要素、以数字技术为核心驱动力，在推动社会生产生活数字化与智能化进程中，持续塑造着劳动者个体的数字生命内涵，为劳动者数字生命的孕育与拓展提供了技术条件与社会场景。马克思指出：“劳动资料不仅是人类劳动力发展的测量器，而且是劳动借以进行的社会关系的指示器。”在这里，数字技术作为一种新形态的劳动资料不仅是提升效率的工具，更是塑造新型劳动者、重构社会关系、拓展生命内涵的“指示器”与“测量器”。因此，发展新质生产力，通过强化数据要素开发与数字化赋能，打破传统劳动的时空界限，实现劳动者个体的“在场”方式多元化，极大地拓展了生命的广度与深度。一方面，数据要素的深度开发与融合应用，为劳动者的生命样态呈现构建了精准映射与能动延伸的“数字孪生”，通过汇聚与分析劳动者的技能图谱、行为模式与创新轨迹，实现对其能力与潜力的数字化刻画与动态评估，进而通过智能匹配与个性化赋能，助力劳动者在虚实结合的场景中精准定位发展路径、高效获取资源，在深度人机协同中不断拓展认知边界与实践能力，塑造了其作为数字时代生产主体的新型能力结构与生命形态；另一方面，数字化基础设施与生态建设，为劳动者的生命样态呈现开辟了跨域连接与价值共创的“数字共同体”，借助平台经济、虚拟社群等新型组织与交往形式，劳动者得以超越物理局限，在更广泛的网络空间中建立多元身份、开展即时协作、参与知识共享与社会治理，使其社会关系从线下延展至线上并实现有机融合，在更开放、更包容、更富创造性的数字生态中实现个人价值与社会价值的联动放大。总之，强化数字化赋能劳动者个体的数字生命样态呈现，在技术层面实现对劳动者生命活动的深度记录、智能辅助与高效协同，在社会与文化层面催生新的数字交往伦理、协作范式与价值创造模式，推动其数字生命从简单“在线化”向深度“智能化”、从被动“适应”向主动“创造”演进，从而为构建一个虚实共生、人机协同、包容发展的新型社会形态奠定了坚实基础，也为劳动者在更高维度上实现自由而全面的发展开辟了新的可能性空间。
