摘要：湖南日报社“楹联里的湖南”“楹联中国行”两组系列报道坚持记者实地探访、专家原址解读、融媒体沉浸式呈现，致力打造有影响力的文化传播品牌。本文以在场传播为切入视角，从记者在场、专家在场、受众远程在场三个层面，总结系列报道激活传统文化生命力的实践经验。
传统文化报道怎样真正“活起来”“火起来”、怎样做出现场质感、情感温度与传播张力？湖南日报社推出的楹联系列报道，用3年实践作出生动回答。2023年4月至2026年7月，湖南日报社在“新湖南”客户端先后推出“楹联里的湖南”“楹联中国行”两个大型融媒体报道专栏。全媒体报道团队历时三年，走遍湖南14个市州，足迹延伸至湖北、广东、新疆、江西、江苏、四川、山西、甘肃等全国数十个省区市，每周推出至少一期专题报道，累计发布主稿200余篇、融媒体产品近300件，全网传播量突破10亿。同时，湖南日报社举办全国性楹联文化研讨会，连续三年开展“新时代的春联”全国征联活动，出版《楹联里的湖南》《楹联里的中国》专题图书，在全国新闻界与文化界产生广泛影响。
真正有感染力的传播，离不开真实空间、身体亲历与感官体验，文化的意义往往在现场互动中自然生成。楹联作为附着于建筑、根植于空间、融合于生活的传统文化形态，其文化内涵、历史意蕴与审美价值，只有在真实现场中才能完整呈现。“新湖南”楹联系列报道正是对在场传播理念的新闻化落地，以记者在场、专家在场、受众远程在场，构建起完整的在场传播链条，让传统文化报道在“抵达、亲历、共情”中真正破圈。
记者在场：以实地行走夯实文化报道的现场根基
在场传播的核心，是传播者真正抵达现场、亲历现场。对新闻采编而言，记者是否走到现场、亲眼观察、亲手触摸，直接决定报道的真实度、独家性与感染力。楹联是典型的“空间中的文化”，它悬挂于门楣、镌刻于石柱、依存于建筑，与山水、风土、历史场景深度绑定，脱离现场的文字叙述，无异于抽离灵魂的文化标本。
“新湖南”楹联系列报道最鲜明的业务突破，就是全面推行实地行走式生产，让楹联文化报道成为一次传统文化的“田野勘探”。每一副楹联、每一个故事、每一处场景，记者都必须努力抵达原址，用眼睛看、用手触摸、用脚步丈量、用身心感受。三年时间，从“楹联里的湖南”到“楹联中国行”两百期文化行走，湖南日报社近百名文字、摄影采编人员全程坚守现场理念，努力践行在最真实的文化现场完成采访、拍摄与创作。
这种实地行走的新闻生产方式为报道带来三重显著提升。
一是感官在场，让文化细节可感可触。现场的感官体验是意义生成的重要来源。记者在现场仰头凝视高悬的匾额，指尖触摸斑驳的石柱，穿行于古建筑回廊感受光影变化，聆听现场风声、鸟鸣与环境声响，这些最直接的身体感知，都能捕捉到大量文献无法记载的鲜活信息。在“楹联里的湖南”第22期《一座书院，一副联，一段百年传承》中，记者走进湘西深山里的渔浦书院，细致描写楹柱的纹理、院落的光影、古木的气息，让百年书院的文脉可感可触；在“楹联中国行”第36期《旧雨相逢知己意 云起再续家国情》里，记者俯身掬起新疆吐鲁番坎儿井井水，亲历戈壁烈日与渠水清凉，用身体感受极端环境下的水利智慧，传递清代名臣林则徐题写楹联的家国情怀；在广西灵山大芦村，记者走进青砖黛瓦的古民居，以“楹联中国行”第56期的一篇《广西楹联第一村：大芦深处，家风浩荡》，实地述说305副古楹联与村落生活的紧密关联，让楹联从文字变成活态的生活文化。这些来自现场的感官体验，转化为文字的细腻、镜头的真实、情感的真挚，使报道具有不可复制的现场质感。
二是行走发现，让沉睡文化重见天日。现场行走的价值，不是对已知文化景点的打卡验证，更是在行走中发现被遗忘、被埋没的文化符号。湘西渔浦书院地处深山，长期不为人知，正是记者在行走勘探中偶然发现，实地探访解读后，这座百年书院的楹联与文脉才重新进入公众视野，成为一张更亮的文化名片；记者在湘西南的千年古城武冈吃早餐时，发现了一副别有风味的楹联：“一味出都梁，巧凭青石揉白玉；百年传特色，早有口碑胜黄金”，于是有了承载乡土记忆的 “楹联里的湖南”第82期报道《一碗盛乾坤，一箸举春秋！武冈米粉足风流》。“走着走着发现文化”，这种生产模式，为报道提供了大量独家、鲜活的素材，也为地方文化保护与传承贡献了媒体力量。
三是情感在场，让文化精神直抵人心。记者在现场获得的情感体验，会自然渗透到文本与镜头中，形成跨时空的情感传递。在岳麓书院，记者站在“惟楚有材，于斯为盛”这副著名楹联前，亲身感受书院的庄严气场与文脉底蕴，这种敬畏感与自豪感直接转化为报道的情感力量，于是就有了“楹联里的湖南”第40期的名篇《惟楚有材 于斯为盛》；在曾国藩故居、左宗棠故里等现场，记者直面历史遗存，体悟家风家训与家国情怀，让冰冷文字化作有温度的精神传承。
“新湖南”楹联系列报道的探索表明，实地行走不是额外成本，而是文化报道的核心竞争力。主流媒体做好传统文化传播，应该走向文化现场，把田野调查、实地探访、现场体悟作为文化报道的“第一工序”，让新闻作品扎根大地、贴近现场、贴近人心。实践证明，文化报道的底气，从来不在案头，而在脚下。记者的脚力，就是文化报道的生命力。
专家在场：以原址解读提升文化传播的专业质感
楹联系列报道的另一特色，是每期都邀请国内知名专家学者到现场解读，既保证专业水准，又兼顾大众传播，较好平衡了专业性与普及性。受邀专家走出演播室，走到楹联原址现场解读，让权威声音在现场中自然传递。专家与楹联、建筑、环境同处一个空间，与历史场景直接对话，与自然环境融为一体，讲解更具情境感、真实感与代入感，这种表达形态的转变，正是在场传播在内容呈现上的典型体现。
空间同框，强化权威认同。专家站在楹联之下、古建之前、庭院之中进行解读，身体位置本身就是一种权威表达。在岳麓书院、曾国藩故居、西湖亭台等现场，专家与文化载体同框出镜，直观传递“此地可感、此言有据”的信号，比单纯口头讲解更具可信度。受众在观看时，能够清晰感知知识的来源与依托，更容易建立文化认同与价值认同。
肢体语言，丰富传播层次。专家现场的动作、神情、姿态本身就是重要的传播符号。在岳麓书院，专家仰头凝视“惟楚有材”匾额并逐字解读，这一仰视姿态天然传递着对传统文化的敬畏；在古村楹联前，专家手指石刻文字引导观众视线，用最自然的动作完成注意力引导；在大型古建筑群落中，专家边踱步边讲解，直观呈现楹联与建筑布局、空间功能的关联。这些自然的肢体语言替代刻意的镜头设计，使传播更真实、更朴素、更有力量。
即兴表达，还原真实感受。现场解读无法逐字背稿，专家会自然使用“我们走近一点看”“你看这处字迹斑驳”“这副楹联和院落格局息息相关”等口语化表达，会出现自然停顿、即兴感慨与现场互动。在杭州西湖的楹联解读中，解联专家结合湖光山色即兴阐发叠字联的韵律之美；在湘楚古民居现场，解联专家结合乡土习俗解读家训楹联的教化功能……这种“正在发现、正在感受”的状态，消除了知识传播的距离感，让专业解读变成亲切的现场交谈，让观众听得进、听得懂、愿意看。
受众在场：以融媒载体构建沉浸式远程在场体验
在场传播最终要落到受众身上，就是让不能到现场的读者观众，也能有身临其境的感受。“新湖南”楹联系列报道的又一个创新突破，就是使用融媒体技术搭建受众与现场之间的桥梁，把记者与专家的现场体验，通过短视频、图文、AI海报、互动活动等多元媒体手段，转化为受众可以沉浸感知的融媒产品，实现“人不到场、感受在场”的传播效果。
短视频最能营造“跟着走”的现场感。“新湖南”楹联系列报道的短视频，大量采用跟随镜头、主观视角、近景特写，模拟人的行走与观察逻辑，镜头跟随记者穿过古建回廊，仰起对准门楣楹联，推进聚焦石刻细节，让受众的视觉路径与记者现场体验高度同步。在楹联报道标配的短视频中，3分钟左右的轻量化呈现，重点保留现场画面、专家解读精华与环境氛围，让受众以“第一视角”云游文化现场，有了“跟着记者走、跟着专家看”的沉浸式体验。这种现场化表达，适配移动端传播习惯，让年轻受众轻松接触传统文化。
音频与图文补全想象性在场。短视频中的音频保留现场专家原声，用声音构建空间感，闭眼聆听即可感受现场氛围；图文报道注重细节描写，用文字配合高清实景图片，激活受众视觉、触觉想象，让受众在阅读中自主建构现场场景。在每一期楹联报道中，细腻的现场描写配合实景图片，让无法前往的读者也能在脑海中“抵达”现场，完成想象性在场体验。
互动活动延伸深度在场参与。在场传播不只包含观看式体验，更强调参与式实践。楹联传播项目连续三年举办“新时代的春联”全国春联大赛，吸引全国广大联友主动创作春联，从“文化观看者”变成“文化创作者”，实现更深层次的参与感与在场感；举办全国性楹联文化研讨会，邀请学界、业界专家共同探讨楹联文化传播路径，提升楹联项目品牌高度与理论价值；出版《楹联里的湖南》《楹联中国行》系列图书，把线上传播沉淀为线下长效文化的成果。
结 语
总结“新湖南”楹联系列报道的实践，对地方主流媒体有三点启示：第一，文化报道要回归现场，把记者实地行走作为核心生产环节，用身体亲历激活文化资源；第二，专业表达要贴近场景，推行专家现场解读，用实景化表达平衡专业性与传播性；第三，融媒产品要聚焦体验，以远程在场拉近与受众距离，让融媒技术服务于感官共鸣与情感连接。
“新湖南”楹联系列报道是在场传播理念在融媒报道中的生动实践。文化传播的关键不在技术花哨，而在是否真正到场；不在简单转述，而在是否真正亲历。记者实地行走实现生产现场化，专家原址解读实现解读场景化，融媒体技术赋能实现体验沉浸化，三者相互支撑、有机统一，构成完整的在场传播体系，为地方主流媒体破解传统文化报道脱离现场、穿透力不足的困境提供了可行路径。
（作者系湖南日报社“新湖南”客户端教科卫频道总监）
原文刊发于《新闻战线》2026年8月（下）。
