内容提要：药名诗的确立时间和具体范畴，虽然没有相关的记载，但今存最早的五首齐梁时期的药名唱和之作，已间接说明当时药名诗已经确立，有具体的形式规范，并得到诗人的集体认同。王融、萧纲、萧绎、庾肩吾、沈约的五首以药名命名的诗作，集中体现了药名正体诗的形式规范，即每句诗必须有一句药名，除首尾两联外，出句与对句中的药名位置必须对称，且遵循五言诗的既定句式，使药名的本义与字面合一。随着诗歌体式和技巧的成熟，中唐以后，诗人通过借鉴前代的离合体和当代的折腰体，与药名体进行叠加，使诗中的药名本义与字面分离，从而确立了有别于齐梁正体的药名折腰变体和药名离合变体。
关键词：药名诗/ 折腰体/ 离合诗/ 以文为诗/ 中医学/
原文出处：《江汉论坛》(武汉)2025年第8期 第113-119页
作者简介：郑永辉，闽南师范大学闽南文化研究院博士研究生（福建 漳州 363000）。
在古代，古典文学和中医学两者相互影响、相互交融，产生了许多特殊的文学题材、文体，“它们在长期的历史发展过程中曾经相互影响，两者的实践主体文学家与医学家也相互渗透，由此产生了一些有趣的、值得注意的文化现象”①，药名诗的出现即其中之一。药名诗的范畴和分类，已有学者做了相关的专题研究，但从文体学、修辞学上对药名诗的范畴和嬗变进行阐释和把握的，尚不多见，仅黄晓音在2025年《社会科学研究》上发表的《黄庭坚药名诗中的药名韵律词及其文学效应》一篇有所涉及，但又只是个体研究，未能上溯下延，说明其形成与影响。因此，兹拟从文体学、修辞学的角度，分析药名诗正体和变体的确立、范畴、性质，及所引药名从“义面合一”到“义面分离”的转变发展过程，并阐释造成这种变化的原因。
一、药名正体的范畴及其确立
关于“药名诗”的范畴，今人王克平认为“《诗经》和《楚辞》把药名引入诗中，主要是为了描述劳动过程，抒情或象征，还不是真正的药名诗。到了南朝，一些诗歌作者有意识地把药名艺术地嵌用在诗句里，表现了作者的文字技巧，促成了诗歌和中医药学这两门学科的融合，标志着一种新的诗体的产生”②。其后，王伟《唐宋药名诗研究》则有更为详细的定义，将药名诗分为广义的“以药名为主体的诗歌”和狭义的“以药名罗列镶嵌入诗”两种范畴，广义下又分为“有意以中药名称罗列镶嵌入诗”和“针对某一味中药的吟咏”两类③。以上两位学者对于“药名诗”范畴的把握大抵明确。前者的意义在于把涉药诗与药名诗区别开来。不过前者的定义太过宽泛，只从修辞的层面说明药名诗的文字技巧，而不是从文体层面上进行定义和阐释，后者则在分类上过于琐碎。从文体学层面上讲，王伟未意识到其所做的分类实则为药名体的正、变之别，因而对于药名体或者说药名诗的范畴，尚有可以补充发明的地方。如果从具体的文本解读出发，以文学、修辞学的视角进行观照，对药名诗的范畴会有更加清晰的认识。
药名入诗的现象可以追溯到《诗经》。清代学者赵翼在其《陔余丛考》卷二十四中载：
药名入诗，《三百篇》中多有之，如“采采芣莒”“言采其虻”“中谷有蓷”“墙有茨”“堇荼如饴”之类。此后唯文字中用之。《左传》“山鞠穷”，《战国策》苏秦曰：“人之所以不食乌啄者”，注：即本草乌头也。又淳于髡曰：“求柴胡、桔梗于沮泽之中，则累世不得。”《庄子》：“药者堇也，鸡壅也，豕零也。”《韩非子》：“此味非饴蜜也，必葶苈、苦菜也。”《吕氏春秋》：“仲夏之月，半夏生，又兔丝非无根也，茯苓是也。”宋玉《招魂》：“白芷生。”《淮南子》：“地黄主属骨，甘草主生肉。又乱人者，芎藭之与稿本也，蛇床之与蘼芜也。又蛇床似蘼芜而不能芳。”王褒《九怀》有疑冬生，刘向《九叹》有筐泽泻以豹鞟，王充《论衡·言毒篇》有巴豆、野葛，食之杀人。皆药名之见于文者。而以之入诗甚少。④
根据赵翼所举的例子去读原文本，不难见出药名在原文本中只是作为一种意象出现，出现的方式主要有三种：一种为全篇只有一种药名且只出现一次，如《载驰》“言采其蝱”⑤、《绵》“堇荼如饴”⑥等；一种为全篇只有一种药名，在固定位置反复使用，如《芣莒》每章均以“采采芣莒”起首、《墙有茨》每章均以“墙有茨”起首、《中谷有蓷》每章以“中谷有蓷”起首、《芄兰》每章均以“芄兰”起首等；一种为采用多种药名，在固定的位置出现，如《采葛》三章首句分别为“彼采葛兮”“彼采萧兮”“彼采艾兮”⑦；如《南山有台》“南山有台，北山有莱”“南山有桑，北山有杨”“南山有杞，北山有李”⑧。除第一种外，似乎也像一种有规范的药名诗，但其后两种实际上是《诗经》体的固定格式之一，并不限定于药名，如第二种相同的格式还有《燕燕》《日月》《扬之水》等，第三种还有《车邻》的后二章、《山有枢》等，所以并不是一种独立的药名体，只能称作涉药诗。
诗歌以“药名”命题，今可见最早出现于齐梁时期王融、萧纲、萧绎、庾肩吾、沈约五人的五首诗作中，而以一种诗歌体式被诗人广泛认识、创作则是在宋代。吴曾《能改斋漫录》卷三载：
蔡絛《西清诗话》，谓药名诗世以起于陈亚，非也。东汉已有离合体，至唐始著药名之号。如张籍《答鄱阳客药名诗》：“江皋岁暮相逢地，黄叶霜前半下枝。子夜吟诗问松桂，心中万事喜君知。”以予观之，恐或不然。且药名之号，自梁以来有之。简文帝《药名诗》云：“朝风动春草，落日照横塘。重台荡子妾，黄昏独自伤。烛映合欢被，帷飘苏合香。石墨聊书赋，铅华试作妆。徒令惜萱草，蔓延满空房。”梁元帝《药名诗》云：“戍客恒山下，常思衣锦归。况看春草歇，还见雁南飞。蜡烛凝花影，重台闭绮扉。风吹竹叶袖，网缀流黄机。讵信金城里，繁露晓沾衣。”如庾肩吾、沈约，亦各有一首。乃知药名诗不始于唐。⑨
王楙《野客丛书》卷十七也认为蔡絛《西清诗话》之说“未深考，不知此体已著于六朝，非起于唐也。当时如王融、梁简文、元帝、庾肩吾、沈约、竟陵王皆有，至唐而是体盛行。如卢受采、权、张、皮、陆之徒多有之。吴曾《漫录》谓药名诗庾肩吾、沈约亦各有一者，非始于唐，所见亦未广也。本朝如钱穆父、黄山谷之辈，亦多此作”⑩。《沧浪诗话·诗体》“论杂体”一条中列有“药名”一种，而且吕祖谦的《皇朝文鉴》卷二十九杂体诸目中也别列了“药名”一目，收陈亚《登湖州销暑楼》、黄庭坚《荆州即事五首》(四海无远志)二首，可见“药名”作为一种诗体在宋代广泛流行并被接受，但并未见宋人对药名诗的范畴和种类有明确定义。如上诸家所引例诗横跨齐、梁、唐、宋，在诗歌具体形态上并不一致。如张籍《答鄱阳客药名诗》虽然冠有“药名”，而药名在诗中的采用离合的方式进行呈现，明显与唐前药名诗体式不同，绝非正体。而唐前齐梁文学集团的成员有“药名诗”同题作品，可知药名诗的体式已为当时文人所熟知且承认，是一种集体认同的诗歌体式，一种公认的正体。这种正体并不只是在题目中冠以“药名”，而且在具体的书写形式上有明确的共同点，这种共同点即体式上的规范，试看王融《药名》、萧纲《药名诗》、萧绎《药名诗》、庾肩吾《奉和药名诗》、沈约《奉和齐竟陵王药名诗》这五首药名诗的引用药名情况。
王融《药名》云：“重台信严敞，陵泽乃间荒。石蚕终未茧，垣衣不可裳。秦芎留近咏，楚蘅搢远翔。韩原结神草，随庭衔夜光。”(11)诗中所引药名、出处和功用依次为：重台，《本草纲目·蚤休》：“主治：惊痫，摇头弄舌，热气在腹中，癫疾，痈疮阴蚀，下三虫，去蛇毒”(12)；陵泽，即甘遂，《证类本草·甘遂》：“主大腹疝瘕腹满，面目浮肿，留饮宿食，破症坚积聚，利水谷道”(13)；石蚕，《证类本草·石蚕》：“主金疮止血，生肌，破石淋，血结。摩服之，当下碎石”(14)；垣衣，《证类本草·垣衣》：“主黄疸心烦，咳逆血气，暴热在肠胃，金疮内塞”(15)；秦芎，《本草从新·芎》：“润肝燥而补肝虚，上行头目，下行血海，搜风散瘀，止痛调经。治风湿在头，诸种头痛”(16)；楚蘅，《本草纲目·杜蘅》：“能散风寒，下气消痰，行水破血也”(17)；神草，即人参，《本草纲目·人参》：“主治：补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目开心益智”(18)；夜光，即萤火，《证类本草·萤火》：“主明目，小儿火疮，伤热气，蛊毒，鬼疰，通神精。”(19)
萧纲《药名诗》云：“朝风动春草，落日照横塘。重台荡子妾，黄昏独自伤。烛映合欢被，帷飘苏合香。石墨聊书赋，铅华试作妆。徒令惜萱草，蔓延满空房。”(20)诗中所引药名和功用依次为：春草，即白薇，《本草纲目·白薇》：“主治：暴中风身热肢满，忽忽不知人，狂惑邪气，寒热酸疼，温疟洗洗，发作有时”(21)；横塘，即横唐，《证类本草·莨菪子》：“主齿痛出虫，肉痹拘急，使人健行。见鬼，疗癫狂风痫，颠倒拘挛。多食令人狂走”(22)；重台，见上王融诗注；独自，《证类本草·独自草》：“有大毒。煎傅箭镞，人中之立死。生西南夷中，独茎生”(23)；合欢，崔豹《古今注》：“欲蠲人之忿，则赠之青堂，青堂一名合欢，合欢则忘忿”(24)；苏合香，《本草纲目·苏合香》：“时珍曰：‘苏合香气窜，能通诸窍脏腑，故其功能辟一切不正之气’”(25)；石墨，即石炭，《本草纲目·石炭》：“主治：妇人血气痛，及诸疮毒，金疮出血，小儿痰痫”(26)；铅华，即粉锡，《本草纲目·粉锡》：“治食复劳复，坠痰消胀，治疥癣狐臭，黑须发”(27)；萱草，《本草纲目·萱草》：“治小便赤涩，身体烦热，除酒疸”(28)；蔓延，即王孙，《本草纲目·王孙》：“主治：五脏邪气，寒湿痹，四肢疼酸，膝冷痛。”(29)
萧绎《药名诗》云：“戍客恒山下，常思衣锦归。况看春草歇，还见雁南飞。蜡烛凝花影，重台闭绮扉。风吹竹叶袖，网缀流黄机。讵信金城里，繁露晓沾衣。”(30)诗中所引药名和功用依次为：恒山，“常山：苗名蜀漆。鸡尿草。互草。恒山。鸭尿草”(31)，“能引吐行水，祛老痰积饮，截诸疟必效”(32)；常思，即枲耳，《本草纲目·枲耳》：“主治：风头寒痛，风湿周痹，四肢拘挛痛，恶肉死肌，膝痛”(33)；春草，见上萧纲诗注；雁南飞，即雁来红，《本草纲目·青葙》：“主治：邪气，皮肤中热，风瘙身痒，杀三虫”(34)；蜡烛，《本草纲目·烛烬》：“主治：丁肿，同胡麻、针砂等分，为末，和醋傅之”(35)；重台，见上萧纲诗注；竹叶，《本草纲目·竹》：“竹叶辛苦寒，可升可降，阳中阴也。其用有二：除新久风邪之烦热，止喘促气胜之上冲”(36)；流黄，《本草纲目·石硫黄》：“主治：妇人阴蚀，疽痔恶血，坚筋骨，除头秃”(37)；金城里，即指金城李，《本草纲目》果部有李条，然无金城之名，而枣条中转载陶弘景云“世传河东猗氏县枣特异。今青州出者形大而核细，多膏甚甜。郁州互市者亦好，小不及耳。江东临沂、金城枣形大而虚，少脂，好者亦可用之”(38)，或萧绎误记枣为李；繁露，即落葵，《本草纲目·落葵》：“主治：滑中，散热。”(39)
庾肩吾《奉和药名诗》云：“英王牧荆楚，听讼出池台。督邮称蝗去，亭长说乌来。行塘朱鹭响，当道赤帷开。马鞭聊写赋，竹叶暂倾怀。”(40)诗中所引药名和功用依次为：荆楚，即牡荆，《本草纲目·牡荆》：“主治：饮之，去心闷烦热，头风旋运目眩，心头瀁瀁欲吐，卒失音，小儿心热惊痫，止消渴，除痰唾，令人不睡”(41)；池台，即池苔，别名陟厘，《本草纲目·陟厘》：“主治：心腹大寒，温中消谷，强胃气，止泄痢”(42)；督邮，《本草纲目·鬼督邮》：“时珍曰：‘按东晋深师方，治上气嗽、饮嗽、邪嗽、燥嗽、冷嗽，四满丸，用鬼督邮同蜈蚣、芫花、踯躅诸毒药为丸，则其有毒可知矣’”(43)；亭长，《本草纲目·葛上亭长》：“主治：蛊毒鬼疰，破淋结积聚，堕胎”(44)；行塘，见上萧纲诗“横塘”条注；当道，即车前，《本草纲目·车前》：“主治：气癃止痛，利水道小便，除湿痹”(45)；马鞭，《本草纲目·马鞭草》：“治妇人血气肚胀，月候不匀，通月经”(46)；竹叶，见上庾肩吾诗注。
沈约《奉和齐竟陵王药名诗》云：“丹草秀朱翘，重台架危岊。木兰露易饮，射干枝可结。阳隰采辛夷，寒山望积雪。玉泉亟周流，云华乍明灭。合欢叶暮卷，爵林声夜切。垂景迫连桑，思仙慕云埒。荆实剖丹瓶，龙刍汗奔血。别握乃夜光，盈车非玉屑。细柳空葳蕤，水萍终委绝。黄符若可挹，长生永昭皙。”(47)诗中所引药名和功用依次为：丹草，即石长生，《本草纲目·石长生》：“主治：寒热恶疮大热，辟鬼气不祥”(48)；重台，见上王融诗注；木兰，《本草纲目·木兰》：“主治：身大热在皮肤中，去面热赤疱酒齇，恶风癫疾，阴下痒湿，明耳目”(49)；射干，《本草纲目·射干》：“射干能降火，故古方治喉痹咽痛为要药”(50)；辛夷，《本草纲目·辛夷》：“辛夷之辛温走气而入肺，其体轻浮，能助胃中清阳上行通于天。所以能温中，治头面目鼻九窍之病”(51)；积雪，《本草纲目·积雪草》：“主治：大热，恶疮痈疽，浸淫赤熛，皮肤赤，身热”(52)；玉泉，即玉屑，《本草纲目·玉》：“主治：除胃中热，喘息烦满”(53)；云华，即云母，《本草纲目·云母》：“主治：身皮死肌，中风寒热，如在车船上，除邪气，安五脏，益子精，明目”(54)；合欢，见上萧纲诗注；爵林，即酢浆草，《本草纲目·酢浆草》：“主治：杀诸小虫。恶疮病瘘，捣傅之。食之，解热渴”(55)；垂景，即景天，《本草纲目·景天》：“主治：女人漏下赤血。轻身明日”(56)；思仙，《本草纲目·杜仲》：“主治：腰膝痛，补中益精气，坚筋骨，强志，除阴下痒湿，小便余沥”(57)；荆实，《证类本草·牡荆实》：“主除骨间寒热，通利胃气，止咳逆，下气”(58)；龙刍，《本草纲目·石龙刍》：“主治：心腹邪气，小便不利淋闭，风湿鬼疰恶毒”(59)；夜光，即地锦，《本草纲目·地锦》：“主痈肿恶疮，金刃扑损出血，血痢下血崩中，能散血止血，利小便”(60)；玉屑，见上沈约诗“玉泉”条注；葳蕤，即萎蕤，《本草纲目·萎蕤》：“主风温自汗灼热，及劳疟寒热，脾胃虚乏，男子小便频数，失精，一切虚损”(61)；水萍，《本草纲目·水萍》：“时珍曰：‘浮萍其性轻浮，入肺经，达皮肤，所以能发扬邪汗也’”(62)；黄符，《证类本草·五色符》：“味苦，微温。主咳逆，五脏邪气，调中益气，明目，杀虱。青符、白符、赤符、黑符、黄符，各随色补其脏”(63)；长生，即石长生，见上沈约诗“丹草”条注。
从上所存五首冠名“药名”的诗作看，齐梁药名诗具有两点形式规范：首先，药名诗必须每一句有一种药名；其次，除首尾两联，一联之内，上下两句出现药名的位置必须相同。只有遵守这两点规范，才可以称为“药名诗”。由此可知，齐梁时期的诗歌并非内容涉及药名即可称为“药名诗”，其时诗人对于“药名诗”的范畴虽然没有明确说明，却在创作实践上已经有了直接的呈现。所以，药名诗作为一种规范诗体、具有清晰的范畴，最晚确立于齐梁时期，是为药名诗的正体。
二、药名正体的本质与“义面合一”
齐梁药名体诗的本质是一种修辞手段。历代诗论家认为药名诗为“戏谑”“斗巧”“游戏笔墨”，虽然为贬义评价，却从侧面说明了药名体是诗歌创作的一种修辞方式，其运用巧妙与否是诗人创作水平的呈现。南宋严羽《沧浪诗话》中已有类似的表述，但不甚明确，其“以时论”“以人论”诸种体诗后所附“论杂体”条中云：“字谜。人名。卦名。数名。药名。州名。(如此诗只成戏谑，不足法也。)”(64)按严羽所做的分类，名为“杂体”，实则认识到其中包含的是诗歌创作中的各种特殊修辞方式，具有明确的定义，比如“论杂体”中的“风人体”为上句比喻，下句加以解释；“稿砧体”为字谜隐语；“五杂俎”为三字六句诗；“两头纤纤”为叠字体诗等，药名体为其中之一，即严羽已经认识到其本质是一种修辞方式，而未加以辨析。
如上文所言，齐梁药名诗以药名入诗具有明确的形式规范，即除首尾两联药名位置不固定，一联之内出句与对句之中的药名位置是对应的，如果有药名不能识别，可以通过对句或者出句进行判断，为读者提供了方便。这种对应的规定，实质上是对偶修辞在诗歌中的规定性和创造性运用，换句话说，药名正体的本质是一种具有规定性的对偶修辞，不受诗人的风格和诗歌内容的影响。魏晋以后，对偶修辞在诗文中的运用成为一种风尚，《文心雕龙·丽辞》将对偶修辞的运用大体分为“言对”“事对”“反对”“正对”四大类，“言对者，双比空辞者也；事对者，并举人验者也；反对者，理殊趣合者也；正对者，事异义同者也”(65)。由于药名的限制，药名正体对偶修辞的使用只能是“事异义同”的正对，即具体药名为“事异”，与药的从属关系为“义同”。如上文王融诗，全篇属对，首联“重台”对“陵泽”，中二联“石蚕”对“垣衣”、“秦芎”对“楚蘅”，末联“神草”对“夜光”，本意均为药名，字面为完整的二字或三字短语相对。所以，药名体诗是对偶成风的时代背景下，应运而生的产物，是刘勰所归纳的“正对”法的高级运用。
既然齐梁药名正体的本质是对偶修辞，作者的字、词选择运用能力就极为重要。这种修辞能力的呈现是在五言的形式下展开，细绎齐梁药名正体诗中药名的引用和五言句式之间的关系，二者之间存在着“义面合一”的潜在规范。所谓“义面合一”，其中的“义”指的是药名诗中药名的本身含义，“面”指的是药名的字面含义，比如“当归”的本义为药名，字面为应当归来；“合一”指“当归”一词在诗句中为一个完整的语块，不能以任何形式拆裂到其他语块，导致破碎本义或者字面，如五言诗的既定句式由三个语块组成，分为二二一、二一二两种句式，“当归XXX”“XX当归X”“XXX当归”为“合一”，“X当归XX”把“当归”拆裂为第一种句式的第一、第二语块中，则为非“合一”。
从上枚举的五首齐梁药名正体诗看，由于五言诗既定句式的限制，大部分入诗的药名均为二字偏正词组，只有萧纲“烛映合欢被，帷飘苏合香”中“合欢”和“苏合”为形容词、庾肩吾“行塘朱鹭响，当道赤帷开”中的“行塘”和“当道”为动宾短语。如果原药名不足两个字，则根据需要添为两个字或者不添，如庾肩吾将“台”添字为“池台”；如果原药名为三个字，而属对为两个字，则裁剪为两个字，如庾肩吾将“鬼督邮”裁剪为“督邮”；如果超过三个字，则裁剪成便于入诗的词汇，如庾肩吾将“葛上亭长”裁剪为“亭长”。诗人这样添、裁药名是为了更方便入诗，使药名的本意和字面严格遵循五言诗的既定句式，不会迁就本义或者字面而在停顿点上拆裂药名，导致停顿点偏移既定句式，以“葛上亭长”为例，如果要以之入诗，原药名的停顿点在“葛上”“亭长”之间，为二二形式的偏正词组，只能在其后补一个动词或者形容词，才能既符合二二一句式又符合原药名的停顿点，不分裂原词组(语块)，即义、面合一；若强行使用二一二句式，原药名的停顿点变成在“葛上”“亭”“长X”之间，原药名多出了“亭”与“长”之间的一个停顿点，就字面上讲固无问题，如添字为“葛上亭长在”，语意通顺，而本意的药草名则被拆裂，分属于二一二语块中，出现本义与字面分离的情况。这种情况在齐梁药名正体诗中并未出现，而王融等人通过添字、裁剪药名的方式将药名引入五言诗，来迎合五言诗的既定语块和停顿点，避免拆裂药名本义，间接说明了齐梁药名正体诗引用药名要求义、面合一的潜在规范，与之相反的“义面分离”变体的出现，则是在中唐贞元之后。
三、唐代药名变体的产生与“义面分离”
(一)药名折腰变体
“折腰体”一词最早出现于高仲武所编《中兴间气集》卷下，在崔峒《同从季卿晴江极目》题下有小字注“折腰体”(66)。崔峒原诗云：
八月长江去浪平，片帆一道带风轻。极目不分天水色，南山南是岳阳城。(67)
至于具体什么是“折腰体”，高仲武并没有说明。清代冯班《钝吟杂录》卷五《严氏纠谬》“云有绝句折腰者，有八句折腰者”条，何焯评云：“《中兴间气集》中特标崔峒一绝，注云‘折腰体’，似指第四句第三字，非不用粘之谓。”(68)又宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷三十六载：“苕溪渔隐曰：‘六一居士诗云：‘静爱竹时来野寺，独寻春偶过溪桥。’俗谓之折句。”(69)对比二说所举例句，其共同点在于诗句的停顿点和语块打破五言、七言既定的停顿格式，如“南山南是岳阳城”把原来二二一二、二二二一、二二三句式中，前四个字每两个字一停顿、一语块的二二形式改为三字语块和一字语块的组合；如“独寻春偶过溪桥”，“独寻春”为一语块，“偶过”为一语块，“溪桥”为一语块，为三二二句式，以此类推“想行客过梅桥滑”“鹦鹉杯且酌清浊”“麒麟阁懒画丹青”，不赘。因此，所谓“折腰体”即诗句的语块和停顿点不同于既定的、常用的句式，又可称为“折句”。
崔峒为“大历十才子”之一，活动于唐代大历年间，稍早于韩愈。“据《中兴间气集》自序，此书当编于贞元初”(70)，则折腰体至晚在贞元前已经出现，而且高仲武特地于题名下标出，说明折腰体是一种特殊现象，尚未被普遍接受。折腰体的本质与药名体相同，也是诗歌创作的一种修辞手法，《沧浪诗话·论体》说“有绝句折腰者”“有八句折腰者”两种，而折腰实际上有两种，“其一是指音律上的，其二是句法结构上的”(71)。其中句式结构上的折腰体是“以文为诗”的代表性呈现。关于“以文为诗”的说法，自《后山诗话》转引黄庭坚评韩愈“以文为诗”后，韩愈就成了以文为诗的代表性诗人，而“以文为诗”的定义，自古至今有诸种阐释，近人罗宗强的说法最具代表性，其认为“散文化的最主要的表现，是打破诗的对称，回环的节奏、韵律，而完全采用了散文的句式。……散文化的又一特点，是变诗的高度浓缩跳跃，而为连贯的明白叙述”(72)。而所谓的“散文的句式”，实际上就是在句式结构上打破诗歌既定句式，使诗句如同散句。而句式结构上的折腰体，即在诗句的结构上打破了诗歌的既定句式，直观体现了“以文为诗”的诗作，其诗句与没有固定节奏的文句的一致性，及与一般诗作有固定节奏的诗句的差异性。因而从这一层面上说，折腰体的出现，代表着“以文为诗”的写法在贞元初已经确立，早于韩愈。
句式上的折腰体的确立(下文出现的折腰体均指句式上的折腰体)，随即影响并呈现于药名诗中。权德舆《药名诗》云：“七泽兰芳千里春，潇湘花落石磷磷。有时浪白微风起，坐钓藤阴不见人。”(73)诗中所引药名依次为：泽兰，《本草纲目·兰草》：“消痈肿，调月经。煎水，解中牛马毒”(74)；落石，即络石，《本草纲目·络石》：“其功主筋骨关节风热痈肿，变白耐老”(75)；白微，即白薇，见上萧纲诗注；钓藤，《本草从新·钓藤钩》：“钓藤钩。宣，除风热，定惊。”(76)列出权德舆所引药名后，可以很直观地看出药名本意为迎合字面的使用，被拆裂为不同词语的组成部分，如“泽兰”被拆裂为“七泽”和“兰芳”、“落石”被拆解为“花落”和“石磷磷”、“白微”被拆解为“浪白”和“微风”、“钓藤”被拆解为“坐钓”和“藤阴”，与齐梁药名诗引用药名的“义面合一”方式相反，形成了“义面分离”变体。权德舆此作是今见存唐代最早药名诗，按上引王楙称药名诗“至唐而是体盛行。如卢受采、权、张、皮、陆之徒多有之”，则权德舆之前还有卢受采，而卢受采所作今不存，同时的张籍《答鄱阳客药名诗》使用的是药名离合变体，因而权德舆这首药名诗可视为药名与折腰两种修辞叠加的创体之作。
(二)药名离合变体
上引《西清诗话》云“药名诗，世云起自陈亚，非也。东汉已有‘离合体’，至唐始著‘药名’之号”，并以张籍《答鄱阳客药名诗》为例。(77)其所谓“东汉离合”者，孔融有《离合作郡县姓名字诗》，从其诗所有的单数句中的某字离出一个偏旁，可以组合成“鲁国孔融文举”(78)，而这种离合方式明显与张籍药名诗所使用者不同，可知离合的方式并非只有离偏旁一种。明代徐师曾《文体明辨》载：
按离合诗有四体：其一，离一字偏旁为两句，而四句凑合为一字，如“鲁国孔融文举”“思杨容姬难堪”“何敬容”“闲居有乐”“悲客他方”是也；其二，亦离一字偏旁为两句，而六句凑合为一字，如“别”字诗是也；其三，离一字偏旁于一句之首尾，而首尾相续为一字，如“松间斟”“饮岩泉”“砌思步”是也；其四，不离偏旁，但以一物二字离于一句之首尾，而首尾相续为一物，如县名、药名离合是也。(79)
唐前诗的离合方式只有徐师曾所言的第一、二种，唐以后才出现第三、四两种离合方式，且只有第四种离合方式与药名体进行修辞叠加，出现了药名离合变体。药名离合变体肇其端者，即蔡絛所举张籍的《答鄱阳客》药名诗。此诗引用的药名依次为地黄，《本草纲目·地黄》：“主治：伤中，逐血痹，填骨髓，长肌肉”(80)；半夏，《证类本草·半夏》：“主伤寒寒热，心下坚，下气，喉咽肿痛，头眩，胸胀咳逆，腹鸣，止汗。消心腹胸膈痰热满结，咳嗽上气，心下急有痛坚痞，时气呕逆，消痈肿，堕胎，疗痿黄”(81)；枝子，即栀子，《本草纲目·卮子》：“主治：五内邪气，胃中热气，面赤酒疱齇鼻，白癞赤癞疮疡”(82)；桂心：《本草纲目·桂》：“治寒痹风暗，阴盛失血，泻痢惊痫。”(83)张籍将药名“地黄”拆解为出句和对句首字，“枝(栀)子”“桂心”亦同。这种变体不是在停顿点拆裂药名，而是把药名拆裂到诗中的固定位置，本义和字面不仅分离而且完全破碎，成为两个独立的单音词，是为药名离合变体。自张籍创体之后，至晚唐陆龟蒙、皮日休二人大盛。陆龟蒙有《药名离合夏日即事三首》云：
乘屐着来幽砌滑，石罂煎得远泉甘。草堂只待新秋景，天色微凉酒半酣。
避暑最须从朴野，葛巾筠席更相当。归来又好乘凉钓，藤蔓阴阴着雨香。
窗外晓帘还自卷，柏烟兰露思晴空。青箱有意终须续，断简遗编一半通。(84)
均继承张籍的药名离合变体，分别引入药名，包括“滑石”“甘草”“景天”“野葛”“当归”“钓藤”“卷柏”“空青”“续断”九种。又有《和袭美怀锡山药名离合二首》，也采用药名离合变体。皮日休相应的唱和之作《怀锡山药名离合二首》《奉和陆龟蒙药名离合夏日即事三首》，亦同此体。之后各代诗人的药名诗创作，基本以齐梁药名正体、药名折腰变体、药名离合变体三种为创作范式。
四、结语
唐前虽然没有关于“药名诗”作为一种诗体的明确定义记载，不过齐梁文学集团的药名同题创作作品已间接呈现、说明了药名诗的确立及其规范，即每句诗要包含药名，除首尾二联外，药名的位置必须对应，且符合五言诗的既定停顿节奏。药名诗的本质是对偶修辞的高级运用，随着诗歌体式、技巧的不断发展，中唐诗人张籍将出现于贞元的句式折腰修辞与药名修辞叠加，确立了药名折腰变体；权德舆变前代的离合修辞而叠加以药名修辞，确立了药名离合变体。这两种变体与见存最早的齐梁药名诗，即药名正体诗存在着所引药名“义面合一”与“义面分离”的本质区别。后代药名诗的拟作基本不出以上三种，如齐梁正体的拟作有陆龟蒙、皮日休和张贲的《药名联句》(85)，每句依次使用药名，且使用五言诗一般句式，除尾联外，出句与对句的药名位置相互对应，拟作严格遵循齐梁正体的规范。其后宋代陈亚的《登湖州销暑楼》、王安石的《和微之药名劝酒》、孔平仲的《与董承君棋辄胜四筹作药名五言诗奉戏》等，亦同此体。全篇使用折腰句的折腰变体拟作则不多见，此体与正体融合形成了每句有药名，且含有一般句式和折腰句式的融合型药名诗，如孔平仲的《七夕一首席上(药名)》：“玉漏将沉香未断，银潢虽远志相亲”(86)拆用“沉香”和“远志”，其他三联则为正体药名句式、《新作西庵将及春景戏成两诗请李思中节推同赋(以下药名)》“鄙性常山野，尤甘草舍中”(87)拆用“常山”和“甘草”，其他三联亦为正体药名句式；离合变体除皮日休与陆龟蒙唱和的《药名离合夏日即事》《怀锡山药名离合》外，宋代孔平仲有《药名离合四时四首》《药名离合寄孙虢州》亦同此体。我们在文学史中提到中唐韩愈诸人诗作的“以文为诗”，而未注意到药体诗从齐梁到唐代的嬗变也呈现了诗学史上“以文为诗”的现象，因而对药体诗的嬗变进行考论，有助于多维度地了解唐代“以文为诗”的发生过程。
注释：
①陈庆元、陈贻庭：《古典文学与中医学》，福建科学技术出版社1996年版，第1页。
②王克平：《诗苑奇葩：古代药名诗词及其价值》，《延边大学学报》(哲学社会科学版)1995年第3期。
③王伟：《唐宋药名诗研究》，浙江大学2012年硕士学位论文，第3—4页。
④赵翼著，栾保群、吕宗力校点：《陔余丛考》，河北人民出版社1990年版，第394页。
⑤⑥⑦⑧程俊英、蒋见元：《诗经注析》，中华书局2021年版，第118、578、164-165、372—373页。
⑨吴曾：《能改斋漫录》，中华书局1985年版，第48页。
⑩王楙撰，郑明、王义耀校点：《野客丛书》，上海古籍出版社1991年版，第243页。
(11)王融撰、徐晓方校注：《王宁朔集校注》，群言出版社2017年版，第103页。
(12)(17)(18)(21)(25)(26)(27)(28)(29)(33)(34)(35)(36)(37)(38)(39)(41)(42)(43)(44)(45)(46)(48)(49)(50)(51)(52)(53)(54)(55)(56)(57)(59)(60)(61)(62)(74)(75)(80)(82)(83)李时珍编纂，刘衡如、刘山永校注：《本草纲目》(新校注本)，华夏出版社2011年版，第824、570、491、572、1318、403、337、715、531、684、667、300、1449、463、1177、1119、1423、950、571、1518、737、739、940、1299、1300、827、1301、637、353、360、944、941、1334、700、945、505、928、627、905、705、1399、1295页。
(13)(14)(15)(19)(22)(23)(58)(63)(81)唐慎薇著、郭君双校注：《证类本草》，中国医药科技出版社2011年版，第319、140、291、623、312、258、392、759、304页。
(16)(32)(76)吴仪洛：《本草从新》，中医药出版社2013年版，第34、86、112页。
(20)萧纲著，肖占鹏、董志广校注：《梁简文帝集校注》，南开大学出版社2015年版，第340页。
(24)崔豹撰、牟华林校笺：《古今注校笺》，线装书局2014年版，第205页。
(30)梁萧绎著，陈志平、熊清元校注：《萧绎集校注》，上海古籍出版社2018年版，第337页。
(31)包诚、耿世珍撰：《十剂表·本草纲目别名录》，中医古籍出版社1982年版，第128页。
(40)逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》，中华书局1983年版，第1995页。
(47)沈约著、陈庆元校笺：《沈约集校笺》，浙江古籍出版社1995年版，第375—376页。
(64)(71)严羽著、张健校笺：《沧浪诗话校笺》，上海古籍出版社2022年版，第373—397、335。
(65)刘勰著、詹锳义证：《文心雕龙义证》，上海古籍出版社1994年版，第1304页。
(66)(67)(70)高仲武：《中兴间气集》卷下，陈尚君、徐俊、傅璇琮编：《唐人选唐诗新编增订本》，中华书局2014年版，第502、502、445页。
(68)冯班撰、李鹏点校：《钝吟杂录》，中华书局2013年版，第88页。
(69)胡仔纂集、廖德明校点、周本淳重订：《苕溪渔隐丛话前集》，人民文学出版社1962年版，第241页。
(72)罗宗强：《隋唐五代文学思想史》，中华书局1999年版，第326—328页。
(73)权德舆：《权德舆诗文集》，上海古籍出版社2008年版，第148页。
(77)蔡條：《西清诗话》卷上，张伯伟：《稀见本宋人诗话四种》，江苏古籍出版社2002年版，第184页。
(78)俞绍初：《建安七子集》，中华书局1989年版，第1页。
(79)徐师曾：《文体明辨》，四库全书存目丛书编纂委员会编：《四库全书存目丛书》集部第312册，齐鲁书社1997年版，第537页。
(84)(85)皮日休、陆龟蒙撰，王锡九校注：《松陵集校注》，中华书局2018年版，第2294—2295、2370页。
(86)(87)孔文仲、孔武仲、孔平仲著，孙永选校点：《清江三孔集》，齐鲁书社2002年版，第482、487页。
