陈宗荣:为什么要设立西藏百万农奴解放纪念日

选择字号:   本文共阅读 2189 次 更新时间:2024-04-05 00:31

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陈宗荣  

 

西藏民主改革是推动西藏人权进步和社会发展的划时代重大历史事件,也是人类文明发展史和世界人权进步史上具有里程碑意义的大事件。忘记这段历史就是对历史的背叛,诋毁这段历史更是对西藏百万农奴的极端蔑视,也是对那些为建设西藏发展西藏奉献了青春甚至献出了宝贵生命的先辈们的极大侮辱。2009年1月19日,西藏自治区九届人大二次会议投票决定,将每年的3月28日设为西藏百万农奴解放纪念日,具有重大的现实意义和深远的历史意义。

我们纪念这一伟大事件,是因为这事关辨明是非曲直、分清善恶界限,维护人的尊严,坚持人间公道正义、澄清错误认知,批驳反动观点、揭穿伪善面目

1951年和平解放之前的旧西藏,政教合一的封建农奴制粗暴践踏人的尊严,广大农奴没有人身自由、财产自由、思想自由,只是会说话的工具,根本没有丝毫做人的权利,农奴主把他们当作自己的私有财产随意支配,掌握着他们的生、死、婚、嫁大权,可以买卖、转让、赠送、抵债和交换。西藏地方统治者制定了一系列法律以维护农奴主的利益。旧西藏通行了几百年的《十三法典》和《十六法典》,将人分成三等九级,明确规定人们在法律上的地位不平等,不同等级的人触犯同一刑律,其量刑标准和处置方法大不相同,上等上级人的命价为尸体等重的黄金,下等下级人的命价为草绳一根。农奴主运用成文法或习惯法,设立监狱或私牢,对农奴进行残酷镇压,刑法极为野蛮残酷,如剜目、割耳、断手、剁脚、抽筋、投水等。地方政府有法庭、监狱,大寺庙也设法庭、监狱,领主还可在自己的庄园私设监狱。西藏官家、贵族、寺院上层僧侣三大领主,占西藏人口的5%,却占有西藏的全部耕地、牧场、森林、山川及大部分牲畜,他们用差役和高利贷对农奴进行残酷剥削,农奴成年累月地辛勤劳动,却连温饱也得不到保障。农奴中流传着这样的话:“能带走的只是自己的身影,能留下的只有自己的脚印。”广大农奴受屈辱、被奴役、被遗弃和被蔑视,被置于地狱般的痛苦境地。

马克思主义的创立犹如人类历史上的壮丽日出,不仅深刻地改变了人类思想的面貌,而且深刻地改变了人类历史的进程,没有一种理论像马克思主义这样对人类产生如此广泛而深刻的影响。马克思主义博大精深,归根到底就是一句话,为人类求解放。马克思主义追求的是每个人的全面而自由的发展,实现了对人的现实关怀和终极关怀的统一。马克思主义既是关于无产阶级和人类解放的学说,又是关于人类社会发展规律的科学,是关于人类解放学说和关于社会发展规律科学的统一,是价值观念和科学理论的统一,是革命性和科学性的高度统一。中国共产党以马克思主义为指导,在西藏组织开展了波澜壮阔的民主改革,废除了政教合一的封建农奴制,推翻了人压迫人的黑暗制度,给西藏各族人民有尊严地全面发展创造了根本的政治条件,百万农奴不但拥有了自己的财产,而且实现了精神上的独立自主,使人权的曙光第一次照亮了雪域高原。

西藏的民主改革与人类发展进步本质相关,与人类命运直接相连,是任何追求人类共同发展进步的国家、民族都坚持的文明观、正义观、道德观、价值观。然而,达赖集团和境外反华势力却诬蔑攻击西藏的民主改革,极度美化旧西藏的社会制度,把残酷、黑暗、野蛮、落后、专制的旧西藏描绘成人间天堂,把以达赖为首的西藏地方反动上层为抵制民主改革发动的武装叛乱说成是“抗暴起义”。这完全是颠倒黑白、丧尽天良。我们就是要通过一年一度的纪念活动,揭露罪恶、鞭挞丑陋,彰显美善、伸张正义。

我们纪念这一伟大事件,是因为这事关西藏的前途命运和西藏各族人民的根本利益,事关推动社会进步,彰显以中国式现代化全面推进西藏长治久安和高质量发展的历史根据、坚定立场和充分自信

正确看待西藏民主改革的伟大功绩,要树立大历史观和国际视野。历史要前进、人类要进步,任何政党、任何集团、任何人都没有资格、没有权力以任何理由、任何方式阻碍一个民族、一个地区的发展进步。生产力是社会发展的决定性因素,是社会进步状态的指示器。落后愚昧、政教合一的封建农奴制严重窒息了西藏社会的生机与活力,导致西藏社会千百年来几乎处于停滞状态。民主改革打碎了西藏旧的生产关系,建立了人类社会迄今为止最为先进的生产关系,解放了百万农奴,极大地激发了广大人民群众的生产积极性,极大地释放了社会生产力,为西藏的发展进步开辟了光明大道、开拓了广阔空间。马克思认为,“最强大的一种生产力是革命阶级本身”,“人们的社会历史始终只是他们的个体发展的历史”。“个人的充分发展”是“最大的生产力”,是生产力的决定因素。

和平解放特别是民主改革以来,在党中央的高度重视和特殊关怀下,在全国人民的无私援助下,在西藏各族人民的共同奋斗下,短短几十年,西藏经济社会实现了跨越上千年的翻天覆地的变化。民主改革后,西藏成立了自治区,实现了社会制度从政教合一的封建农奴制度向人民民主的社会主义制度的历史性跨越,为西藏跨越式发展奠定了根本的政治和社会基础。从改革开放至党的十八大召开前,党中央先后召开了五次西藏工作座谈会,适时确定了新时期西藏工作的指导思想、主要任务和发展规划,制定了一系列加快西藏发展的特殊优惠政策和措施,有力推动了西藏经济发展和社会进步。进入新时代以来,习近平总书记亲自为西藏工作把舵定向、谋篇布局,党中央召开第六次、第七次西藏工作座谈会,确立了新时代党的治藏方略,史无前例地开展了中国式现代化西藏实践,西藏取得了全方位进步、历史性成就。新时代的西藏,社会稳定、经济兴旺、民族和睦、宗教和顺、文化繁荣、生态良好,西藏各族人民与全国人民一道迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。

历史的经验证明,没有和平解放和民主改革,西藏就不可能实现今天这样的巨大进步。可达赖集团和境外反华势力对西藏的经济社会和人权事业发展,不但熟视无睹、充耳不闻,还无端造谣、肆意抹黑、百般攻击,充分暴露了他们为达到自己不可告人的目的,置西藏各族人民根本利益于不顾的丑恶灵魂和伪善面目。我们就是要通过一年一度的纪念活动,辨明历史逻辑、澄清历史原委,呈现事实真相,坚定发展道路和发展信心。

我们纪念这一伟大事件,是因为这事关破除“西方中心主义”话语霸权,构建中国话语、中国叙事体系,更好塑造可信、可爱、可敬的中国形象,在国际政治斗争和文化交流中增强中国话语的主动性、权威性

长期以来,西方国家以“西方中心主义”的民族理论剪裁中国的民族工作实践,站在所谓的“道德制高点”上,打着“维护民族利益”“保持民族特色”“捍卫民族自决权”的旗号,对我国的民族问题品头论足,不断诬蔑、攻击我国的民族工作。他们打着主张多元文化主义的旗号,将“平等共存”“保护弱势”上升为神圣不可侵犯的“政治正确”,实际上在固化文化差异,搞“身份政治”,是“假包容、真压抑”,陷入了各种文化相互敌视的境地。我们全心全意地改善西藏各族人民的生活,下的决心之大、意志之坚定,投入的人力、物力、财力、精力等之多,都是世所罕见的。可在境外反华势力和达赖集团眼里,不仅一无是处,反而成了罪过。其实,他们并不是真的关心我国民族问题,更不是关心西藏各族人民的生存和发展,而是利用民族、宗教问题,挑拨我民族关系,损害我国际形象,给我添堵、制造麻烦,企图以此遏制我发展。由于长期以来西方民族理论占据着国际话语权,他们的歪理邪说蒙蔽了西方不少不明真相的群众,在很大程度上毒化了我国的国际环境。

中国共产党始终坚持中国特色解决民族问题的正确道路,我国是世界上民族关系、民族问题处理得最好的国家之一。进入新时代以来,习近平总书记针对我国民族工作的新实践,就民族工作的重大理论和实践问题提出了一系列新理念新思想新观点新举措新要求,形成了习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想。这一重要思想集中体现在“十二个必须”。一是必须从中华民族伟大复兴战略高度把握新时代党的民族工作的历史方位。二是必须把推动各民族为全面建设社会主义现代化国家共同奋斗作为新时代党的民族工作的重要任务。三是必须以铸牢中华民族共同体意识为新时代党的民族工作的主线。四是必须坚持正确的中华民族历史观。五是必须坚持各民族一律平等。六是必须高举中华民族大团结旗帜。七是必须坚持和完善民族区域自治制度。八是必须构筑中华民族共有精神家园。九是必须促进各民族广泛交往交流交融。十是必须坚持依法治理民族事务。十一是必须坚决维护国家主权、安全、发展利益。十二是必须坚持党对民族工作的领导。这一重要思想,构建了中国特色、中国气派、中国风格的民族理论,有力有效破除了西方民族理论的迷思,极大增强了我国民族问题的国际话语权。

人权在成为国际法的组成部分后,相当长时间里存在着一些错误的理解。如,认为只有西方所认同和接纳的人权才是正当的正确的人权,如果没有和西方的人权理念、人权思想、人权制度保持一致,就不是良好的人权实践,不是合格的人权维护者。西方的人权立场、人权标准、人权理念、人权实践,既不能代表世界所有国家的现实状况,也不能用来作为世界各国人权实践优劣的标准。我们就是要通过一年一度的纪念活动,广泛学习宣传、深入研究阐释习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想,构建中国特色民族理论话语体系和叙事体系,批驳境外反华势力和达赖集团对我国民族问题的错误认知以及对我国民族工作的诬蔑攻击,批判西方中心主义文明观、文化霸权主义及文明优越论、文明冲突论。

西藏百万农奴解放纪念日,纪念的是光明战胜黑暗、文明战胜愚昧、先进战胜落后,彰显的是善与恶、正与邪、是与非的对决,只要境外反华势力和达赖分裂集团存在一天,这样的纪念就是十分值得的!

(来源:《人民政协报》2024年4月1日第3版,作者陈宗荣系全国政协委员、中国藏学研究中心党组书记)

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