胡振平:新世纪立党治国的纲领——论“三个代表”思想的现实意义

选择字号:   本文共阅读 89 次 更新时间:2022-12-01 15:27:07

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胡振平  

  

   去年2月,江泽民同志提出了“三个代表”的重要思想。一年多来,他又不断地对这一思想展开了理论阐述,提出了“理论创新”的要求、“四个如何认识”的问题以及关于依法治国和以德治国紧密结合的观点。特别是在中共中央召开的庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话,又全面论述了“三个代表”思想和当前党的建设中的重大理论问题和实践问题。这一系列的论述鲜明地体现出以江泽民同志为核心的党中央面对世纪之交国际国内形势发生的深刻变化,抓住了立党治国的根本问题,深刻地总结了历史经验和当今社会实践的新鲜经验,从理论上和实践上指明了前进的方向。尤其值得注意的是,这些思想的提出极大地丰富和发展了党的十五大提出的依法治国的基本方略,形成了新世纪立党治国的伟大纲领。

   一、立党方能治国,“三个代表”思想从根本上指出了从严治党的基本目标、方针和方法

   党的十五大的一个伟大功绩,就是从建设有中国特色社会主义政治、继续推进政治体制改革的高度,第一次把依法治国、建设社会主义法治国家,作为党领导人民治理国家的基本方略郑重地提了出来。这是对建国以来几十年经验教训的总结,是建设有中国特色社会主义实践的需要,也是对邓小平民主法制思想的继承和重大发展,它正确地处理了党、国家、人民三者的关系,否定了以党治国的错误观念(注:“以党治国”的观念早在解放前就受到邓小平的批评,参与《邓小平文选》第1卷,第10页。),指明了我们国家政治体制改革和民主法制建设的根本方向。然而,建设一个社会主义的法治国家,做到有法可依,有法必依,执法必严,违法必究,却有一个过程。对于有着漫长的专制统治历史、封建思想的余毒还很深的中国来说,这个走向法治的过程就更加艰巨。其中执政党自身的建设成了关键。治国必先治党,治党务必从严。在新的形势下,如何加强党的观念,明确党在现阶段的奋斗目标,改变或改进党的执政方式,巩固党的执政地位;如何在加强党的领导的同时,克服党内出现的消极腐败现象;如何在改革开放和社会主义现代化建设条件下,特别是在当今世界格局多极化、经济全球化、科学技术迅猛发展、综合国力竞争日趋激烈、我国即将进入新一轮大开放的形势下,增强党的创造力、凝聚力和战斗力成为新世纪党的建设中必须认真解决的重大课题。正如江泽民同志在党的十五大报告中指出的“把我们的事业全面推向二十一世纪,关键在于坚持、加强和改善党的领导,进一步把党建设好。”立党、治党成了当今的一个首要问题。

   "建设一个什么样的党、怎样建设党”,这不仅直接关系着中国共产党的执政地位,而且直接关系着建设有中国特色社会主义事业的成败,关系着国家的兴衰存亡,关系着能不能在本世纪中叶实现中华民族的伟大复兴。江泽民同志提出的“三个代表”思想,就是他经过长期思考和探索从根本上对这个问题作出的回答。

   "三个代表”是讲党的建设问题,但不是一般地讲,而是从根本上、从马克思主义基本理论及其在当今时代应有的发展及执政党建设的高度来讲的。作为一个共产党员,为什么要进行革命,为什么要建设社会主义、共产主义?不为别的,就是相信我们的事业是正义的,相信马克思主义是真理。然而,为什么马克思主义才是真理?苏东剧变之后,我们为什么还要坚持走建设有中国特色社会主义的道路?这些重大的根本的理论,是今天新形势下必须进一步搞清楚的。江泽民同志提出的“三个代表”思想就是从这个根本上思考了这些问题,并且站在当今飞速发展的时代和马克思主义基本理论的高度,总结了中国共产党的全部历史经验,高屋建瓴地回答了这些问题。我们事业的真理性和正义性就在于我们党“总是代表着中国先进生产力的发展要求,代表着中国先进文化的前进方向,代表着中国最广大人民的根本利益”。因此,江泽民同志在江苏、浙江、上海考察时把“三个代表”称作“立党之本、执政之基、力量之源”。它是新时期我们党的建设的根本指针。

   "三个代表”思想体现着当今时代的精神,向全党敲响了警钟。它表明在新的历史时期,党的建设的难度也提高了。新科技革命已经使社会生产力不仅有了量的巨大扩充,而且质上产生了前所未有的飞跃,知识经济时代正大步走来,整个世界面目正在发生极其深刻的变化。作为执政党,我们必须根据当今社会发展的这些新变化、新要求,变革或改进经济基础和上层建筑,促进我国先进社会生产力的生长;必须面对日益强劲的全球文化冲突和文化交融,不断批判地继承和吸取传统文化和外来文化中的精华,加强有中国特色的社会主义文化的建设;必须在发展经济、建设社会主义市场经济体制的同时,克服市场经济的消极影响;从严治党,“坚决解决党内存在的突出问题”(注:江泽民同志2000年6月21日在宁夏、甘肃考察工作时的讲话。),赢得人民的信任;必须面对国内外复杂的政治斗争和大量涌现的人民内部矛盾,“不断提高领导水平和执政水平,增强拒腐防变和抵御风险的能力”(注:江泽民同志在江苏、浙江、上海考察工作时的讲话。);必须在不断以经济和文化建设的丰硕成果满足广大人民群众日益增长的物质文化需要的同时,又代表着中国广大人民的根本利益,坚持共同富裕的社会主义、共产主义方向。

   "三个代表”思想向我们指出了党建工作的方向,提出了立党治党的根本方法。它表明,我们党领导和执政地位的巩固,根本上要靠党自身的先进性和广泛代表性。首先靠党的纲领和路线、方针、政策促进中国先进生产力的发展,引导中国先进文化的前进,得到最广大人民群众的拥护;同时也要靠广大党员干部和党的各级组织充分发挥先进模范和凝聚作用。这一立党根本原则的提出,本身就表明了党的思想理论建设和党员干部的思想道德品质的提高在党的建设中占有重要的不可忽视的地位。只有抓住用邓小平理论武装全党这个根本,全面推进党的思想建设、政治建设、组织建设、作风建设,切实提高党员干部的思想政治和道德素质,提高各级党组织的凝聚力和战斗力,才能使党保持青春和活力,始终站在先进行列,才能使党立于不败之地,也才能保证建设有中国特色社会主义事业的成功。

   二、“理论创新”是立党的内在要求,也是治国的重要手段

   中国共产党是以先进理论武装的党。作为党的指导思想的马克思主义是极富生命力的理论,它把实践引入了自己的哲学,强调认识、理论的基础是实践,并且要随着实践的发展而发展。这就从根本上决定了马克思主义与时俱进的理论品格。正是基于对马克思主义这一理论品格的深入把握,党的十五大报告中提出了“一个中心,三个着眼于”的学风问题,即“马克思列宁主义、毛泽东思想一定不能丢,丢了就丧失根本。同时一定要以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心,着眼于马克思主义理论的运用,着眼于对实际问题的理论思考,着眼于新的实践和新的发展。”这种学风,它有着深刻的时代针对性。

   当今时代和马克思恩格斯、列宁乃至毛泽东所处的时代相比,都已发生了重大变化。这种变化的突出表现,就是邓小平指出的:“当前世界上主要有两个问题,一个是和平问题,一个是发展问题。和平是有希望的,发展问题还没有得到解决。”(注:《邓小平文选》第3卷,第281页。)党的十三大到十五大的报告中多次明确把这个变化概括为“和平与发展是当代世界的两大主题”。如果我们对于世界经济政治这种走向进行认真调查和分析,如果我们认真地研究邓小平提出这一判断的根据,就可以看到,这种现象的出现决非偶然,它和二次大战之后全世界人民反对帝国主义战争、反对殖民主义、要求和平的斗争密切相关,与长期以来工人阶级和广大劳动群众反对剥削和压迫的斗争有关,与资本主义在自己的发展中借用了马克思的社会主义学说的一些具体做法有关,同时又有着极其深刻的经济根源,这就是人类社会的基础——社会生产力自身结构的变化。由于近几十年科学技术的迅猛发展及其越来越快地向生产力的转化,从而成为社会生产力中的主要方面。正如邓小平在1988年指出的:“马克思讲过科学技术是生产力,这是非常正确的,现在看来这样说可能不够,恐怕是第一生产力。”(注:《邓小平文选》第3卷,第274页。)生产力结构的这一变化对于我们时代带来影响之深刻是不言而喻的。我们社会今天之所以日新月异,之所以会出现资本主义矛盾的缓和,世界之所以出现了和平和发展的转机,中国当今之所以会面对巨大的机遇和挑战,都与生产力结构的变化直接相关。面对当今世界所发生的这样巨大而又深刻的变化,坚持马克思列宁主义就一定要和发展马克思列宁主义结合起来,必须运用马克思主义的基本立场和基本方法,尤其是运用唯物史观和“解放思想、实事求是”的精髓和方法,从生产力、生产关系、经济基础和上层建筑这些根本问题上重新分析当今的时代,并且作出新的科学的回答,决不能拘泥于固有的理论和传统的观点,否则理论就不能彻底,就不能对当今世界的新情况、新问题做出新的科学的分析,就不能说服人,实践上也会裹足不前,无法解决新的矛盾。所以,实践上的开拓进取和理论上的创新就成了特别突出的任务,否则就丢掉了马克思主义的精髓,就不能真正坚持马克思主义。

   "三个代表”思想,内在地、逻辑地包含着理论创新的要求。只有随着时代和社会实践的发展,不断创造性地发展马克思主义理论,使之做到与时俱进,才能保持马克思主义的科学性,也才能使我们马克思主义的党保持自己的先进性,始终立于不败之地。江泽民同志在提出“三个代表”思想时,就明确指出“四个结合”:“要紧密结合国内外形势的变化,紧密结合我国生产力的最新发展和经济体制的深刻变革的实际,紧密结合人民群众对物质文化生活提出的新的发展要求,紧密结合我们党员干部队伍发生的重大变化”,来深入思考这个重大问题。去年6月,他在宁夏、甘肃考察工作时进一步指出:“创新是一个民族的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力,也是一个政党永葆生机的源泉。”“创新,包括理论创新、体制创新、科技创新及其他创新。”并且指出:“邓小平理论的形成和发展,就是我们党在新时期坚持理论创新的集中体现和取得的最伟大的成果。其他的一切创新都是在这种理论创新的指导下和推动、影响下进行的。”这实际是对“三个代表”思想实质性要求的重要阐发,说明要做到“三个代表”首先在理论上要有创新,对新的历史时期中国先进社会生产力的特点和发展要求、对当今中国先进文化及其发展趋势、对广大人民群众的根本利益所在,作出新的科学分析和认识。

   马克思主义的理论创新也是当今社会转型对于我们党的要求。我们国家正处于社会转型的时期,转型必定带来人们思想观念的动荡。更何况我们是向社会主义市场经济体制转型,这是史无前例的。向社会主义市场经济转型必然形成社会经济成份、组织形式、物质利益、就业方式多样化,人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增加。思想活跃,各种观念的涌现,这是不可避免的,而且也不都是坏事,因为它打破了思想僵化和思想一统的局面。问题在于对于社会上出现的思想和价值观念多样化,我们不能听之任之,而要引导,要努力进行整合,以达到“又有集中又有民主,又有纪律又有自由,又有统一意志,又个人心情舒畅、生动活泼的政治局面”(注:《邓小平文选》第2卷,第145页。)。而这个引导和整合要靠理论的说服力和战斗力。如果我们的理论不能与时俱进,不进行理论创新,就不能很好地说服群众,也缺乏应有的批判力量。

更值得注意的是,我们的事业是人民的事业,只有团结和组织广大干部群众共同奋斗,才有可能获得成功。以理论的力量凝聚人心,就是我们团结和组织干部群众的根本途径。马克思指出:“批判的武器当然不能代替武器的批判,物质的力量只能用物质力量来摧毁;但是理论一经掌握群众,也会变成物质力量。理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人。所谓底,就是抓住事物的根本。”(注:《马克思恩格斯选集》第1卷,第19页。)去年6月在思想政治工作会议上,江泽民同志提出了“四个如何认识”问题,(点击此处阅读下一页)

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