头条排行
陈来：儒家“礼”的观念与现代世界
“礼”是东亚文化的传统，在现代东亚社会如日本、韩国仍可明显看到传统“礼文化”的强烈特色和影响。在中国，虽然在形式仪节方面已少讲究，但礼文化的精神仍然处处可见。这种礼文化的影响，体现在重视人际往来的礼节，重视上下关系的区别，讲究约束和规范，是东亚现代性中的传统因素。这些因素不仅含有利于现代化的工具功能 ...
桂华：也谈村社主导“有偿承包+结平衡账”的制度构想
通过特定制度设置将农民变成村集体经济的主人、变成有效支出国家下乡资源的主体，在村庄中开展民主治理，将"结平衡账"与村庄政治运行结合起来，用资源输入激活群众参与，将党的正确主张变为群众的自觉行动，才能真正实现基层治理有效并提升国家治理效能。 ...
赵忠秀：三重冲击叠加下的世界经济：全球增长进入新范式
以AI为代表的技术革命、全球资本泡沫和大国战略竞争在同一时期交织叠加，形成影响世界经济的复合型冲击。中国既要以科技创新和强大国内市场夯实发展根基，也要以高水平开放拓展国际合作空间，在世界经济重组中赢得战略主动，并以自身发展的稳定性和确定性为全球增长与共同发展注入新动力。 ...
贺来：中国哲学自主知识体系构建的哲学观前提
摘 要：要将中国哲学自主知识体系的构建真正落实为当代中国哲学自觉的工作方式，必须在一系列具有前提性的重大哲学基础理论问题上实现根本性的观念变革，其中哲学观具有基础性的意义。中国哲学自主知识体系的构建是哲学观的深刻启蒙和自我革命。为此，我们必须深入理解马克思哲学在哲学史上所实现的哲学观变革，实现哲学思 ...
雷磊：深刻把握法治与德治的关系
法治以刚性规则划定行为底线，德治以柔性教化涵养内心自觉，两者相辅相成、相得益彰。以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业，必须持续深化对法治与德治辩证统一关系的理论认知，推动依法治国和以德治国一体部署、一体推进和一体落实，努力构建良法善治、崇德向善的社会生态。 ...
陶东风：新时期文学理论知识生产的本土驱动与外来影响
新时期文学理论的知识生产和范式演变，体现出内外双轮驱动的特征。所谓 "内"，就是中国本土社会文化语境与文学理论知识生产的变革要求；所谓 "外"，就是西方文学与文化理论的输入和影响。两者的结合赋予新时期文学理论思潮和范式以变革动力，并极大地引领、规范了其发展方向和道路。 ...
陈壁生：“经文世界”与“历史世界”的分合：郑玄注经特征
郑玄的注解，呈现出对经学独特的理解，即经文所述有其独立的意义，而经文背后的历史，包括制度、名物等等，用以注解经文。郑玄经学中呈现出两个不同的"世界"，一个是独立的经文世界，一个是经文背后的历史世界，但是，并非把经文当成历史的记录，而是用历史性来解释群经内部的异义。 ...
孙家珅：警惕日本的世界遗产叙事
日本依托申遗与现有国际文化体系开展的政治化运作，本质是一套体系化的叙事重构策略。该策略经由已落地成熟的世界遗产"洗白"操作、渐进式的军国主义符号重塑及地缘领土层面的文化占位等一系列行动，持续对殖民侵略历史进行篡改，消解日本对外侵略的罪责，固化单方主张的领土叙事，抢占未来地缘政治的话语权。 ...
周飞舟 薛雯静：城乡融合进程中农民的家庭形态与“家庭使命”
本文聚焦于长三角地区的发达县域J县的农村家庭，指出其在"村-镇-市"三级间不同的分合流动状态都由一种共同的"家庭使命"所塑造，包括抚育教育、购置婚房、隔代抚养以及养老在内的使命决定了家庭随着生命周期的运转会自然孕育出空间分合的势能。 ...
陈高华 周航：马克思恩格斯对资本主义文明的双重批判
“资本主义文明是建立在资本主义剥削制度基础上的，它无法克服和消除文明下的野蛮本性。”习近平的这一重要论断指明了资本主义文明的虚伪本质，为我们理解当今时代资本主义文明提供了重要的理论切入点。要理解资本主义文明，就必须深刻揭示资本主义文明背后的野蛮本性。早在19世纪，马克思、恩格斯就已完成了这一工作。他 ...
陈爱华：把握语言与逻辑思维的关系
人类的逻辑思维活动总是在语言形式之中进行，因而人类语言的发展与人类意识包括逻辑思维的发展密切相关。逻辑思维和语言的关系可以概括为：逻辑思维是语言的内容，而语言则是逻辑思维的外壳。一般而言，有什么样态的逻辑思维就有与之相应的语言表达类型。语言的发展离不开逻辑思维，同样，逻辑思维的发展也离不开语言的发展 ...
陈柏峰：面向当代中国法治构建自主知识体系
当代中国法治的知识体系建构，应当着眼于"是什么"和"为什么"，即当代中国法治实际状况是怎样的？为什么是这样的？在弄清"是什么"和"为什么"之后，再讨论"应当是什么"才是更适宜的。如果对实际情况不了解，或了解不透彻，只从价值出发讨论应然性，中国法治的知识体系构建将与法治现状存在很大差距。 ...
习近平：携手开创中吉关系高质量发展新局面
吉方正在深入实施"2030年前国家发展纲要"，全力推进"新吉尔吉斯斯坦"建设。站在新的历史起点上，双方要扎实推进中吉命运共同体建设，更好造福两国人民，为本地区乃至世界和平、稳定、繁荣作出更大贡献。 ...
黄玉顺：《说文解字》的古文经学《易》说
东汉经学大师许慎的《说文解字》，不仅是文字学的名著，而且是汉代古文经学的代表作之一。不仅如此，《说文解字》的《易》说，也是汉代古文经学的易学典范之一，却未得到学界应有的重视。事实上，许慎不仅分别对《周易》的古经和大传都进行了一系列独特的诠释，而且提出了一系列重要的易学思想，值得加以发掘，并作深入系统的研究，以利于易学研究的拓展与推进。 ...
路强：应用伦理研究方法论刍议
[摘 要] 应用伦理作为当代伦理学领域的一大研究热点，其面对的是多元的问题域，这使得不同领域的应用伦理研究均有其独特的视角。那么，如何能使得应用伦理学研究成为伦理学中相对独立的领域，并形成理论上的突破，方法论意义上的归纳与引领应是这一领域的重要思考向度。在此，以元伦理、伦理人类学与道德诠释学三个维 ...
曹瑜 李卓苑：道德主体性与政治共同体：亚里士多德实践哲学的构造逻辑探析
摘要：因“现代性与后现代性之争”所缘起的一系列实践哲学问题，将人们的注意力再次聚焦于亚里士多德实践哲学的构造逻辑。研究表明，亚里士多德借助一种形式与质料的广义类比方式，基于其学科体系的整体视域和不同视角，揭示了实践哲学不但是一种融贯其他学科的场域，而且使其呈现为一种“形式与质料”的逻辑体系，具有知识 ...
杨朝明：树德立身 建言行道
“君子”是中华文化数千年来熔铸而成的人格理想，是中国人精神世界里最温润、最挺拔、最恒久的精神坐标。从《周易》“天行健，君子以自强不息”，到孔子“君子谋道不谋食”，再到后世儒者对君子品格的层层阐发，君子之道早已超越身份与地位，成为一种普遍的人格追求。所谓君子，并非天赋异禀，亦非位高权重，而是有教养、明 ...
莫纪宏：加快涉外法治体系和能力建设
"十五五"规划纲要对"加快涉外法治体系和能力建设"进行部署。当前，世界百年未有之大变局加速演进，国际力量对比深刻调整，单边主义、保护主义持续蔓延，部分国家滥用"长臂管辖"、实施单边制裁，全球治理体系深度重塑。 ...
周佑勇：中国民生法治体系的构建
民生与法治之间存在深刻的内在逻辑关联，两者都以权利为逻辑起点、以公平正义为价值导向，本质上是体用贯通的辩证统一关系。为适应新时代保障和改善民生的法治需求，推动民生法治的体系化构建，应明确提出"民生法治体系"这一统领性、标识性概念，由此形成中国特色社会主义法治体系中一个独立的分领域体系。 ...
常修泽：辽宁两地考察及思想交流纪实汇编（中）
2026年6月22日-6月24日，中国东北振兴研究院专家委员会副主任常修泽教授，赴辽宁省沈抚示范区和沈阳市实地调研走访，在沈抚大讲堂作《中国要素市场化改革四大问题》专题学术报告，在沈阳提出补齐东北三大发展指数短板的务实路径。相关内容在其朋友圈发出后，各界朋友留言讨论，反应较热烈。 ...
张平文院士：大力推进科技创新 积极培育和发展新质生产力
关键核心技术是要不来、买不来、讨不来的。当前，新一轮科技革命和产业变革加速演进，人工智能等前沿技术呈现集群化、融合化突破态势，多学科交叉、多产业渗透的特征前所未有。关键核心技术攻关不再是零散的、随机的探索，而是战略导向下的体系化攻坚。 ...
邵宏伟 张树华：正确政绩观激活基层治理效能：内在逻辑、现实困境与实践路径
现有研究为理解正确政绩观的理论内涵和实践要求奠定了基础，但直接讨论正确政绩观如何嵌入基层治理过程、如何影响基层治理效能的成果仍相对不足。本文由此将正确政绩观与基层治理效能置于同一分析框架中，考察其内在关联、现实梗阻与实践进路，具有一定的理论拓展意义。 ...
韩星：一个儒者眼中的“墨教”问题——黄蕉风《墨家之谓教：墨学“宗教性”抉微》序
长期以来，学界对于墨家，主要是将其作为先秦诸子之一来进行研究。从先秦诸子百家的角度来看，墨家与其他诸子的最大不同之处在于其乃是宗教性相对较强的一个学派。惜乎百多年来，学界对于这一点的重视始终不够。即如本书所言，近代以来，儒家衰微的同时，“诸子”逢时复兴。作为中国传统文化支流和小群的墨家被学人重新发掘 ...
汇聚建设科技强国的磅礴力量
科技产业变革时间窗口稍纵即逝，容不得半点懈怠；国际竞争形势逼人、使命催征，容不得半步退却。把握科技创新历史方位和时代主题，广泛动员各方参与，凝聚起建设科技强国的强大合力，才能加快推进高水平科技自立自强，向着到2035年建成科技强国的目标坚定迈进。 ...
张曙光：从中国文化书院的兴盛看到和想到的
中国文化书院是一个开放的组织系统，也是开放社会的一部分和建设开放社会的有生力量。中国文化书院从建院的第一天起，就确立了学在民间、学术自由和公开开放的理念和宗旨。它是当时有全国性重要影响而唯一保持活动至今的文化团体，代表了80年代精神和思想的延续。 ...
浦汉昕：中西整合的本真性哲学——和GROK， GPT对话之七
地球表层的诚理论必然面临着东西方哲学融合的挑战。西方哲学探讨人的本真性,是和自然割裂开来的，认为自然无意义，因此失去了根基。中国传统哲学是天人合一的哲学。人在天地之中，是天地赋予了人的存在及意义，固人道诚之。两种哲学各有其优缺点。应该从地球表层大系统着眼。人类是地球表层的产物，是这一开放自组织系统的 ...
浦汉昕：作为哲学本体论的诚——和GROK对话之六
当把诚作为地球表层系统的本质，显然挑战了哲学的本体论。古希腊的巴门尼德主张“存在是永恒不变的统一体。”“存在者存在，不存在者不存在。” 2000多年前的子思认为“诚者，天之道也。” “不诚无物。”也就是说 “诚者存在，不诚者不存在。” 诚是存在的本体。HX:提出世界的本质是诚，和哲学的本体论有什么关 ...
浦汉昕：以“诚代熵”的可行性—— 和GROK对话之五
人类社会系统的熵值理论上是有的，但是目前不可能计算。诚与熵在性质上有相通之处，并相互对应。人们通过经验评估社会系统的诚，真实、可信的程度和系统状态，替代不可计算的熵值，学习和践行诚之之道。HX: 以诚代熵，你认为可行吗？是一个好的建议吗？GROK:是的，以“诚代熵”作为一个观察和判断工具，是可行的， ...
浦汉昕：诚与人类社会的演化 ——和GROK对话之四
人类5000年的文明史可以看作人们理解、学习和践行“诚之”的历史。用诚的观点分析研究人类社会的演化发展是一个艰巨复杂，但也有趣的课题。幸运的是现在有了AI的帮助，工作方便了许多，并富有成效。HX: 人与社会的演化又是一个巨大的课题，宏大的史诗。我想应该看作诚之一步步的演化和展现。1，你提到了人脑和道 ...
周力：当前俄罗斯经济面临的挑战与调整——从克列帕奇的报告到普京召开的国家战略发展会议
在日益严峻的外部压力下，经济困难究竟在多大程度上源于外部的围堵与制裁，又在多大程度上源于内部的结构性问题？克列帕奇的报告及其引发的学界讨论，为观察这一问题提供了一个较为系统的切入点。 ...