头条排行
冯国栋：像赞、颂古与普请：“五祖重来”故事的跨媒介、跨文类传播
摘 要 ：在禅宗灯史中记录有五祖弘忍为栽松道者后身的故事。这一颇带传奇色彩的故事出现于何时，因何而出现，它流传于何时，为什么会流传以及对后世禅宗、文学、艺术产生了什么样的影响，是一组值得探讨的问题。五祖作为栽松道者后身这一故事，从口传到写定、从文字到图像、从举古到颂古，在不同的媒介与文类之间转换，口 ...
伏俊琏：写本时期文献的摘录和附益
摘 要 ：春秋之前的写本文献主要是“官府文献”，其功能是“典藏”，用于国家重要典礼或贵族的“六艺”教育。战国以来，用于士人交流的“非官府文献”开始流行。这类文献在文本形态上的主要特征是它的流动性，而摘录和附益是流动性的主要表现形式。摘录，就是对已有文献选择抄录和改写。附益，则是在原文献前面、后面或中 ...
王齐洲：观念·体制·方法：小说文体学断想
摘 要 ：中国古代有重视文体的传统，也诞生过有影响的文体学论著。小说因其文化地位低下，一直不受学界重视，故小说文体研究成果较少。要建构符合中国古代小说发展实际的小说文体学，首先需要了解和认识传统小说观念，同时关注小说体制的历史变迁，采用正确而有效的方法，进行深入细致的文体研究，才有可能达至建构小说文 ...
胡大雷：“事”与文体——论人与世界视角的文体学研究
摘 要 ：以“事”观文体，文体以“事”生成，文体是“事”的一个环节，文体的撰作方法以“事”生成。以文体观“事”，“事”因文体而成为“礼”，文体介入了社会生活，“事”与文体的关系促发“本事”类作品的生成。“事”与文体都是人之所为，对“事”与文体互动关系的考察，也就是以人与世界的视角来推动文体学研究的深 ...
严海建：战争如何影响大学：抗战时期中国高等教育发展的危机
摘 要 ：全面抗战时期，中国高等教育的发展主要体现在学校的增设和学生规模的扩大，但其质量和水准的下降，乃是不能回避的事实。因物质条件的简陋和外部交流的限制，抗战时期高等教育的发展受到了严重影响。学生来源区域大幅缩小以及内地基础教育的相对薄弱，使得战时大学整体生源质量明显下滑。同时，留学与学术交流大受 ...
徐志民：抗战时期日本人的反战活动——兼论对日“两分论”的历史地位与现实意义
摘 要 ：抗战时期有些日本人因不同的战争经历和体验而萌生了厌战情绪乃至反战倾向，开展反战斗争。日本共产党从其理想信念、阶级立场和革命追求出发，自觉地反对日本侵略战争，支持中国人民抗日战争。无论日本人自发的还是自觉的厌战、反战斗争，在日本政府和军部的残酷镇压下大多是暗中活动或分散发展，或者流亡国外继续 ...
於梅舫：通变合今：钱穆《中国近三百年学术史》的义例与指向
摘 要 ：钱穆先生《中国近三百年学术史》一书，蕴涵显、隐两层相互匹配的内容与指向：显者为有清一代学术递承转变的大脉络，隐者为勾勒有清一代学术脉络以“合之当世”针砭时弊的内在旨趣。钱书以识源知流的方式，揭出自王阳明至黄宗羲一系集合“儒林、文苑、道学”推“学术、事功而一之”的学术为宋学自身进化之结果，而 ...
彭玉平：民国政治与学术关系考论——以罗振玉为中心兼及其与王国维之关系
摘 要 ：在20世纪前半叶中国政治史和学术史上，罗振玉都是不可忽略的人物。辛亥革命后，他寓居日本京都八年，其间他多次回国，深度参与筹划了张勋复辟。1919年后，先后寓居天津、大连等地，积极参与筹建伪满洲国并任监察院院长。罗振玉的遗民之心与复辟之志在民国的政治背景下，能够发挥的空间极其有限，故其着眼国 ...
王日根：中国海洋文明的形成、特质与演进
摘 要 ：中国较早便有自己的海洋文明，既体现在政治家、思想家对天下的认识中，也昭示在沿海不同区域人们的生计实践中。在多元文明形态的演进历程中，农业文明、游牧文明和海洋文明分别在特定的地理环境下独立发展。由于中原土地肥沃，农耕技术进步很快，因而农业文明及其建立于其上的国家制度曾长期占据主流地位，亦臻于 ...
王丁：八稯布——中国麻布西传考
摘 要 ：丝绸之路的得名，来自经由欧亚陆路交通实现的中国丝织品的输出贸易与纺织技术的西传这一历史过程，这固然是不争的事实，然而历史上纺织业的东西方交流并不局限于丝织类的绢帛锦绫。中国是大麻、苎麻两种作物的原产地，麻织品历来为中原产业大宗，意义不在丝绸之下。其在中外物产交流史上扮演的角色，实堪注意。国 ...
王子今：“天下之天下”：东周秦汉社会“天下”意识的升格
周秦社会"天下"意识的文献反映，见于百家之说。"天下"归"一"，成为当时的时代追求。然而"一天下"与"天下一"的实现路径，王霸之学有深刻的歧见。而实际历史走向，与《韩非子》"进兼天下""强匡天下"的设计主张一致。 ...
林少阳：明清基础教育体系与民众读写能力：“汉字革命”之长时段重审
摘 要 ：自清末起，尤其“五四”新文化运动以来，汉字便被中国的变革者视为挥之不去的“原罪”，被视为民众读写能力低下（如他们所宣称）甚至是中国落后的重要原因。中国的变革者建构了明清民众读写能力低下、缺乏政府和社会两方面的文教体系的基本支持的中国历史叙述，并且向国人承诺：只要（逐步）实现汉语表音文字化、 ...
韩德民：《荀子》与经典诠释的方法论问题
摘 要 ：经典诠释实践中的语文化偏向，可溯源至传统经学的训诂化思维。片面依傍工具书释义从而遮蔽字词在特定语境中作为理论范畴被赋予的具体义理性内涵，这种诠释实践中的语文化偏向，是刘敞等宋儒对荀学产生抵拒心理的重要诱因。白话今译是经典诠释的特殊方式，这种方式对于拓展古代经典的传播范围发挥了推动作用。但在 ...
郜积意：儒家尊严论
摘 要：儒家的尊严有亲之尊严，有义之尊严。以父子恩亲的尊严为本，然后制为君臣的尊严之义。亲之尊严，专据上言，故亲之尊严不可少损；义之尊严，虽亦据上言，但依义而断，尊严也有对下言之者，故尊严容有损益。以亲之尊严言，事亲有隐而无犯；以义之尊严言，事君有犯而无隐。尊严的恩亲与道义相将相成，这是儒家尊严观的 ...
王雷：民法典合同编通则解释中的证据规范研究
内容提要：《民法典合同编通则解释》中有大量证据规范，体现了民事一体化的司法解释起草技术。这些证据规范在民法典合同编证据规范基础上有新发展，可在合同纠纷认定案件事实环节发挥裁判规范功能，但应有意识地对其作类型化、体系化研究。《民法典合同编通则解释》中的证据规范可以类型化为举证责任一般规范、法律事实推定 ...
付可桢：科学社会主义的诞生与历史唯物主义的深化——基于“居利希笔记”的文本学研究
【摘 要】对一定历史条件下的社会生产状况加以考察，是正确通达历史唯物主义科学道路的必然要求。“居利希笔记”给《共产党宣言》的创作提供了丰富的历史背景和文献支援，为科学社会主义的诞生奠定了坚实的政治经济学基础，也为马克思恩格斯继续深化历史唯物主义打开了一个崭新的理论入口。在《共产党宣言》中，他们把历史 ...
拜荣静：赋能与赋权：刑事诉讼法修改的类型化进路
摘要：我国刑事诉讼法修改已初步形成赋能型取向和赋权型取向两种进路。赋能型取向以“分工负责、互相配合、互相制约”基本原则为统领，强调刑事诉讼过程中公检法三机关职责设定及相互监督、制约机制。赋权型取向以刑事诉讼法实施中的公民权利保障问题为出发点，重点防范侦查机关违法取证，有效保障犯罪嫌疑人、被告人法律帮 ...
李兰：试论陶孟和对《新青年》的贡献——关于《新青年》同人分化重要细节
摘要：关于《新青年》同人分化的研究领域，学界对陶孟和的关注相对较少，且常将陶孟和与胡适放在一起探讨，以分化之后胡、陶的密切关系来解读陶孟和在分化前的言论，未真正触及陶孟和在五四时期的精神立场与思想内核。事实上，陶孟和作为《新青年》的重要同人，早期同《新青年》尤其是与陈独秀合作关系紧密，通过爬梳191 ...
葛晓音：卢纶诗语的“卑弱”与贞元士风的分化
卢纶在权贵面前谦抑自贬的卑弱形象，反映了大历以来士人庸弱人格愈益寻常化的趋势，也反照出以韩、白为代表的直士们重振盛唐布衣精神，在人生实践和诗歌创作中再现气骨和直道的勇气和高节。 ...
王子今：关于“五大夫翳”刻石“车到此”
青海玛多尕日唐刻石，可能是秦始皇时代与"采药昆陯"事有关的纪念性刻石。这一发现引起争论。质疑其历史真实性并以为今人伪刻的意见，或以"车到此"不符合青海高原不适宜行车的交通条件为据。其实，青海地方很早就出现以车辆为画面主题的岩画遗存。 ...
许结：刘熙载“体约用博”赋论考义
刘熙载作为中国历史上重要的赋论家，他所撰《艺概·赋概》是中国辞赋批评史上的显要文献，在其赋论中，他提出的"体约用博"的理论思想，是其赋学体用观的重要呈现，内含了对历史上的"诗源""祖骚"与"宗汉"诸说的重新理解与构建。 ...
常会营：儒家境界超越的伦理道德意境
20世纪80年代以来，以牟宗三为代表的现代新儒家提出了“内在超越说”，引起了中西文化的超越性大讨论，并引发了内在超越、外在超越之论争，近40年来连绵不绝，以至于今日。在此基础上，黄玉顺认为，原始儒家的超越是一种神圣外在性超越；赵法生提出，孔子的超越是一种包含了外在向度的中道超越，与所谓内在超越具有重 ...
姚泽宇：战败80年，日本历史修正主义当休矣
今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。日本军国主义曾发动侵略战争，对中国和亚洲各国人民犯下残暴罪行，给地区和世界带来深重灾难。从二战结束后至今，日本国内始终存在为侵略战争“翻案”的反动逆流。这不仅是对国际正义的挑战，同时也是对日本自身国际信誉的损害。战争罪责反省不彻底二战之前，福泽谕 ...
郝振江：立案庭的职能应当回归审查起诉之本源
近年来，立案庭的职能始终处于扩大趋势，除立案这一预设的程序性功能之外，还逐渐承担了调解和速裁等实质的纠纷解决职能。这是因为立案庭被期待能够作为复合型职能机构，发挥案件分流、过滤以及筛选功能。这种做法虽然部分缓解了法院案多人少的压力，但是也使大量案件逐渐积聚于立案庭，难以避免地出现了立案的“堰塞湖”现 ...
翁晓斌：“立审合一”的模式探索只能是权宜之计
来源：《上海法治报》2025年8月13日B3版“学者评论”。首发于“海上法学院”微信公众平台。 近年来，随着人民法院案件数量的激增以及作为应对方案的繁简分流、法院内部机构改革等各项措施的推进，立案庭的组织职能和规模都大幅扩张。当前，立案庭职能已经不仅限于“立案审查”，还包括信访、调解、保全、诉讼服务 ...
张翔：宪法秩序下如何安放法典——从“基础性法律”的适用切入
摘要：在我国的法典化进程中出现了“基础性法律”概念，以及“基础性法律优先适用”的主张。法典或者基础性法律，并不会因其内容的局部根本性而获得宪法位阶或者高于其他法律的位阶，最高性是唯有形式宪法才具有的独特规范品质，以法典作为合宪性审查依据不能成立。基础性法律并不当然是“一般法”，确定待适用的具体规范是 ...
伍德志：数字人权再反思：基于功能分化的视角
摘要：数字人权的社会基础并非一体化的数字社会，数字技术只是强化但并没有根本改变工业社会的结构特征与运作逻辑，数字社会仍然是功能分化社会，数字人权也因此不具备代际变革的颠覆性意义。数字人权的基本功能是在数字时代继续维护各个系统的功能分化，限制各个功能系统借助数字技术所产生的内在扩张性，从而在个人身心系 ...
卢超：“一业一证”改革的许可创新与法治回应
内容提要：“一业一证”作为我国优化营商环境改革的制度创新样本，当前在各地呈现出差异化的改革试验状态。“一业一证”改革设立的行业综合许可将市场主体进入特定行业涉及的多项许可整合为一，改变了现行法律框架下的单项许可模式。相较于传统行政许可模式，“一业一证”改革带有鲜明的效能价值取向，不仅降低了市场主体的 ...
张程业：建构儒学道统的宗教与哲学之维——论陈荣捷与现代新儒家
摘要：从20世纪40年代末开始，陈荣捷与熊十力、牟宗三、唐君毅三位现代新儒家学人进行了频繁的人际往来与思想互动。重构儒学道统的文化理念与使命感构成了这一互动的思想基础，落脚点则是发掘儒学的宗教与哲学之维。通过对熊十力文人宗教的阐发，陈荣捷呈现了以人文主义为底色、多元传统融会贯通、脉络发展源流不息、追 ...
于文博：马一浮“六艺之教”及其融摄宗教观
摘要：马一浮以“六艺该摄一切学术”的“六艺之教”对儒家宗教性进行了系统构建和全面阐释。在“六艺之教”中，“六艺之道”作为价值体系是儒家宗教性的根源，“六艺之书”作为经典体系是儒家宗教性的载体，“六艺之人”作为实践体系是儒家宗教性的追求。“六艺之教”融通佛教，将佛教视为其阶段形态予以深化，同时调动佛教 ...