头条排行
张树华：破解政党治理的世界性难题
政党建设是一门大学问，政党治理是一道世界性课题。面对世界政党政治的深刻变化，我们既要从"西方之乱"中汲取教训，也要从"中国之治"中总结规律，进而阐明大党之治，建构政党之学。同时，作为中国政治学研究者，我们有责任加强政党治理比较研究，摆脱"以西论中"的思维定式。 ...
杨晓霭：唐诗里的中国智慧
中国智慧深植于中华民族的文化血脉中，关乎宇宙观、生命观、社会观与处世观。在大力推进中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的今天，重读唐诗，品味其精湛艺术魅力的同时，体悟其承载的穿越时空的中国智慧，对于涵养民族精神、坚定文化自信具有重要意义。“天人合一”理念强调人与自然的和谐统一，是中国哲学的核心智慧 ...
任剑涛：管子治国理念与脱虚向实的国家重建取向
管子未能完成政治型国家的建构任务。即便是将管子理念推向极致的战国法家，引导秦国建立了政治型国家或曰帝制中国，也只是开创了这一国家形态，而非完成了它的建构。要想完成后续的建构任务，需两种力量达成平衡：一是观念性平衡，二是制度性平衡。 ...
许耀桐：坚持落实管党治党政治责任
这是跳出治乱兴衰历史周期率的正确抉择。实践证明，必须以责任立规矩、以责任强约束、以责任促治理，这是最有效的方案和措施，以此才能打破长期执政条件下大党管党治党的困局，为党永葆先进性和纯洁性、长期执政、永续发展提供坚实的制度保障。 ...
朱锋：中美建设性战略稳定关系的核心要义与建设路径
今天的中美关系，在一定程度上仍然有可能陷入"新冷战"之中，国际关系理论和历史中的"修昔底德陷阱"效应仍在尖锐地考验两国关系的演变进程。推进"建设性战略稳定"既不能简单复制美苏之间相互确保摧毁前提下的冷战经验，更不能重回大国间深度战略对立基础上单纯的危机管控。 ...
杨国荣：认识的本体论前提
所知既是为我之物，又具有自在性；为我之维展示了所知与能知之间的联系，自在之维则确证了其实在性。作为自在与为我的统一，所知包含着内在的秩序，这种秩序使通过理性的方式把握事物及其关系成为可能。实在性与秩序性的确认，无疑具有形而上学的性质，而这种确认同时又构成了认识过程的逻辑出发点。 ...
张旭东：碎片、辩证意象与觉醒：作为批评机器与历史机器的《拱廊街计划》
《拱廊街计划》长期以来是被当作一部未完成的遗著、一堆难以归类的抄录卡片、一部缺乏系统性和内在理论关联的社会史与文化史残稿阅读的。但如果我们把它置回本雅明思想发展的整体轨迹之中，并与中文世界数十年的接受史相互参照，就会发现其未完成性固然令人遗憾，但绝非一种诅咒。相反，作为一个文本、一种工作方法和一个充 ...
欧阳淞：深刻领悟习近平党建思想的道理、学理、哲理
105年来，我们党书写了中华民族几千年来最恢宏的史诗。站在新的历史节点，回望百年大党的光辉历程，展望强国建设、民族复兴的壮阔前景，一个重大时代课题愈发凸显，即建设什么样的长期执政的马克思主义政党、怎样建设长期执政的马克思主义政党？ ...
张清芳：魏巍《地球的红飘带》：对人类伟大史诗的艺术再现
1988年，长篇小说《地球的红飘带》出版，这部47万字的作品被聂荣臻元帅称为“是用文学语言叙述长征的第一部长篇巨著”。这部书的作者是著名作家魏巍，他在1951年的报告文学《谁是最可爱的人》等系列作品中赞美赴朝鲜作战的中国志愿军战士强烈的爱国主义和国际主义精神，在1978年又以长篇小说《东方》全景式描 ...
傅惠钧：语文教学不必纠结所谓“古音”
古诗词读音问题牵动千家万户，成为热点。笔者曾发表过两篇文章，主张那些因语音演变导致古诗词不合辙的字在语文教学中应读今音，不必改读所谓的“古音”。党怀兴教授就笔者《按照古音读古诗不可能也不必要》（《光明日报》2026年8月28日7版）一文表达了不同意见。党怀兴教授从方言视角提出的看法具有一定代表性，值 ...
党怀兴：调整古诗文中字音须慎之又慎
古诗文阅读中的字音问题，一直为大家所关注。《光明日报》2026年8月28日7版刊发了针锋相对的两篇文章，即罗漫教授的《请遵照古汉语规则诵读理解古诗文》和傅惠钧教授的《按照古音读古诗不可能也不必要》，公开讨论这一问题，值得点赞。笔者读了两位学者的文章，很受启发，也有一点想法。涉及区别词义的读音改动应慎 ...
陈方：更加深刻了解人自身——评《陀思妥耶夫斯基的读法》
纳博科夫在《好的作家和好的读者》一文中指出，好的读者应当是一个“反复阅读的读者”（rereader），是一个一遍又一遍阅读某一位作家、某一部作品的读者。我们把他的这层意思稍加延伸，也可以说，好的作家就应该是一个可以被反复阅读、被一遍又一遍阅读的作家，应该是一个多面的、具有多重阐释空间的作家，陀思妥耶 ...
郝雨：在文明互鉴中建构当代中国文论
文明交流互鉴是世界历史之大势，中国式现代化的文化实践与知识生产，正在为全球学术提供新的可能性。如何构建既能阐释中国文艺经验、又能参与全球对话的自主知识体系，成为当代中国文论的核心命题。曾军教授《当代中国文论互鉴论》对此作出了深入探讨。长期以来，中西文论比较研究易陷入两类局限：一是“平行比较”，将中西 ...
王洁：再谈“面糊”的读音
说到容易读错的食品名，“芝麻糊”一定名列其中。为此，中央广播电视总台主持人康辉曾在节目中讲解了“糊”的多音与多义对应关系，还依据《现代汉语词典》（第7版），强调“芝麻糊”“面糊”中的“糊”应读作去声hù，均指“样子像粥的食物”。不过在日常生活中，“面糊”多指“用面粉加水调匀而成的糊状物”，这种“糊状 ...
朱怀 尹思逸：音变是如何产生的？
语音连读时可能会发生变化，如“nǐhǎo（你好）”连读时变为“níhǎo”，“bèixīnr（背心儿）”连读时变为“bèixīer”,“dòufu（豆腐）”连读时变为“dòuf”，“miànbāo（面包）”连读时变为“miàmbāo”。音变在方言中也十分常见，如东北方言的“ɡànshá（干啥）”常说 ...
汪维辉：承古启今：近代汉语词汇综观
近代汉语是汉语发展史上的一个阶段，通常指晚唐五代至清代的汉语。这一分期的提出还不到一百年，它的确立则是最近四十年以来的事。近百年来，经过几代学人的持续努力，近代汉语研究取得了长足发展，成果众多，令人瞩目。我们在“汉语词汇通史”项目的研究中，概括了近代汉语词汇的五大特点，下面略作介绍。第一，基本词汇发 ...
周振甫：历代诗歌鉴赏论浅谈
古代用专论来谈诗歌鉴赏，谈得比较全面的，当推刘勰《文心雕龙》的《知音》篇。他说：“观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。”“披文入情”，从阅读文辞进入作者的思想感情，这就是鉴赏。那又怎样“沿波讨源”呢？他称“将阅文情，先标六观”（六观说见下），也就是从文辞到事义，到音律，到奇正、通变，到风格，都要探 ...
周振甫：怎样提高对诗歌的欣赏力
怎样提高对诗歌的欣赏力？《文心雕龙·知音》说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。世远莫见其面，觇文辄见其心。”在这里，刘勰指出提高对诗歌欣赏力的关键，一是“入情”，是“见其心”；二是“沿波讨源”，使幽隐的显露。因为作者的创作，是由于“情动而辞发”，在“情动”中还含有他的“志 ...
周振甫：古代诗歌欣赏
古代的诗歌，流传下来成为传诵的名篇，可以供我们欣赏。我们欣赏这些诗歌，可以从中获得美的享受，提高艺术鉴赏力，培养高尚的艺术趣味。那么怎样欣赏呢？这里谈几点粗略的意见。第一，要对诗作全面的理解，真正了解诗歌的本意。了解了诗歌的本意才谈得到欣赏。如李商隐《柳》：“曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。如何肯到 ...
周振甫：中国古代修辞学略说
现代的中国修辞学，可以说直到20世纪30年代陈望道先生《修辞学发凡》的出版才真正成立。它成立虽晚，但是源远流长。在先秦时期已有了“修辞”这个说法，已讲到了修辞现象，有了赋、比、兴的修辞手法，但还没专谈修辞的。汉朝董仲舒《春秋繁露·深察名号》接触到词义问题，但不是专讲修辞。后汉王充《论衡》有《语增篇》 ...
杨绪容：论《金瓶梅》劝诫的三种方式
一、晚明文学中的劝诫思潮本章拟依据《金瓶梅》一书中有关劝诫的内容及意旨，来窥探晚明的社会思潮。晚明经济发达，物产繁盛，文化娱乐丰富，又有好货好色的哲学流行。受时代风气的浸润，社会上酒色财气盛行，普遍耽于腐化享乐。同时，针对酒色财气的劝诫也就多了起来，有人甚至把矛头直接指向皇帝。嘉靖十八年，皇上欲命东 ...
郭世佑：岳麓情结与湖湘文化
有人喜欢吃辣椒是因为辣；有人不喜欢吃辣椒也是因为辣。臭豆腐也一样。怎么办？尊重个人的选择，自由取舍总是最好的。自由的需求无所不在，过度的热情容易冒犯自由，江浙沪的边界感可能更有现代文明的伦理与道德意义。"己所不欲，勿施于人"，这很重要，但"己所欲"，勿施于人，也很重要。 ...
温铁军 张艺英：中国发展阶段变化中的女性发展空间
20世纪90年代以降，延续大约20年的低端外资涌入沿海，形成"加工贸易型的外向型经济"占据主流的定价机制及其衍生的制度环境，分化了乡村女性，使之被析出乡土中国"三生合一"的家庭理性，加剧农村社会分化，其各种因应行为也引发社会热议，这是乡村女性状况被称之为"问题"的各种归纳中最不应该被忽略掉的宏观变量。 ...
人民至上——全面从严治党的价值取向
人民至上，是新时代全面从严治党最鲜明的底色，是贯穿管党治党实践始终的根本价值取向。中国共产党以"得罪千百人、不负十四亿"的使命担当祛疴治乱，为的就是使党能够始终站稳人民立场、坚守为民初心、不断为民造福，始终成为人民最可靠的主心骨。 ...
钱乘旦：为什么要学习研究世界史
回答"世界之问"，正是中国的世界史学科和区域国别学必须承担的主要任务。当前，世界百年未有之大变局加速演进，无论是世界史还是区域国别学，都应该更加主动承担起回答"世界之问"的重担。更好回答"世界之问"，正是为推进中国式现代化贡献力量，学者们不能辜负这个使命。 ...
王毅：中央和国家机关要走好第一方阵
新征程上，要时刻保持解决大党独有难题的清醒和坚定，善于以时代发展要求审视自己、以强烈忧患意识警醒自己、以自我革命精神完善自己，不断实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高。要坚持实事求是的作风，树立和践行正确政绩观，营造风清气正的政治生态。 ...
潘功胜：国务院关于金融工作情况的报告——2026年11月3日在十四届全国人民代表大会常务委员会第二十五次会议上
2025年10月以来，金融系统坚持稳中求进工作总基调，提升服务实体经济质效，全面加强金融监管，深化金融改革和高水平开放，维护金融稳定和国家金融安全，纵深推进全面从严治党，各项工作取得新的成效。 ...
邱泽奇：民主、现代性与人民性：中国实践的理论意义
如果民主的演进与现代性的演进同源，那么中国持续探索的民主实践可以说是对现代性的发展：中国把民主落实为人民性的努力，把现代性从精神追求带回到日常生活的可回应性，是民主的真正实践，超出了民主形态标签或与西方民主分流的层次。在这个意义上，人民性是现代性的最新形态。 ...
方长安：中国 “ 现代白话文学 ” 的历史化
摘要：中国1917—1949年间的白话文学，作为一种史实，可称为“现代白话文学”。长期以来，它以自然沉积和人为叙述两大方式，经历了化入“中国文学史”、化为“新文学”、化成“中国现代文学”和化入“20世纪中国文学”四大历史化时期；形成六大历史化特征：与新文化创造和旧文学整理同步展开的历史化，基于现代“ ...
邵善波：“行政主导”是什么？它是怎样来的？ 今天“行政主导”又是什么？
有说法强调香港实行的是"行政主导"体制，不是三权分立制度，将两者对立起来。实际上两者无必然关系，更不矛盾。本港基本制度是三权分立，司法是分立、独立的，这无争议；行政与立法也是分立的，但权力--即行政权及立法权--在有些地方是交叉的，这不违反它们是分立的事实。这与其他政体无多大分别。 ...