头条排行
王巍：考古探源：文化自信的时代回响
通过考古发现，我们深刻认识到中华文明对人类文明作出的卓越贡献，从而极大地增强了文化自信。这种自信，不是盲目自大，而是建立在坚实的考古证据和历史认知基础上的理性认同；不是故步自封，而是建立在开放包容和不断进取基础上的文化自觉。 ...
陈军亚：县为基层：制度功能及“基层”属性
县是能够承载完整治理功能的最低层级，是国家权力进入社会、治理制度得以运行、治理能力得以实现的基本单元。乡镇作为基层执行层级，其功能是县级治理的延伸。县构成了国家治理体系中最具基础性的社会治理单元。国家之治，最终落实于县；基层之本，在于县。 ...
宋福范：把权力牢牢关进制度笼子
权力是履行执政使命的必要条件，一旦脱离人民立场、失去制度约束，就可能被滥用。把权力关进制度笼子，不是限制权力正常行使，而是通过科学制度和刚性执行，既防止权力越界、任性用权，也防止有权不用、履责不力，使严格规范权力与充分发挥权力作用统一起来。 ...
邵六益：“两个结合”视角下《中华人民共和国民族团结进步促进法》的法理阐释
《民族团结进步促进法》超越了西方民族理论和话语体系的束缚，成功将中国特色解决民族问题的正确道路法律化，在"两个结合"的指导下完成了中华民族共同体的法律表达，该法的颁布与实施不仅为依法治理民族事务提供了明确的法律依据，也是中华民族法治建构的重要一环。 ...
陈光中：再论无罪推定原则
我国《刑事诉讼法》尚未确立无罪推定原则，相关表述与国际通行的文本存在差距，"疑罪从轻"等有罪推定的制度痕迹依然存在。为了履行国际义务、遏制有罪推定，《刑事诉讼法》第四次修改建议确立无罪推定原则，并完善疑罪从无原则，从而铲除"疑罪从轻"的制度土壤，实现从理念到规范的变革。 ...
刘浦江：宋代宗教的世俗化与平民化
摘要：本文从宗教社会史的角度阐释了唐宋时代的社会变革。唐代是佛教和道教的全盛时期，而自唐末五代以后，佛、道二教均趋于世俗化和平民化。佛教的变化主要表现在唐代义学宗派的衰落和新禅宗的崛起，以及佛教前所未有的社会影响。道教的变化主要表现为神仙信仰的动摇、内丹术取代外丹术，以及南宋金元时期新道教的兴盛，道 ...
邵春堡：文明何以共生——从五个维度分析人类文明的演化
百年未有之大变局下，AI技术狂飙、生态危机蔓延、全球治理碎片化、文明摩擦不断加剧。在推进人类文明发展的关键岔路口，需要我们弄清：人类文明从何处来、多元文明何以共存、未来文明向何处去。围绕这些问题，我们将从历史、地域、领域、层级、价值五个维度逐层探索。 ...
杨福泉：云南文史研究馆建馆70年感怀
我从2017年9月起被聘为云南省文史研究馆馆员，正式成为云南省文史馆的一员。省文史馆里有很多我的老师，你们都是我的指路人和导师，我在治学的路上得到过你们很多的指教。 ...
段德智：概论欧洲中世纪哲学的“个体原则”及其价值重估[1]
尽管中世纪哲学家口中的"个体"或"个体原则"无论如何也不能与马克思和恩格斯口里的"自由个性"乃至"人的独立性"相提并论，但就其在倡导"人的独立性"和"人的个体意识"方面应该说还是一脉相承的。仅此一点，就足以使我们从中多少品味出中世纪"个体原则"的划时代意义了！ ...
钱念孙：君子文化的传统魅力与当代张力
文化的重要功能是以文化人，其最深层的积淀和影响是对人格的培养。任何一个社会的核心价值观，包括其精神追求和道德精髓，说到底都以提升人的素质，塑造理想人格或者说集体人格为旨归。源远流长、博大精深的中华传统文化，在数千年漫长发展进程中不断塑造和培育的正面人格，或者说集体人格，就是被历代中国人广泛接受并尊崇 ...
钱念孙：朱光潜与马克思主义美学
内容提要：朱光潜1949年以后放弃唯心主义美学观念，转向接受和阐释马克思主义美学。这一重大学术转向既有外界环境压力的客观作用，又有他解决自身学术矛盾的内在需求。朱光潜在接受和阐释马克思主义美学的过程中，以自己的深厚学养和学术勇气，对当代中国的马克思主义美学克服左倾思潮和教条主义，深化哲学义理和人道精 ...
潘知常：生命美学的“生命”空洞吗——答复高建平先生
回答一个关于生命美学质疑——生命美学用“生命”概念来指称人的这种活动，会由于强调一个方面的特点，而牺牲其他方面的特点。知觉的积累，能量的释放，都与生命活动有关，但并不能只是用“生命”二字来概括。内（有机体的内部生命活动）与外（有机体与外在自然的相互作用），向内（知觉）与向外（活动），所包含的内容是多 ...
潘知常：美学的存在论转型，生命美学比实践存在论美学走得更远也更早
有人问：关于美学的存在论转型，生命美学与实践存在论美学之间谁走得更远？谁走得更早？我的回答是：关于更早。是一个根本不用讨论的问题：生命美学是1985年问世的，属于第二次美学热的产物。实践存在论美学是2004年问世，属于第三次美学热的产物。差了整整20年，完全是两代美学主张，根本没有办法放在一起比较。 ...
潘知常：从1985年开始，生命美学就一直在批评实践美学
国内美学界对于实践美学的批评是从1993年才开始的？或者说，是从后实践美学/超越美学才开始的？当然不是！这其实只是个别人蓄意篡改当代美学史的铁证！1993年以前，生命美学没有一篇文章一个字批评过实践美学？当然不是！这同样其实只是个别人蓄意篡改当代美学史的铁证！实际情况是，国内对于实践美学的批评开始于 ...
潘知常：生命美学：一个诞生于1985年的中国的命名
在当代中国的美学话语中，“生命美学”是一个绕不开的名字。然而，一个长期存在的认知偏差是：许多美学学者在讨论“生命美学”时，或将其视为对西方某个既有思潮的译介，或将其归入西方美学史中“生命哲学的美学延伸”一笔带过。这种误解的根源在于一个被忽视的事实：“生命美学”作为一个自觉的美学命名，诞生于1985年 ...
潘知常：关于当代中国美学：北京图书馆提供的数据
改革开放以后，已经48年过去了。48年里，一个美学新说，如果一开始只是一个人，无疑是值得理解的。但是如果几十年过去了，结果还只是一个人（也许偶尔有个别弟子出门面帮着写个书评），那哪怕是不断自我标榜为“某某时期”、“某某思潮”，也其实都是很难站住脚的。唯一的方法，是借助客观数据来考察。因此，我们南京大 ...
尤西林：劳动的外在目的与内在目的——马克思与亚里士多德
亚里士多德奠基的牺牲与付出的外在目的劳动观，代表着从奴隶制雇佣制到现代谋生的普遍心态，并相反相成地孵育出弃绝劳动的享乐主义与虚无主义。将亚里士多德实现活动理论引入已被定型化的劳动-实践论，旨在借助其深层的动态活动原理，激活对马克思实践与劳动发生状态的动态研究。 ...
曹青云：因果性与奠基性：论亚里士多德的目的因
摘 要：众所周知，亚里士多德认为研究自然实体和自然运动需要知道四种原因：质料因、动力因、形式因和目的因。但是，有一种流行的观点认为在这四种原因中只有动力因具有因果性、是产生物理运动的真正原因，目的因不具有因果性、只是一种服务于认知者的解释模式。弗拉斯托斯（G. Vlastos）的解释是这种流行观点的 ...
吴咏时：杨振宁——在物理学的白银时代重燃爱因斯坦的火炬
杨振宁在物理学的白银时代承前启后、继往开来，重燃了爱因斯坦的统一场论和物理学几何化纲领的火炬。杨-米尔斯规范场理论，以及提出规范不变性原理作为现代物理学的基本原理，不仅为后来被大量实验确证的粒子物理标准模型奠定了理论基础，而且为后来成为物质微观结构研究的新里程碑的发展指明了方向和道路。 ...
樊沁永：楼宇烈先生的人间哲学
在实践层面，楼先生提出的人间哲学为人文化成提供了当代人精神修为的阶梯，是敦风化俗的珍贵法宝。在理论系统的说明和学科梳理上，人间哲学犹有广阔的空间以待后学细致地衔接和建设。2025年11月，楼宇烈先生的九卷本文集出版，北京大学为楼先生召开了文集发布和执教六十五周年的会议。笔者因为近年来从事徐梵澄先生的 ...
颜炳罡：荀子人性论的多重意蕴及其当代价值——兼论孟子与荀子人性论之异
荀子是战国时代最后一位大儒，一位百科全书式的学者。荀学思想的形成既预示了百家争鸣的终结，同时，也展示了孔子学说发展的新向度。他的人性论是对孟子性善说的反省与超越。长期以来，人们以“性恶”一词来概括荀子人性学说，从而忽视了荀子人性说的丰富性、复杂性和曲折性。事实上，荀子的人性学说的内容相当复杂，其中含 ...
张宝明：知识生产不能旁落机器之手
人工智能的快速迭代发展，正在重塑人类的知识生产格局。《光明日报》连续刊发的几篇文章，为方兴未艾的人工智能知识生产问题设定了若干极具张力的锚点。有学者聚焦知识生产本身，强调人工智能正在成为知识生产链条中的生成性力量，“它未必以人的方式理解世界，却已经开始推动人类重新审视什么可以被看见、什么值得被研究、 ...
钱念孙：人工智能的知识生产及弊病整治
人工智能成为知识生产的新生力量，以及知识快捷传播和便捷获取的方式，使人们不再简单注重知识的拥有，下死功夫饱读诗书、学富五车的热情可能会降温，而增加自己深思明辨的能力，增强向人工智能"提出问题"及运用人工智能"解决问题"的能力，正在成为学术文化界新的追求和潮流。 ...
王艳：明代学者丘濬的经济主张
明代中叶的政坛上，丘濬是一个重要人物，他以笃学之志修身、以济世之心为政、以务实之学立论，在中国古代经济思想史上留下了别开生面的一笔。丘濬为官四十载，历景泰、天顺、成化、弘治四朝，官至武英殿大学士、户部尚书，被明孝宗御赐为“理学名臣”，《明史》称其“既官翰林，见闻益广，尤熟国家典故，以经济自负”。丘濬 ...
傅小强：引领中美建设性战略稳定关系相向而行
从5月北京会晤到9月华盛顿会晤，中美两国元首半年内实现互访，创造了中美交往的历史，开启了两国关系的新航程，具有里程碑意义。中美两国元首共同确立建设性战略稳定关系这一新定位并拓展其内涵，其本质就是探索新时代大国正确相处之道，这既是中美两国的责任，也是国际社会的普遍期待。 ...
肖远企：银行监管的逻辑与视野
提升金融配置资源的效率，是金融服务实体经济的核心要义，高效的资源配置，能够有效引导金融资源从低效领域、甚至投机领域有序退出，精准流向高质量发展重点领域和薄弱环节，也有利于畅通资金供需循环，加快货币周转速度，提升全要素生产率。 ...
周力：从慕尼黑到瓦尔代，普京十九年后把话说透
2007年，普京还在为俄罗斯争取在美国主导体系中的位置；2026年，他已明确把问题指向战后机制的结构性失衡，指向少数国家对规则制定权和国际管理职能的长期垄断。这一判断在现实层面触及了霸权秩序的根本问题。 ...
李君如：深刻认识遵义会议的历史贡献
在纪念中国工农红军长征胜利90周年的日子里，我们常常会思考一个问题，长征凭什么能够胜利？我们在纪念长征胜利90周年之际，对遵义会议进行深入的再研究，不仅可以更加深刻地认识邓小平关于"关键在领导核心"这一重要思想的现实意义，而且可以更加自觉地深刻领悟"两个确立"的决定性意义。 ...
刘尚希：理解地方附加税改革的核心逻辑与战略意义
将地方附加税改革置于更广阔的财税体制改革脉络中审视，其战略意义更加明晰。当前地方税体系面临的核心矛盾是：土地出让收入正在萎缩，而公共服务支出责任在刚性增长。在这一背景下，重构地方税体系、培育稳定的地方税源，已经成为财税体制改革的当务之急。 ...
习近平：以更高标准、更实举措推进全面从严治党
把权力关进制度笼子，要重点解决好"一把手"带头执行制度的问题。党中央关于加强对"一把手"和领导班子监督的意见，对贯彻执行民主集中制、完善"三重一大"决策监督机制等提出了明确要求，各级领导班子成员特别是"一把手"要以身作则、带头执行到位，相关监督也要到位。 ...