头条排行
程梦圆：意识形态运行逻辑的历史批判与主体自觉——基于马克思对1848年法国革命的考察
【摘要】马克思在对1848年法国革命实践的历史考察中推动了其意识形态理论的进一步发展，从一般意义层面的原则说明走向具体历史条件下的运行机制考察。马克思通过剖析临时共和国“博爱”口号的利益掩蔽性，揭露并批判了资产阶级意识形态的虚假本质；通过对资产阶级国家机器的实质考察，揭示了意识形态运作的权力机制；通 ...
栾淳钰 马祎凡：马克思恩格斯“概念”推演理路及对中国自主知识体系构建的启示
【摘要】“概念”是知识体系构建的基本单元。马克思恩格斯对“概念”的推演理路蕴含着历史唯物主义方法论的深层逻辑，从马克思早期“伟大的颠倒”经“天国到人间”的唯物主义转向、“细胞的集聚”的系统知识构建直至恩格斯晚年“术语的革命”的演进脉络揭示了概念生成的内在方法：在根植历史与动态生成的纵横统一中把握“概 ...
叶娟丽 王瑞：“发展才是硬道理”命题的政治哲学意涵再阐释
摘要：邓小平的经典命题“发展才是硬道理”因在实践中的发展成效而使其内在的规范结构在既有研究中重视不够，因此，有必要从政治哲学意涵拓展其研究空间。通过引入正当性与治理理性概念并据此搭建的规范—制度—实践三维框架研究发现，“发展才是硬道理”命题通过确立发展作为政治价值的优先地位，强化了以发展绩效为重要支 ...
靳天成：“心”在神、性、志之间：论王夫之“心”在天人之际的定位
靳天成，西北大学中国思想文化研究所博士研究生原文刊发于《船山学刊》2026年第2期55至67页摘要：通过对王夫之心神关系、心性关系、心志关系的梳理，可以重诠王夫之的心论，澄清王夫之心论的整体面貌。具体而言，“心”与“太虚”相呼应，包含神、性，具备先天道德本性和实践能力。在“天—人”的下行路线中，“心 ...
杨万明：更好发挥民间外交主渠道作用
立足民间交往、务实合作、人文交流、青少年友好四大桥梁定位，积极发挥民间外交主渠道作用，把服务"十五五"良好开局作为贯穿工作的主线，以更加主动的担当、更加务实的举措、更加开放的姿态，奋力开创民间外交服务国家大局新局面。 ...
龙登高：公产、官产、私产：传统中国的基层公共品供给
官产，来自税收，属于第二次分配；私产，来自老百姓，如果是土地出租就来自于地租，相当于所谓的第一次分配；公产，则来自社会，社会捐赠进入地权市场和金融市场，既然来自捐献，就相当于第三次分配。从三者的产权体系中，我们可以看到民间组织、百姓、政府的角色。民间组织去创造财富，民众包括机构去创造财富，向政府交税，政府就去提供公共服务。 ...
哈贝马斯：我们何时应该宽容——关于世界观、价值和理论的竞争
一“宽容”一词是16世纪才出现的，即在宗教教派分裂的历史语境下，从拉丁语和法语中借用来的。在此种生成语境下，这个词最初的含义比较狭窄，意味着对异己信仰的容忍。在16和17世纪，宗教宽容渐渐变成了一个法律概念。各国政府颁布了倡导宽容的法律条文，规定官员和守法的信徒们在与宗教少数派——路德教派、胡格诺教 ...
刘少明：论恩格斯的时间理论体系
内容提要：恩格斯从本体论、辩证法和社会功能层面揭示时间的意蕴。时间具有客观实在性，它表现为物质运动的方向性、顺序性和普遍性。时间也具有辩证特性，它以对立的相互渗透的辩证法、质量互变的辩证法、否定之否定的辩证法展开。时间还具有社会功能性，制度化的时间能测量事物运动的时长、计算劳动时间生产的价值和批判资 ...
周力：关于俄罗斯社会的富豪问题
2026年美国财经杂志《福克斯》第40届年度全球富豪榜，上榜的俄罗斯亿万富豪共有155位，他们的总财富从2025年的6255亿美元增长到2026年的6965亿美元，创下历史新高。 在当下俄罗斯经济出现下滑、制造业增长乏力、民生改善吃劲的态势下，这一现象引发俄社会各界广泛关注。 ...
王丽颖 裴晨曦：马克思恩格斯的意识形态思想及其当代启示——基于《德意志意识形态》的文本考察
[摘 要]马克思、恩格斯的《德意志意识形态》蕴含着丰富的意识形态思想。在该著作中，他们基于唯物史观对意识形态的生成路径进行科学考察，对资产阶级意识形态进行否定性哲学批判，驳斥德国唯心主义历史观并揭露其颠倒、扭曲的认识论本质，揭示唯物史观视域下意识形态的基本原理，对无产阶级意识形态进行肯定性建构阐释， ...
陈柏峰：深入推进法治社会建设
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视法治社会建设，加强战略谋划和顶层设计，制定落实《法治社会建设实施纲要（2020-2025年）》，健全社会领域法律制度和社会规范，基本建成覆盖城乡的公共法律服务体系，完善多元化纠纷解决机制，加强法治宣传教育，全社会尊法学法守法用法意识进一步增强，社会治理法治化水平不断提高。 ...
马戎：如何推动中华民族共同体研究的理论体系建设
要开展中华民族历史研究的基础性工作，梳理和分析中华民族演变史料，用马克思主义指导中华民族史研究，同时开展与其他国家演变历史的比较研究，从而讲清楚中华民族形成和发展的道理、学理、哲理。 ...
许家星：教材学视域下的朱子四书学
构成中华文明核心思想的儒学历来重视经典教材的编撰、传承、更新，形成了源远流长的教材史，蕴含了博大精深的教材思想，对于当下构建具有中国特色的教材学具有重要意义。但这一点似乎并没有得到应有的认识。有观点认为，古代的教材“程度模糊、分量主观、方法随意、内容笼统”，实际并非如此。以下拟以朱子四书学教材为中心 ...
曹峰：出土文献视域下中国早期思想概念新探——以“中”“德”“民”为中心
曹峰，中国人民大学吴玉章讲习教授、教育部长江学者特聘教授，曾任山东大学文史哲研究院教授、清华大学哲学系教授。善于利用出土文献研究先秦秦汉哲学、道家哲学、诸子学等，出版著作、编著、译著20余部，发表学术论文200余篇、译文40余篇，曾获第二届全球华人国学大典国学成果奖、北京市第十四届哲学社会科学优秀成 ...
何中华：哲学的“中国解”与自主知识体系建构刍议
在哲学研究领域，中国自主知识体系的建构意味着我们的哲学叙事以我们自己的"此在"性为原初基础，植根于中国历史经验，包括思想的历史和实践的历史，形成主格的叙事方式，真正摆脱晚清以来因"欧洲中心论"格局而形成的依从性话语模式，体现中国风格和中国气派。 ...
宋志明：论中国古代哲学特色
从总体上看，中国古代哲学的特色有两条。一是以人为本的类型特色，二是有容乃大的包容特色。从专题上看，特色有四条。一是自强不息的宇宙观和人生观，二是实事求是的知行观，三是辩证思维的方法论，四是内在超越的价值观。 ...
江必新：要探讨法之必行之道
对于法治社会建设而言，我个人认为，在很大程度上，主体要多元、规范要多元，更多的要靠自治。在我们国家，当然要有党的领导，要有政府负责，但是我们现在的弱项还是在于自治做得不够，社会组织、行业组织的作用发挥得不够，对每一个社会成员的自治积极性调动得不够。 ...
卜宪群：我国古代的政绩观念与政绩考核
正确政绩观念与有效政绩考核相互促进、协同发力，对推动我国古代国家治理体系完善和治理能力提升发挥了重要作用。系统考察我国古代政绩观念与政绩考核，对于新时代引导广大干部树立正确政绩观、健全完善干部政绩考核评价机制，具有重要启示意义。 ...
周雪光 张家硕：士大夫的社会世界建构与演变——基于曾国藩日记/通信的案例研究
曾国藩的精神世界与社会世界各有不同表征，后者体现出差序格局的特点，且其结构随时间而发生变化。我们借用个案深入发掘的优势来探讨相关的研究思路、理论概念、分析维度和要素测量，尝试提供一个有关士大夫的社会世界建构的研究案例。 ...
夸西姆·卡萨姆：屁话何时成了真屁话？
夸西姆·卡萨姆 著 吴万伟 译对哲学家哈里·法兰克福而言，屁话（bullshit）的本质并非有意欺骗，而是“对事情的真实状况漠不关心”。但这是否意味着屁话比谎言更糟糕？难道我们不都是在时不时地说屁话的人吗？2019年12月英国大选期间，英国前首相鲍里斯·约翰逊告诉选民：“我们已经与欧盟达成了一项协议 ...
程广云：治理·主权·免疫——生命政治三种理论范式及其演进逻辑
生命政治三种理论范式彰显了生命政治理论的核心线索，它们始终围绕着一个总问题展开，即共同体问题。生命政治将共同体生命类比于个体生命，将共同体身体类比于个体身体，从而将优生学、卫生学、医学移用于政治学、伦理学、法学。 ...
周林刚：公共领域：哈贝马斯的赌注
在理性主义的范围内，一种传统的同时也是精英主义的观点将理性安置在立法者身上，视大众为激情和非理性的渊薮。但是激进的民主主义正好把这种关系颠倒过来。哈贝马斯在理论上属于后者。他把赌注押在了公共领域。这一点也反映在哈贝马斯对欧洲宪法的思考中。 ...
刘丰：区域国别研究与中层理论发展
中国区域国别学的学科发展动力特别是国家支持学科发展的动力是现实需求，因此该学科对应用性知识的需求存在天然的倾斜和偏好。需要重视的是，解决实际问题也需要学理性知识的支撑。研究者只有立足对基本事实的准确判断和对内在原因的客观分析，才能提出解决问题的恰当方案。 ...
干春松：实事求是、知行合一的哲学思想
实事求是、知行合一是中国传统哲学的标识性概念，也是中国共产党一以贯之的思想方法和工作方法，彰显了中华文明一脉相承的务实精神。站在新的历史起点上，应自觉从实事求是、知行合一的哲学思想中汲取有益营养，坚定实干兴邦的信念，弘扬理论联系实际的优良学风与务实作风，培养脚踏实地的厚重品格，进一步将这一思想智慧转化为全面推进强国建设、民族复兴伟业的强大精神力量。 ...
王向清：中国传统伦理思想史上的“不朽”论探微
摘 要：追求“不朽”的精神价值是中国传统伦理思想的重要特点。从春秋时期至晚清，哲人们对“不朽”这种精神价值进行了艰辛的探索，先后提出四种“不朽”论：春秋时期，叔孙豹提出“立德，立功，立言”的“三不朽”论；唐代中期的李约倡导“立功，立事，立言，立法”的“四不朽”论；明清之际的王夫之主张“立德、立教、立 ...
章启群：论孔子的道德形上学、伦理学及其关系——基于《论语》中“德”“仁”的意涵考辨
摘 要：道德形上学讨论的是人类道德的先天依据和法则。伦理学是人的道德行为的规范学说。孔子认为，人类所具有的“德”源自天道，是先天禀赋。“德”是所有人类和社会伦理道德规范的源头、基础和本质，也是人类具有的区别于动物性的人性本质特性。而在全体人类中，每个个体所具有“德”的禀赋则不同。故有“圣人之德”“君 ...
李文博：论侯外庐的儒学史研究——以《船山学案》为中心
李文博，伊犁哈萨克自治州博物馆助理馆员。摘要：侯外庐是二十世纪中国著名的马克思主义思想史家。他的儒学史研究天然地蕴含于其思想史研究之中，是其思想史研究的重要组成部分。《船山学案》这本小册子的撰写与发表，则是侯外庐艰辛而又漫长的儒学史研究历程的一个缩影。侯外庐十分推崇王船山，并将其视为十七世纪杰出的唯 ...
佟德志 张朝霞：中国智能政务建设的现实图景与未来展望
在数字中国战略与推进治理体系和治理能力现代化目标的持续推进下，我国智能政务建设已由早期的技术引入和平台搭建，逐步迈入制度体系、技术支撑、应用场景与治理效能同步推进的系统深化阶段。总体来看，以"高效办成一件事"为主线的智能政务建设，已取得较为突出的成效。 ...
江必新：以高水平的司法审判推进民法典高质量实施
把握民法典的立法精神、核心意义、新制度和新规则，统一法律适用标准，提升新类型、重点领域案件审理能力，加强与其他法律法规的衔接协调，优化司法资源配置等举措，将有助于推动审判机关高质量实施民法典。 ...
单世联：论中华文化主体性的现代表达
中华文化主体性，是一个文明大国的精神生命与身份标识；丰厚的"本体"论述和顽强的"主体"关切，是中华传统的突出特征和光辉遗产。"黄河之水天上来，奔流到海不复回"，这是中华文化主体性的历史写生；"先民有作，同惊风雨之晨；来者方多，终冀昌明之日"，这是中华文化主体性的现代信念。 ...