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李梁：刑法学研究方法体系化思考
摘 要：法治中国建设的政治推动性、国家与社会的互动性以及地方性和历史传承性要求创新刑法学研究方法。首先，应当确立政治分析法，分析政治活动对刑法发展的引领和推动作用、刑事政治的刑事政策化和刑事政策的刑法化，同时要求在研究中坚持刑事一体化思想，并依据刑法教义学对刑事政治实践进行反思。其次，应当坚持和深化 ...
王磊：宪法健康权条款之比较
摘 要：健康权是得到国际法确认的一项权利，也是我国宪法间接表述并保护的一项基本权利；全世界193个国家的宪法中有136个以直接和间接的方式规定了健康权，120个国家将国家作为义务主体。健康权的核心内容是公民身体和精神有从国家获得免费的基本医疗和照顾的权利。各国宪法所规定的健康权的实现方式有6种， ...
张天白：“两个积极性”与央地关系的波浪周期
摘要：毛泽东在《论十大关系》中提出的“两个积极性”学说是我国《宪法》第三条第四款的重要理论依据。学界对《宪法》第三条第四款的阐释多侧重于从地方分权的角度出发，强调地方积极性，忽略中央积极性，忽略“两个积极性”的关系。事实上，中央积极性在“两个积极性”的内在结构中处于关键地位，地方积极性最终以服务中央 ...
姜渊：论地方政府履行环境质量责任的法治保障
摘 要：消极责任难以有效保障地方政府履行环境质量责任。它与环境质量责任之间存在逻辑矛盾，所以环境法律无法设置与之完全匹配的消极责任机制。地方政府在环境治理中属于理性行为主体，并不天然排斥履职。而且，就算缺乏消极责任的约束，地方政府依然可能通过行政自制主动履责。行政自制有助于推动地方政府自觉履行环境 ...
赵俊臣 陈晓未：把扶贫等发展资源送达真正需要的贫困农户——四论中国农村发展学的构建
政府和社会筹措到的发展资源怎样送达真正需要者手里，这是个世界性的难题。中国自1986年开始的大规模扶贫，也曾碰到扶贫等发展资源送不达真正需要的贫困农户手里的问题，经过多方努力，这一问题得到解决，积累了宝贵经验，构成为中国农村发展学的亮丽篇章。本文以大面积推广的温饱工程和普惠式小额信贷为例，总结了中国 ...
赵俊臣 陈晓未：乡村企业家（CEO）在中国农村经济发展中的核心地位与引领作用——三论中国农村发展学的构建
改革开放以来，随着社会主义市场经济的创立、发展与深入，乡村企业如雨后春笋般涌现出来，成为农民增收的重要渠道，与此相适应的乡村企业家（CEO）也随之涌现出来，在农村经济发展中处于核心地位，发挥着引领农民增收的作用。这样，在中国农村就形成了党支部书记是党的核心，村委会主任是村行政管理核心，乡村企业家（C ...
李四龙：斯文在兹 修身为本——楼宇烈先生的传统文化情怀
中华优秀传统文化是中华民族的根和魂，楼宇烈先生以其六十五年在北京大学教书育人的经历，形象地展现了传统文化的思想深度和精神魅力。从青春年少到耄耋暮年，他坚守三尺讲台，始终在讲授中国哲学与传统文化。 ...
姚小鸥：略论海昏侯简《诗经》的文本性质
在西汉废帝海昏侯刘贺墓出土的竹简文献中，有《诗经》一种，依学术惯例，当名之为“海昏侯墓竹简《诗经》”，可简称为“海昏《诗》”。消息披露后，引起学术界乃至全社会的广泛关注。朱凤瀚教授在《文物》杂志2020年第六期，发表《西汉海昏侯刘贺墓出土竹简〈诗〉初探》一文，对海昏《诗》的主要内容进行了介绍，并录有 ...
曹建国：从海昏侯《诗》简看汉代《诗经》学
海昏侯刘贺墓中出土残断《诗》简（简称“海昏《诗》简”）1200余枚，其中相对完整的目录简部分最引人注目，它庶几为我们呈现出海昏《诗》本的整体性面貌。海昏《诗》简的出现不仅为我们提供了研究汉代《诗》学的新材料，也让一些关于汉代《诗经》学的叙事碎片得以重新拼合。可以说，海昏《诗》简的出土打开了汉代《诗经 ...
贺小荣：规范司法权力运行
法治是治国理政的基本方式，也是实现国家治理体系和治理能力现代化的必然要求。党的二十届四中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十五个五年规划的建议》（以下简称《建议》）明确指出：“规范司法权力运行，完善司法公正实现和评价机制，提高司法裁判公正性、稳定性、权威性。”这既是“十五五”时期建设法 ...
汪诗明：区域国别学视角下的太平洋史研究
我国是一个太平洋国家，对海洋的认知与利用一直居于世界前列。我们的祖先在远古时代就开始海洋捕捞；我国的一些古史典籍很早就提及海洋以及与海洋有关的故事与传说。比如，《诗经》多次出现“海”字，并有“沔彼流水，朝宗于海”的认识。西汉时期，中国人就已开辟了从太平洋进入印度洋的航线。明朝郑和七下西洋的壮举不仅促 ...
魏永康：从《奥古斯都功德碑》看古罗马的帝国叙事
镌刻于罗马城铜柱上的奥古斯都的功德，是罗马元首制创立者屋大维生前留下的自述，更是一部精心撰述的帝国叙事。这份以第一人称撰写的功德，是以帝国自身为主体的叙事，不同于后代对罗马帝国进行反观、分析和重塑后的再叙事，为我们理解罗马帝国提供了独特的文本与视角。通过剖析碑铭内容，能够窥探奥古斯都如何通过对自身功 ...
张允熠：体用之辩与范式转换
体用范畴在中国哲学语境中居于极其重要的地位，与其同格的对偶范畴还有道器、理气、本末、心物、知行等，集合为特定术语共同体，形成了中国哲学固有的范式。尤其近代“中西体用之争”鹊起，体用之辩成为一个持久的热点话题。回望20世纪，40年代贺麟撰写了《文化的体与用》一文，50年代熊十力出版了《体用论》一书，至 ...
王云路：在古代语言学文献中发掘“潜理论”——以许慎、段玉裁为例
中国语言学是一门古老的学科。正如美国语言学者马提索夫所说：“世界上没有别的语言像汉语这样研究得这么深，研究的时间那么长。”中国语言学的起源与发展，与西方语言学有着截然不同的文化语境和学术动机，其源头并非出于对语言本质的哲学思辨，而是服务于解读经典文献的实用目的。汉字是形音义的结合体，传统的中国语言学 ...
马黎 罗建章 潘家恩：市民下乡：乡村建设的一种实践图景
【内容提要】 在乡村空心化与生产要素持续外流的背景下，出现了不同于资本下乡和艺术乡建的新现象——市民下乡，其核心在于以人力资本为引领，推动城乡之间的发展理念、生活方式、产业业态等深度互嵌。本文以龙潭村和铁牛村为例，描绘了下乡市民通过人才返乡入乡、新生活理念更新与乡村新业态营造三重维度，活跃参与乡村建 ...
杨艳：政商关系研究的视角转换：基于政党中心的思考
【内容提要】 政商关系，作为透视当代中国发展奇迹的重要变量，一直以来为学界所关注。目前，政商关系研究的核心议题聚焦理论、价值和实践三个层面，涉及概念的内涵、外延、社会效应、构建路径及措施等方面，其中不乏原创性研究，但多数研究忽略了中国情境中的核心因素，从而缺乏对亲清政商关系的有效解释，其根本原因在于 ...
王跃生：血亲代际关系与姻亲代际关系的历史和现实——基于制度的考察
【内容提要】 近代之前男系传承制度之下，儿子和儿媳组合为一体，与血亲父母、姻亲公婆形成密切的代际功能关系。已婚女儿与父母之间的代际功能关系则处次要地位。1930年《民法》规定父母和儿子、父母和女儿之间均有义务、权利关系，但民众尚处于惯习约束和影响之下。新中国成立后，男系传承失去了正规制度的支持，血亲 ...
施芸卿 余格格：活动治理与“内嵌中间”的生产
【内容提要】 本文以近年来兴起的社区办活动现象切入，以实践社会学的视角和方法展现国家与社会之间正在生成的新型接合机制。社区办活动的常态化是公共服务型政府建设的体现之一，但面临经费、人员、场地三方面的资源困境。本文发现，为办活动而进行的资源动员过程，实质发挥了在日常生活和治理系统之间对接转化的功能。在 ...
郭伟和 李诗梦：把集体带回来：重构中国社会个体化进程理论——基于京郊赵庄子村的扩展个案研究
【内容提要】 农村集体曾经是中国人走出家庭、迈向个体化进程的重要场域。伴随着改革开放和市场经济的转型，中国人又将家庭作为实现个体幸福和参与市场竞争的工具性资源。然而，新家庭主义理论显示当前中国家庭主要是通过对老年人的依附和利用，来支持年轻一代的个体化发展。村庄集体能否再次为老年人突破新家庭主义的束缚 ...
宋靖野：从“热闹”看民间社会——兼论一个标识性概念的构建与重组
【内容提要】 “热闹”贯穿中国民间社会和民众生活的各领域、各层次，在跨文化比较和现代化进程中具有标识性意义。人类学对“热闹”的研究大致经历了三个阶段：在前范式期，学者通过庙会、集市、葬礼等事项各自发现“热闹”经验的不同面向；在范式确立期，魏乐博对“热闹宗教”的后结构主义分析和周越对“社会热度”的宗教 ...
王成 齐舒瑜：以共享黄河文化符号铸牢中华民族共同体意识的内涵、机理与路径
摘要：黄河文化作为中华民族共享的核心文化，承载着深厚的精神内涵与多元的价值形态。共享黄河文化符号与铸牢中华民族共同体意识之间存在着深刻的内在逻辑关联。借各民族共享的语言文字、自然物质、民俗文化和政治象征等具体黄河文化符号类型，通过记忆场、情感域、价值观、行为力的叠加作用，能够系统性达成凝聚中华民族集 ...
严文波 沈卓群：中国式现代化叙事的历史维度
摘 要：中国式现代化是在长期历史探索中逐步形成并不断发展的。作为呈现中国式现代化形象构建的话语载体，中国式现代化叙事是站在人类社会发展史、世界社会主义发展史和中华民族发展史的高度，对中国未来道路和人类前途命运的深刻思考。从话语的历史演进来看，中国式现代化叙事经历了萌芽孕育、初步阐发、基本形成、发展完 ...
张丰乾：周易今解——“天人合一”之神与明
摘 要：在《周易》之中，“天人合一”之“合”的基础在于“三才”一体的思想，具体而言，则有“观察”“感通”“顺应”“佑助”等多种途径和形式。“人”的德与位不同，与“天”相合的层级和效果也区别明显。《易传》中反复出现“其孰能与于此”的提问，即意味着“天人合一”并非轻而易举。理想的状况是“君子”“大人”“ ...
郭超：唯物史观视域下文化主体性意涵阐析
内容提要：透观文化主体性的本真面貌，审视文化主体性的本质意涵，唯物史观视角不可或缺。从物质生产视角来看，经济主体性决定文化主体性，文化主体性反作用于经济主体性。从现实的人视角来看，人是文化主体性的真正主体，人民群众是文化主体性的根本依托，文化主体性实质上是人民群众的历史主体性在文化实践中的体现。从意 ...
顾海良：新时代党的创新理论与马克思主义基本原理学科的学理跃升
内容提要：在新时代党的理论创新推进中，马克思主义基本原理学科发展的显著特征体现在：深化了对马克思主义基本原理三个组成部分上的掌握和运用，创新性地提出了从“三个逻辑层次整体性结构”认识马克思主义基本原理；对掌握和运用马克思主义基本原理“真经”，提出了“看家本领”“必修课”“同心圆”三个方面的要求；形成 ...
龚新奇：人机交互、虚实结合的未来人类文明
摘要：当前的技术变革，是“人类借助外部载体突破自身局限”这一古老主题的延续，其本质是“自我外在化”的深化。技术正推动人类存在形态从生物实体向人机融合体演变，认知模式从个体理性向分布式智能转型，经济体系向虚实融合生态重构。面对由此引发的伦理困境与治理挑战，未来应建立基于“共生智慧”的文明新范式，在技术 ...
陈剑：《世界人权宣言》与中国人权发展
一、《世界人权宣言》产生《世界人权宣言》（以下简称《宣言》） 是人权史上具有里程碑意义的文件。1946年联合国大会第一届会议提上议事日程。（一）《宣言》的起草《联合国宪章》第68条规定：“经济及社会理事会应设立经济与社会部门及以提倡人权为目的之各种委员会，并得设立于行使职务所必需之其他委员会。”根据 ...
李永军：民法总则民事权利章评述
摘要：《民法总则草案》第五章规定了“民事权利”，基本上延续了《民法通则》的做法。从立法技术层面说，基本上符合“提取公因式”和“规范性”的要求，值得赞同。但这一章还有许多内容应当规定，如权利客体、民事利益等；有些内容应该仔细斟酌，如“荣誉权”是否属于人格权以及该章中的关于债的简单规定是否能够替代未来的 ...
余敦康：易学与中国伦理思想
(一)《易》为性命之书《说卦传》中有两段言论对《易》为性命之书作了经典式的论述,后世的易学家往往是根据这两段言论来阐发《周易》为性命之源、圣学之本的思想。《说卦传》说:昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明而生著,参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命。昔 ...
王旭：纪检监察学基本范畴建构的前提、根基与谱系
内容提要：纪检监察学基本范畴体系的建立是建构中国自主纪检监察学知识体系的根本前提，是其成为一门科学的根本保障。纪检监察学基本范畴的建构需要我们在马克思主义范畴理论的基础上，明确范畴确立的标准作为理论前提。这个标准体系包括必然性、一般性、统一性、联结性、扩展性五个方面。进而，为确立基本范畴的内容，需以 ...