文章列表

• [艺术学] 王瑞：趣味的竞赛 ：一条清代碑学的阐释路径
  2025-10-10 09:56
• [史学理论] 张兴成：“刘歆伪古文”与康有为经学大一统思想
  2025-06-29 09:48
• [中国现当代文学] 夏晓虹 ：《新广东》：从政治到文学
  2025-04-20 09:16
• [中国哲学] 魏义霞：康有为、谭嗣同视界中的王夫之
  2025-04-01 00:14
• [社会学理论] 李荣山：究天人之际：康有为的纠结与普遍性的两难——从费孝通出
  2025-03-08 10:17
• [中国哲学] 唐文明：唐文明尊孔教为国教并以孔子纪年——戊戌流亡后康有为的
  2025-02-22 13:11
• [中国哲学] 唐文明：阳教、阴教与文教——康有为孔教思想的提出
  2025-02-22 13:09
• [中国哲学] 樊志辉：普遍性、确定性的现代性“春秋公羊学”是如何可能的——
  2024-12-31 22:35
• [政治哲学] 邢曙光：康有为“升平世”宪法设计中的君主制度
  2024-12-06 10:56
• [史学理论] 张翔：探寻现代中国的文明基础：康有为的文明论述与东西文化论战
  2024-09-14 10:37
• [政治哲学] 谢遐龄：康有为：儒家脱离国家宗教
  2024-06-11 22:28
• [中国哲学] 翟奎凤：“三合然后生”:康有为论孔子人道教的优越性
  2024-05-20 20:26
• [中国近现代史] 张凯：新发现《周礼》札记与康有为早期政学思想
  2024-03-26 23:19
• [史学理论] 顾少华：晚清中国的“法国大革命”叙事及其思想意涵
  2024-02-25 16:26
• [中国哲学] 汪晖：大同立教与儒学普遍主义
  2023-08-23 00:20
• [政治哲学] 邢曙光：康有为“三世”宪法理论的建构逻辑
  2023-01-28 20:48
• [政治哲学] 苏小秋：以国建族：康有为建国主张中的夷夏之辨
  2023-01-20 22:58
• [中国哲学] 干春松：从历史和信仰来理解国家和民族：康有为与章太炎的分歧
  2022-05-23 00:11
• [中国近现代史] 邹小站：民初思想界关于孔教是否宗教的争论
  2022-05-22 09:27
• [中国近现代史] 张翔：“霸国”时代的“亚洲故事”——以二十世纪初康有为与其弟
  2022-03-19 15:53
• [中国近现代史] 张翔：“天”变、公理与时势*——康有为的宇宙观略论
  2022-03-15 01:43
• [中国近现代史] 张翔：康有为的“新世”论：从欧美政治变革思考中国问题*
  2022-03-15 01:41
• [中国近现代史] 张翔：康有为的经学思想调整刍议——以《春秋董氏学》与《春秋笔
  2022-03-15 01:30
• [中国近现代史] 张翔：从立公理之学到以大同立教——康有为奉孔子为“大地教主”
  2022-03-15 01:27
• [中国近现代史] 张翔：康有为的释经与共和革命
  2022-03-15 01:24
• [文化研究] 张翔：康有为生前为何不出版《大同书》全书？
  2022-03-15 01:17
• [哲学演讲稿] 陈明：回到康有为
  2022-02-05 22:54
• [中国近现代史] 刘小枫：康有为是一面镜子
  2022-01-08 12:57
• [中国近现代史] 杨天石：革命、改良两派的合作与破裂
  2022-01-04 17:05
• [中国近现代史] 杨天石：康有为力图以武力使光绪皇帝复位
  2021-11-18 10:23