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张祥龙
 
张祥龙
 
张祥龙,北京大学哲学系教授。1949年8月出生于香港九龙。1978.3-1982.2,北京大学哲学系,获文学士学位;1983.9-1986.8,北京社会科学院哲学研究所研究人员;1986.9-1988.8,美国俄亥俄州托莱多(Toledo)大学哲学系,获硕士学位;1988.9-1992.2,美国纽约州立布法罗(Buffalo)大学哲学系,获哲学博士学位;1992年7月起到北京大学外国哲学研究所任教。现任北京大学现象学研究中心主任,教育部人文社科重点研究基地“外国哲学研究所”的学术委员,中国现代外国哲学学会理事。主要著作有:《海德格尔传》、《从现象学到孔夫子》、《西方哲学笔记》、《当代西方哲学笔记》、《思想避难:全球化中的中国古代哲理》、《中华古学与现象学》等。主要研究领域为: 东西方哲学比较,西方现代哲学(现象学,海德格尔,解释学,维特根斯坦等),西方哲学史,中国哲学,东西方宗教哲学。


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海德格尔后期著作中“Ereignis”的含义
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Heidegger and Taoism on Humanism
“姜嫄生后稷”中的“缺失”
海德格尔与中国哲学 ――事实、评估和可能
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现象本身的美
现象学视野中的孔子
深层思想自由的消失--新文化运动后果反思
境域中的“无限”——《论语》“学而时习之”章析读
塔斯基对于“真理”的定义及其意义
本体论为何是诠释学?
数学与形而上学的起源
维特根斯坦与海德格尔的象论
海德格尔论老子与荷尔德林的思想独特性
思想方式与中国观——几位德国思想家的中国观分析
全球伦理如何体现“家庭”与“孝道”的根本地位?
东西方神性观比较——对于方法上的唯一宗教观的批判
中国古代思想中的天时观
现象学的构成观与中国古代思想[i]
“性别”在中西哲学里的地位及其思想后果*
孝意识的时间分析

儒教的重建
重建儒教的危险、必要及其中行路线
中国传统文化的危机

中华古学的当代生命
孝的发生

什么是生成学术能力的教学结构?

儒家不会以西方为模板来强迫自己就范

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