头条排行
涂可国：从正义到责任——黄玉顺“中国正义论”略评
【编者按】此文原载《当代儒学》第11辑，广西师范大学出版社2017年版，收录于《“生活儒学”名家谈》第133—136页。原文是在“黄玉顺生活儒学全国学术研讨会”的发言，会议由山东社会科学院文化研究所、中国孔子基金会《孔子研究》编辑部、山东大学儒学高等研究院、山东大学哲学与社会发展学院、西南石油大学马 ...
郭世佑：岳麓情结与湖湘文化
有人喜欢吃辣椒是因为辣；有人不喜欢吃辣椒也是因为辣。臭豆腐也一样。怎么办？尊重个人的选择，自由取舍总是最好的。自由的需求无所不在，过度的热情容易冒犯自由，江浙沪的边界感可能更有现代文明的伦理与道德意义。"己所不欲，勿施于人"，这很重要，但"己所欲"，勿施于人，也很重要。 ...
温铁军 张艺英：中国发展阶段变化中的女性发展空间
20世纪90年代以降，延续大约20年的低端外资涌入沿海，形成"加工贸易型的外向型经济"占据主流的定价机制及其衍生的制度环境，分化了乡村女性，使之被析出乡土中国"三生合一"的家庭理性，加剧农村社会分化，其各种因应行为也引发社会热议，这是乡村女性状况被称之为"问题"的各种归纳中最不应该被忽略掉的宏观变量。 ...
高隽：天命、王道与一统——经学视域中的“天下”观念
摘要：“天下”最基本的含义，指的是与“天”相对的一片土地，是一个空间概念。然而，在经学视域中，天下并非一个空阔寂寥的纯粹空间，而是万民居住的空间，是王者施行其王道政治以达致天下“一统”的空间。因而，天下是一个政治空间。五经对“天下”地理范围的论述，基本都围绕“九州”和“四海”展开。经典中对天下范围的 ...
杨国荣：价值、规范与世界的变革
价值意义在观念层面的实现，主要涉及“意味着什么”。当我们将关注之点转向价值意义在实践层面的实现时，存在与价值的关系便相应地指向了“应当成为什么”这一问题。如果说，与“是什么”相关的事实判断包含描述性意义、相应于“意味着什么”的价值判断具有评价的意义，那么，“应当成为什么”的问题则更多地与规范相联系。 ...
杜行之：理解主义：后现代道德体系的构筑逻辑
杜行之：理解主义：后现代道德体系的构筑逻辑 ...
李岳锋：东源归脉——马克思主义辩证法底层结构的中国基因考辨
李岳锋：东源归脉——马克思主义辩证法底层结构的中国基因考辨 ...
人民至上——全面从严治党的价值取向
人民至上，是新时代全面从严治党最鲜明的底色，是贯穿管党治党实践始终的根本价值取向。中国共产党以"得罪千百人、不负十四亿"的使命担当祛疴治乱，为的就是使党能够始终站稳人民立场、坚守为民初心、不断为民造福，始终成为人民最可靠的主心骨。 ...
敦鹏：仁道的正义：对儒家正义论的另一种解读
摘要：中国古代政治哲学虽未形成严格意义上的“正义”概念与体系化正义理论，却蕴含着极为丰厚、独具特色的正义思想。与西方正义理论不同的是，儒家的正义观念以“仁”为核心，依据仁→义→礼的思想结构，在分配上一方面遵循“得其应得”的基本原则，以此实现对社会正当利益的占有和维护；另一方面，它从人性平等出发，以满 ...
李成浩：论赵汀阳AI哲学中的四重张力——一种基于文本的批判性分析
摘要：赵汀阳在《当AI独立思想》及近年论述中，对人工智能的意识、主体性与伦理风险提出了一系列判断。对其文本的并置分析显示，这些判断存在四重张力：对齐危险论与无主体论共享一个被否认的前提；自反性与“世界实际接触”两组判准的严格性随对象切换而滑动；“奇点需自反性突破”的断言具有同义反复结构；双主体焦虑与 ...
钱乘旦：为什么要学习研究世界史
回答"世界之问"，正是中国的世界史学科和区域国别学必须承担的主要任务。当前，世界百年未有之大变局加速演进，无论是世界史还是区域国别学，都应该更加主动承担起回答"世界之问"的重担。更好回答"世界之问"，正是为推进中国式现代化贡献力量，学者们不能辜负这个使命。 ...
王毅：中央和国家机关要走好第一方阵
新征程上，要时刻保持解决大党独有难题的清醒和坚定，善于以时代发展要求审视自己、以强烈忧患意识警醒自己、以自我革命精神完善自己，不断实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高。要坚持实事求是的作风，树立和践行正确政绩观，营造风清气正的政治生态。 ...
潘功胜：国务院关于金融工作情况的报告——2026年11月3日在十四届全国人民代表大会常务委员会第二十五次会议上
2025年10月以来，金融系统坚持稳中求进工作总基调，提升服务实体经济质效，全面加强金融监管，深化金融改革和高水平开放，维护金融稳定和国家金融安全，纵深推进全面从严治党，各项工作取得新的成效。 ...
黄楠森：论实践论在马克思主义哲学中的地位
内容摘要：本文认为，要认识实践论在马克思主义哲学中的地位应明确三点：(1)不能把实践论等同于马克思主义哲学；(2)实践论属于历史观的范围，不是世界观；(3)实践论是历史观的核心部分，比认识论更重要。实践的观点是马克思主义哲学基本观点之一，但不是马克思主义哲学首要的观点，更不能用“实践唯物主义”取代辩 ...
邱泽奇：民主、现代性与人民性：中国实践的理论意义
如果民主的演进与现代性的演进同源，那么中国持续探索的民主实践可以说是对现代性的发展：中国把民主落实为人民性的努力，把现代性从精神追求带回到日常生活的可回应性，是民主的真正实践，超出了民主形态标签或与西方民主分流的层次。在这个意义上，人民性是现代性的最新形态。 ...
邵善波：“行政主导”是什么？它是怎样来的？ 今天“行政主导”又是什么？
有说法强调香港实行的是"行政主导"体制，不是三权分立制度，将两者对立起来。实际上两者无必然关系，更不矛盾。本港基本制度是三权分立，司法是分立、独立的，这无争议；行政与立法也是分立的，但权力--即行政权及立法权--在有些地方是交叉的，这不违反它们是分立的事实。这与其他政体无多大分别。 ...
邵春堡：让技术发展节奏与人的发展相协调
科技进步拓展无限可能。但可能性向谁展开、以何种方式展开，则是取决于人能否在技术浪潮中始终守住"人"的尺度。这既是中国式现代化在发展不平衡不充分现实中持续向前推进的必然要求，也是让技术红利真正惠及每一个人的制度自觉。 ...
韩震：在“和而不同”中推动文明交流互鉴
在世界百年变局加速演进的背景下，在我们更加需要遵循"和而不同"的价值原则来处理国际关系。唯有如此，人类才能和衷共济，而不是在"同而不和"的混乱中走向万劫不复的境地。"和而不同"作为一种价值原则，为中华民族所珍视，为中国人民所推崇，也应该是对处理国际关系具有现实意义的价值原则。 ...
王彬彬：赵太爷用哪只手打了阿Q一嘴巴——《阿Q正传》片论
读者不会计较打人者是用哪只手打的，也没有读者会寻思被打者是用哪只手摸了哪边脸。但鲁迅却特意强调阿Q是"摸着左颊"。这就让我们知道，赵太爷是用右手打了阿Q一嘴巴，而阿Q则应该用左手摸着脸颊。鲁迅这样写，当然并非意在告诉读者赵太爷并非左撇子，而是为了让这个情境更加清晰、更加真切；是为了让一个本身虚假的故事具有毋庸置疑的真实性。 ...
李承贵 钟纯：儒佛关系研究70年
李承贵，哲学博士，现为南京大学教授、博士生导师，哲学系学术委员会委员。主要从事中国哲学研究。兼任江苏省儒学学会常务副会长、中国孔子基金会学术委员会委员、中国朱子学会常务理事、国际儒学联合会理事、中华孔子学会常务理事、中华孔子学会阳明学研究会副会长、中国实学研究会理事、韩国成均馆大学客座教授、复旦大学 ...
洪修平 孙亦平：君子、理想人格及儒道君子文化的相异互补
摘要：君子作为现实生活中积极向上向善的正面人格形象，是中华民族共同的成人成己的价值认同，是中华文化做人标准的人格化体现，是将内在德性外化为具体表现的现实人物。“君子”概念的内涵在历史上是不断丰富和发展的，中国儒、佛、道文化都为此作出了重要的贡献。“君子”与理想人格相比，有区别也有联系。理想人格作为道 ...
翟奎凤：儒佛道三教互动中追寻中国哲学的生命智慧——洪修平先生学术人生与思想访谈
本文载于《衡水学院学报》2025年第5期作者简介：洪修平，男，江苏苏州人，南京大学教授，博士生导师，博士；翟奎凤，男，安徽亳州人，南京大学教授，博士。摘 要：洪修平教授在中国哲学与宗教文化研究领域成果斐然。在访谈中，他深入探讨了中国哲学的生命智慧，强调儒佛道三教的互动与融合是中国哲学创新的重要动力 ...
叶秀山：康德的法权哲学基础
康德哲学初看有一副死板、教条的面孔，他的形式主义也是经常受到批评的一个倾向，虽然康德哲学也很注意探讨内容的问题，只是他在解决形式与内容的关系方面，常常强调“形式”之必然性来使“内容”成为“有序”，“形式”之“逻辑”“必然性”是“内容”“有序”因而“可知”的“根据”。这个倾向似乎奠定了我们常说的德国古 ...
周力：从街头抗议到制度困境：欧洲“愤怒之秋”说明了什么？
欧洲动荡不能简单理解为普通民众与各国政府之间的直接对立，而应放在欧洲长期结构性矛盾中观察。第一重压力是能源成本居高不下；第二重压力是财政空间被债务锁死；第三重压力是军费开支挤压民生支出；第四重压力是增长停滞与维持福利的刚性矛盾。以上四重压力形成了恶性循环。 ...
李希：坚定走好中国特色反腐败之路
坚持无禁区、全覆盖、零容忍，坚决清除一切腐败分子。党的十八大以来，截至2026年9月，全国纪检监察机关共立案810.5万件，处分792.2万人，其中处分中管干部963人，充分彰显了我们党有腐必反、有贪必肃、除恶务尽的顽强意志和坚韧定力。 ...
张海鹏：构建中国历史学自主知识体系
构建中国历史学学科话语体系，既要立足中国历史实际提炼标识性概念，又要善于用国际社会易于理解的方式阐释中国历史与中国道路，打破西方学术话语垄断。既积极吸收人类优秀文明成果，拓宽学术视野，又坚决抵制学术依附倾向，不做西方理论的"搬运工"。 ...
毛盛勇：怎么看当前我国经济形势和发展走向
下阶段，我国经济平稳运行依然承压，国际环境复杂严峻，国内改革发展稳定任务繁重，供强需弱的突出矛盾仍需加力破解。但要看到，超大规模市场和完整产业体系仍将在稳定经济基本盘中发挥重要作用，我国经济稳定运行的支撑条件没有变，长期向好的内在逻辑没有变。 ...
周立：“小县大城”：县域统筹与乡村优质生活空间创造
多节点联动型"小县大城"框架下的乡村优质生活空间，并非单一空间形态的线性升级，而是物质空间、观念空间、生活空间三重叠加的"空间叠加态"。本文提出山区县域现代化的"小县大城"新模式，对研究平原农业县、工业强县等，提供优质生活空间创造新启发。 ...
张雪松：如何理解与践行马克思主义宗教观的认识论框架
宗教问题从来不是孤立存在的，它与国家认同、历史认知、民族团结、文化传承深度交织、密不可分。宗教观是否正确，直接关系到国家观是否牢固、历史观是否科学、民族观是否正确、文化观是否自信。因此，在“五观”教育的整体框架中深入理解和树立马克思主义宗教观，是我们应当认真面对的重要课题。何谓马克思主义宗教观马克思 ...
叶秀山：“一切哲学的入门”——研读《判断力批判》的一些体会
康德《判断力批判》的地位在康德“批判哲学”系统中是明确的，它是《纯粹理性批判》和《实践理性批判》所涉两个独立“领域”的“桥梁”，是“沟通”着两个完全不同的“立法”“王国”的一个特殊的环节：它并没有自己独立的“王国”，而是“依附”着“理论”和“实践”两边，时有偏重，所以似乎是一个没有“领土-领地”的“ ...