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蔡莉 古大勇：二十世纪三四十年代对鲁迅小说的“重写”及其“救亡图存”主题
本文刊发于《东岳论丛》2026年第1期作者：蔡莉(1980—),女,绍兴文理学院图书馆馆员，研究方向:文献学、越文化研究;古大勇(1973—),男，文学博士，绍兴文理学院鲁迅人文学院教授，研究方向:鲁迅研究、中国现当代文学研究。摘要：以《阿Q正传》《狂人日记》为代表的鲁迅小说，在二十世纪三四十年代得 ...
铁爱花 曾维刚：“物色”与“文心”：宋诗题材的新发展
宋代是中国传统社会发展成熟与转型的时期，创造了影响深远的物质文明与文化遗产，被誉为“艺术家的时代”（威尔·杜兰《世界文明史》），而宋诗是其代表。宋诗题材丰富，艺术特色鲜明，如其日常生活化走向、多样流派特色、突出淑世精神、雅俗兼融的审美特征等，体现出“致广大而尽精微”（《中庸》）的显著文化特色。宋代器 ...
李林 张生：坚持“两个结合”筑牢中国特色社会主义法治道路的文化根基
拓展中国式现代化法治道路，必须始终坚持"两个结合"的重大原则和科学方法论，坚持守正创新思想方法，超越"言必称西方"的西方法治中心主义，跳出"西方法学知识谱系"的神话窠臼，努力构建和发展具有中国理论特色、实践特色、时代特色和文化底蕴的社会主义法治道路理论。 ...
曲青山：深入学习贯彻习近平总书记关于树立和践行正确政绩观的重要论述
当前，树立和践行正确政绩观学习教育正在全党有力有序开展。只要我们深入学习贯彻习近平总书记关于树立和践行正确政绩观的重要论述，不折不扣落实党中央决策部署，切实抓好学习教育各项任务，就一定能为"十五五"开好局、起好步，为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业提供有力保障。 ...
徐勇：日本军国主义是人类史上少见的狂暴战争机器
战后日本传统政治文化与现实制度安排相结合，"促成日本产生一个有形式变化的政军关系体制，但与1945年前的通行体制相比较，其本质仍将相同"。当今日本的"新型军国主义"，在本质上与二二六事件时期的军国主义元素相同，理应引起地区各方和世界上一切爱好和平人士的高度警惕。 ...
陈壁生：汉代郊天礼中的“天帝”
在中国传统中，郊天礼集中体现了政治与天的关系。郊天礼所祀对象是天帝，因此理解"天"，核心是理解"天帝"。汉高祖建立雍五畤，祭祀五帝，与当时流行的天有五帝观念相关。汉武帝崇祀太一，对天帝的理解形成了"太一五帝"结构。匡衡改革郊祀礼，确立了"天五帝"结构。 ...
张晶：从《诠赋》赞辞看刘勰的赋体审美特征论
摘 要：“赞”作为一种特殊的文体形式，在《文心雕龙》各篇之末，所起的作用却是不容忽视的。《文心雕龙》的赞辞，形成了四言八句的韵文模式，这是“赞”的文体发展的一个重要标志。如刘勰在《文心雕龙》的《颂赞》篇中对赞的功能界定“明也，助也”，意谓通过赞辞有助于篇章正文内涵的揭橥与明晰。实际上，《文心雕龙》的 ...
谢立中：中西传统社会结构之根本区别再思考
中西传统社会结构之间的根本区别不在于是以"团体格局"或"集团本位"为主，还是以"差序格局"或"伦理关系"为主，而在于尽管它们都是以团体和主观人际关系网两种社会形式来组织自身社会生活，它们各自用来组织自身社会生活的团体在类型和性质上却有所不同。 ...
孙笑侠 魏义铭：“能—智分合”：司法AI的分阶段发展模式
在司法人工智能明确定位于"辅助"后，未来中国司法人工智能的发展方向仍应是提升辅助型司法AI之"智"。借鉴"德雷福斯模式"，基于AI"能"与"智"二维可分离关系，我国可以建构辅助型司法AI"能-智分合"模式。当前提升司法AI"智"存在因果判断和价值判断的技术瓶颈，但并非没有技术解决方案。 ...
徐勇 杨红新：以治理维系共同性：马克思恩格斯公社理论的新解与启示
从公社治理角度来看，马克思恩格斯所强调的治理不仅是制度形式的革新，更是适应经济社会发展程度而推进的公共权力 "回归社会"的长期实践过程，其目的是克服传统国家机器 "凌驾于社会之上"的缺陷。 ...
邹进先：从意象营造到事态叙写——论杜诗叙事的审美形态与诗学意义
内容提要：在盛唐诗营造意象以抒情的普遍形态之外，开创叙写事态以抒情的诗歌范式，是杜甫在唐代诗歌史上的一大创变。这种事态叙写具有其独特的审美形态、审美质性和审美功能。杜诗的这种诗性叙事，在中国古代文人诗歌的叙事形态方面，具有普遍性和典范性，对中唐以后特别是宋代诗歌产生了巨大的影响，在文人诗歌中，形成一 ...
沈文凡 谢梦莹：荣耀与沉浮：唐墓志所见处士家族考论
[摘要] 唐代处士墓志目前有八方志主家族世系史书记载,并有家族成员墓志出土。考释这八方墓志,可纠补《新唐书·宰相世系表》中缺载的子嗣信息,厘清史书记载不详的处士家族变化的脉络。处士朱昭达为南梁宠臣朱异后裔,其家族于梁亡之际被俘北上入齐为降臣;处士陈玄德、陈汭为南陈皇族后裔,陈亡后其家族完成由君至臣的 ...
李佳：因借相成：宋代建筑与营造记文的交互关系
本文载于《吉林大学社会科学学报》2025年第6期[摘要]宋代建筑与营造记文皆成就卓越且二者关联紧密。建筑是营造记文的书写前提,营造记文应建筑活动记录之需而作,宋代频繁开展的建筑活动促进了营造记文的创作繁荣且修造过程、形貌规模等建筑信息成为营造记文书写内容。反之,营造记文通过记录建筑的兴衰历程、工费筹 ...
王毅 万晴川：中国古代“万言书”体的品位升降和文章学意义
本文刊于《江海学刊》2025年第4期摘要：“万言书”体是以奏议文为核心文体的上行文类，主要用于士人向皇帝陈述政见。它受中国古代“万言”文化语码与唐宋“日试万言科”考试的影响，逐渐形成单篇过万的篇幅规格。“万言书”初现于宋真宗朝，在仁宗朝至神宗朝定篇，北宋后期至元代定体，明代至清中期进入衰歇期，清后期 ...
万俊人：道义论与目的论之间：现代美德道义论——以罗尔斯和麦金太尔为个案
在美德伦理的理论建构中，人格目的当然具有其本体优先性，即人格目的先于责任承诺。但这同样仅仅具有道德形而上学的次序意味，而非实践意义上的先后或行动上的轻重缓急，如同康德意义上的目的与手段之间的关联。 ...
刘奇：高质量推进城乡融合发展的三个视角
2021年中央政治局常委会上，总书记特别强调在"三农"领域工作的领导干部要抓紧提高"三农"工作的水平，今天我们应该重视这个问题。农民的问题就是要让农民实现四个跨越，由小农人变成市场人，由市场人变成社会人，由社会人变成现代人，由现代人再变成新农人，就是现代化的农民。 ...
中国高质量发展与全球经济再平衡——中国人民银行行长潘功胜在2026中国发展高层论坛上的主题演讲
中国经济自身也经历了深刻的结构调整和动态平衡。消费对经济增长的贡献率，从2010年的37%升至2025年的52%。经常项目顺差占GDP的比重，从2007年的10%左右下降到过去10年平均2%以下的合理区间。 ...
王贵松：作为行政法学概念的“风险”
科技风险作为现代化的产物，与科技应用相伴而生。科技风险以科学上的不确定性作为根本特征，适合作为法学中风险概念的主要指称对象。传统的行政权在防御危险时，以确定性为前提，遵循经验法则的因果关系，针对特定原因者消除危险。为了保障自由和发展，行政法不能轻易将危险防御措施应用于不确定的风险领域。 ...
毛时安：新时代戏剧艺术如何传承发展
中国戏剧是一条流淌千年的文化长河。从宋元南戏到明清传奇，从徽班进京到地方戏百花齐放，这条河滋养着亿万中国人的精神世界。舞台上，一桌二椅可铺展山河壮阔，三五步能丈量天地四方——这门古老艺术以其独特的写意美学，将民族记忆熔铸于方寸舞台，成为中华优秀传统文化不可替代的重要载体。新时代以来，党中央高度重视戏 ...
张志忠：中国海洋文学的渊源
中国的海洋文学，其来有自。《尚书》有“四海之内，咸仰朕德”的字句，孕育了国人的四海之思。《诗经·沔水》中的“沔彼流水，朝宗于海”发其端，乃有曹操的《观沧海》，有李贺的“黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”。庄子的“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也”，凝结了数千年 ...
文贵良：探索中国现代文学自主知识体系的新路径——浅谈温儒敏先生的学术研究
我第一次到北京是在读博士期间（2000—2003年），第一站就是北京大学。但非常惭愧的是，第一次到北京大学并没有拜访温儒敏先生，虽然经常拜读温先生的著作和论文。真正向温先生直接请教，已经到了2022年的夏天。那时正是疫情期间，与温先生通过微信联系。我们华东师范大学中文系举办“语言与素养：初中语文现代 ...
朱姗：被遮蔽的“奇”与“趣”——从新见李海观时文佚作《上者为营窟》管窥《歧路灯》意态
内容提要：清代时文选本《小题芝兰》收录的《上者为营窟》是新发现的《歧路灯》作者李海观佚作。《上者为营窟》是李海观著作辑佚的新材料，反映了李海观在清代中后期的河南地区的文化地位，且有助于考察《歧路灯》在道光年间的流传情况，具有重要的文学史料价值。《上者为营窟》为深入剖析李海观守正创新的时文观念及《歧路 ...
周兴陆：惩创说：从《诗经》学到通俗文学功用论
摘 要 ：惩创是宋代《诗经》学的重要范畴。朱熹否定《毛诗序》的讽刺时政说，认为《国风》中的怀感诗是男女自作的淫诗，圣人存之，旨在“惩创人之逸志”，令读者心有愧耻，引以为戒。他提出的惩创说被后人普遍接受，《诗经》学的重心从创作转向接受，强调读者自我警省，自我惩戒。虽然士人论诗不大谈惩创，但惩创说被广泛 ...
李易特：承拟汉武与从“经史”转向“文采”的大明时代
摘要：南朝文人书写“当代”文学史时颇重视宋孝武帝统治的大明时代，且视之为从“经史”向“文采”的转折点。这一命题以及大明时代在南朝文学史中的地位，应从宋孝武帝自觉承拟汉武宫廷文化尤其是礼仪文学的角度理解。宋孝武帝与江夏王刘义恭将司马相如《封禅文》用作礼仪剧本，通过表、诏、诗展演《封禅文》构想的天子与大 ...
吴飞：尸祭与礼乐文明的形成
由巫史传统向礼乐文明的演进，以及礼乐文明的基本特征，可以通过分析广泛存在于古典礼制文献中的尸祭现象来加以理解。根据现有的各项研究，尸祭来自一种古老的降神巫术，但在礼乐文明充分发展起来以后，尸祭的巫术色彩越来越淡化。 ...
泓峻：新大众文艺人民性指向生成的内在动因
［摘 要］新大众文艺的人民性指向，在相关讨论中已经形成共识。然而，许多论者将其看作媒体技术发展的必然结果，这种技术决定论的观点值得进一步探讨。以互联网为依托的新媒体技术及与之相适应的文艺形式，确实为大众参与艺术创作提供了更多路径与便利条件，但这并不必然形成具有人民性指向的新大众文艺。新大众文艺的人 ...
廖述务：中国特色“后理论”文论话语的生成机制与理论特征
摘要：中国特色文学理论是立足本土文论实践、具有内生性与自主性的较为成熟的理论建构形态。立足中国文学现实，对中西理论资源进行有效的在地性转化是其建构的基本逻辑。中国特色“后理论”文论话语之生成依循这一建构逻辑，其生成机制包括递进性的两个层面：其一，西方源发语境下的“后理论”文论话语为本土“后理论”文论 ...
谭好哲 徐布维：新语境·新形态·新使命——从理论命名看新大众文艺何以为“新”
谭好哲，教育部人文社会科学重点研究基地山东大学文艺美学研究中心主任，山东大学特聘教授，全国马列文论研究会副会长，中国中外文艺理论学会副会长，中国文艺理论学会副会长，曾任山东省作家协会副主席。徐布维，山东大学文艺美学研究中心博士研究生。［摘 要］中国新文艺百余年来的发展历程，是文艺与人民大众的一场双 ...
张明楷：洗钱罪的争议问题
"为掩饰、隐瞒七种上游犯罪所得及其产生的收益的来源和性质"，不是目的犯的目的，只是洗钱罪的故意内容，故洗钱罪不是目的犯。上游犯罪所得及其收益的来源与性质，在既遂前就可以确定，因此，洗钱罪的成立不以上游犯罪既遂或实际控制财物为前提；同一行为人同时实施上游犯罪与洗钱罪时，成立想象竞合。 ...
张文显：涉外法治基本属性的法理分析
涉外法治是习近平法治思想的原创性贡献，是中国特色社会主义法治体系的重要组成部分，是衔接国内法治和国际法治的纽带，也是中国特色大国外交的鲜明特征。涉外法治不仅是新时代中国法学的重大攻关课题，更是以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴的重要保障。 ...