头条排行
侯潇洁：当代西方数字史学的兴起路径与价值解析
侯潇洁，东北师范大学历史文化学院博士研究生。摘要：数字史学是当代西方史学研究的一种新兴史学形态。在兴起路径上，法国年鉴学派与美国社会科学新史学派的计量史学方法对数字史学的形成具有奠基作用，但数字史学在研究方法和应用领域方面拓展了计量史学研究。在研究方法上，数字史学采用人机交互、空间分析、数据挖掘等技 ...
李卓燃 戴宇：一战后日本对美协调外交的形成及其原因
戴宇，历史学博士，吉林大学东北亚研究中心教授。摘要：一战前和一战期间，美国在日本外交政策中的地位排在已缔结盟约的英国、俄国之后。然而，自1918年起，美国在日本外交体系中的重要性大幅上升。沙皇俄国的崩溃、美国国际地位的提高、原敬内阁对美国的重视、美国外交方针的转变等，促使日本以美国为外交重心，推行对 ...
吴晓丰：中晚唐神策军镇与京西北地方军事行政体系
作者：吴晓丰，历史学博士，湖南大学岳麓书院副教授。摘要：中晚唐时期的神策军镇是主要分布在京西北地域的特殊军事辖区，其内部设有镇使、文武僚佐及监军，其外则与神策禁军、京西北藩镇军之间存在密切的迁转关系。与神策军镇的空间扩张相较，将分散化的镇军整编起来用于戍守或征讨，对于唐王朝而言是更为重要的问题。唐中 ...
肖峰 郭海静：智能时代的人机关系异化探析
肖 峰，上海大学智能时代的马克思主义研究中心暨智能哲学与文化研究院教授；郭海静，上海大学马克思主义学院博士研究生。本文系国家社会科学基金重大项目“生成式人工智能的价值观对齐研究”（项目号：25&ZD025）的阶段性成果。 摘要：在哲学与社会学语境中，异化指主体所创造的活动产物脱离掌控，反过来 ...
张德峰：论我国托育合作社立法——以《托育服务法》制定为契机
【作者】张德峰（湖南师范大学法学院教授，博士生导师）【来源】《法学杂志》2026年第2期“探索与争鸣”内容提要：托育合作社是由有共同托育服务需求的家长设立的“合作制”托育机构，是对公办和其他民办托育机构供给托育服务的必要补充。较之于其他民办托育机构，托育合作社在破解利益相关者“不合作”困境方面具有不 ...
李颖瑜：再造神圣叙事：屠隆《修文记》对昙阳子信仰的拟仿与重构
本文原刊于《文艺研究》2026年第2期。摘 要 昙阳子信仰乃晚明文人主导的新兴教派，体现了文人社群内部复杂的话语体系与权力关系。作为文坛核心人物与昙阳子信从者，传奇《修文记》集中展现了屠隆对王世贞与王锡爵所建构的昙阳子叙事的回应与挑战。一方面，此剧颠覆了昙阳之教的亲疏之别，将自身置于信徒谱系的中心； ...
王培峰：从《荀子》“五经”到“六艺”体系的定型——论战国晚期到汉初《周易》跻身“六艺”体系的过程
摘要：六艺经典体系的形成是早期经学史上的重要学术问题。20世纪前期，疑古派提出六经体系形成较晚，六经本是各不相干的。近几十年来，郭店楚简《六德》篇等为这个问题的讨论提供了新的证据。荀子“五经”“在天地之间者毕矣”的说法，应当视为六艺经典体系形成过程中的关键节点。荀子将四教发展为“五经”，并对“五经” ...
王晴锋：被忽略的思想来源：性别操演理论的社会学内核
王晴锋，社会学博士，中国农业大学人文与发展学院副教授、博士生导师。［摘 要］学术界普遍认为，朱迪斯·巴特勒汲取了奥斯汀、福柯和德里达等人的思想，从而在女性主义理论中引入了“操演转向”。巴特勒主张，性别身份是一种操演性的建构，“男性”“女性”等范畴通过操演得以存在。操演理论的内涵较为抽象和复杂，其核 ...
张佩国 都蕾：清代长元节孝祠的重修与祭祀空间
来源：《史林》2025年第6期。文章转载自“史林”微信公众号作者：张佩国，上海交通大学历史系长聘教授；都蕾，上海交通大学历史系硕士研究生摘 要：节孝祠不仅是一座集体性纪念地方受旌表贞节烈女的建筑，更是国家旌表制度、地方社会权力与节孝后裔实践相交汇的社会与文化场域，介于官方祀典与地域私祀之间。作为官方 ...
罗宗宇 钟家傲：汤亭亭文学创作的中国时间叙述
摘要：中国时间叙述是从叙事之维对中国时间的表达和呈现。汤亭亭文学创作中的中国时间叙述体现为以中国传统节气、节日、生肖年等作为叙事内容和对“周行向前”的中国传统时间观的呈现与认同，它赋予了汤亭亭文学创作的中国历史感和抒情色彩，也为汤亭亭对中华文化的创造性重塑提供了可能，同时还体现了她对社会现代性的反思 ...
吉瑞霞 徐健：数智社会中历史虚无主义的叙事转向、风险审视及纾解路径
摘要：数智社会中，历史虚无主义借媒介智能化趋势实现多重叙事转向：叙事主体由“主体明确”转向“主体隐蔽”，叙事内容从“简单拼凑”升级为“深度定制”，叙事传播由“文本叙事”演进为“场域叙事”，叙事话语从“宏大叙事”转变为“隐性渗透”。这些转向动摇了历史事实的确定性根基，割裂了历史叙事的整体性，弱化了历史 ...
王彬彬：鲁迅与边缘知识分子的命运
摘 要：清末科举废除，新式学堂兴起，开始向社会批量输送新的中小知识分子，再加之人数众多的各种留学生不断回国，使得社会上有了大量中小知识分子，而社会的发展程度，却并不需要这么多的新知识分子，尤其不需要这么多的中小新知识分子。于是，中小新知识分子便边缘化，普遍面临生存的困境。几代中小新知识分子与社会的关 ...
祝宏俊：“自由”理念在古希腊国际政治实践中的失败
祝宏俊，南京大学历史学院教授。“自由”的思想观念是古希腊人留下的一份珍贵的文化遗产，体现在古代希腊的私人生活、政治生活和国际交往等各个领域中。在国际政治领域，古希腊人、古希腊城邦曾经将“自由”作为最高的标准，但最终归于失败。这不能不引起人们的反思。关于古希腊国际政治中的自由问题，目前代表性的研究成果 ...
陈漱渝：从“人生识字糊涂始”说开去
汉字的繁难北宋文学家苏东坡赞美友人石苍舒的书法，写了一首七言古诗《石苍舒醉墨堂》，开头两句是：“人生识字忧患始，姓名粗记可以休。”意思是，人开始识字，在扩大知识面的同时，也会引发忧患意识，反而陷入精神困境。这首古诗创作于宋神宗熙宁二年（1069年）。866年之后，鲁迅将这句诗“翻造”为“人生识字糊涂 ...
尹成波：传统家庭财产制度中的分配正义
本文刊于《开放时代》2026年第2期内容提要：宋承唐之同居共财制，但宋所共之财仅为公产且另创“特有财产”制。元承宋制，明清律循宋制保护公产，但“特有财产”付之于司法认可的习俗保护，清末此俗又列入民律草案，民初司法沿用。唐宋之变导致家庭产权结构二元化：公产归属于父祖，“特有财产”归属于创置子弟。这些产 ...
欧洲经济十问——《世界知识》专访中国人民大学区域国别研究院院长翟东升
在我看来，这些所谓的极右翼实质上更像是欧洲的"爱国者"，他们热爱本土，思想趋于保守务实，不盲目追随进步主义或中左翼的叙事框架。正因为他们较少受意识形态束缚，更注重实事求是，这或许能为一些欧洲国家经济注入相对有效的提振动力。 ...
刘大钊：叶适对《洪范》“皇极”的哲学诠释
摘要：叶适视《尚书·洪范》为“经世之成法”，批评汉儒以阴阳灾异释之。他反对汉唐以来用“九五”之数附会“中”的路径，提出“《洪范》之于皇极也，以八为一”，视其他八畴为皇极畴之用，皇极畴则升至八畴之体，将“皇极”畴与另外八畴的关系从并列关系提升至体用关系，将皇极视为政治治理完备后的结果而非抽象之法则。他 ...
孙星：“位”中的秩序哲学——以《系辞》为中心
摘要：“位”是《周易》的核心概念之一。它不仅关乎《易》自身的思维结构，更蕴藏着对秩序的理解。《系辞》开篇“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣”奠定了宇宙秩序的基本框架：以“位”为基本结构，以上尊下卑为秩序原则。人由天上地下的空间方位引申出上尊下卑的等级观念，这正是“天地设位”的意义所在。“位”在 ...
顾涛：天下无一物无礼乐
在《论语》“礼云礼云，玉帛云乎哉”这一章，朱熹《论语集注》说：“礼只是一个序，乐只是一个和，只此两字，含蓄多少义理。天下无一物无礼乐。”这两句话，最早出自宋儒程颐之口，由程门弟子刘安节记录下来。朱熹读后，心有戚戚焉，故摘录到他那本“添一字不得，减一字不得”的《四书章句集注》中。由此，“天下无一物无礼 ...
邓声国：文献学、小学与诠释学：郑玄校勘体系的三重维度
校勘学作为中华优秀传统文化的“基因修复工程”，其核心使命在于通过对古籍文献的整理与诠释等工作，使文化基因得以更好地传承与延续。纵观中华文明几千年的学术演变，汉代学者郑玄对“三礼”著作进行的一系列校勘实践，为后世学者树立了鲜明的校勘典范与学术标杆，在学术史上产生了深远的影响。郑玄校勘体系的三重维度南朝 ...
李巍：孟子“养气说”的养生价值发微
养生文化为中华优秀传统文化之重要构成。道家贵“顺应自然”，医家重“调理脏腑”，儒家则另辟蹊径，将养生与道德修养、人格完善紧密结合，开创以“修身养性”为核心的养生传统。其中，孟子“养气说”上承孔子“仁者寿”的伦理理念，下启后世“文气说”“心性论”等身心实践，将“气”从生理层面拓展至精神境界与宇宙秩序， ...
董慧：新时代城市文化治理的范式创新
【摘要】当前，城市文化治理正经历深刻转型，旨在回应城市文化同质化、公共服务供需匹配程度与治理协同不足等现实挑战。城市文化治理要遵循城市的文化逻辑，通过构建多方共治格局、推动智慧技术与人文关怀深度融合，以及建立中国自主的城市文化叙事体系，全面提升治理效能与发展活力。新时代城市文化治理范式的创新，不仅关 ...
吕鹏：基于注意力机制的人类网络群体行为规律与治理
【摘要】作为人类个体的核心行为机制，注意力机制贯穿社会演进全过程，尤其在移动互联网时代，成为审视个体（网民）群体行为的重要视角。人类网络群体行为（突出表现为网络热点事件）本质上可被理解为，有限规模的个体（网民），在每天持续发生的多个互联网热点事件之间的注意力动态分配行为，同时在宏观结构层面上涌现出的 ...
方雷：新时代树立和践行正确政绩观的制度建设路径
正确政绩观是领导干部世界观、人生观、价值观在履职尽责中的集中体现，是把准干事创业方向、规范权力运行、提升治理效能的关键所在。习近平总书记指出：“政绩观问题是一个根本性问题，关乎立党为公、执政为民。”当前，我国正处于推进中国式现代化的关键时期，如何通过系统完备的制度设计，引导广大干部自觉树立和践行正确 ...
柴宝勇：以正确政绩观锚定奋进方向
习近平总书记强调：“正确政绩观要求我们坚持从实际出发、按规律办事，通过科学决策和实干苦干，创造经得起实践和历史检验、真正造福人民、得到群众公认的业绩。”树立和践行正确政绩观，既是党员干部砥砺党性修养的必修课，又是引领经济社会高质量发展的“方向舵”。如何以正确政绩观指引前进路线、锚定奋进方向？推荐阅读 ...
拉斐尔·莱夫：美国正在输掉创新竞赛
拉斐尔·莱夫，麻省理工学院前校长、斯坦福大学电气工程博士长期以来，中国都被人们轻视为“世界工厂”，认为这个国家只擅长制造别人发明的技术，自己根本搞不出真正原创的新东西。但过去十年的事实已经证明，中国完全可以成为一个创新强国。如今，中国在电动汽车、电池、无线通信设备、人形机器人以及下一代核电等先进技术 ...
靳文辉：经济法中的时间秩序
【摘要】时间是经济法存在的构成性要素，时间影响、决定、规范着经济法的整个运行过程。经济法具有突出的时间性特征，需要根据经济发展的具体情势因时而立、适时更新，需要将有关时间的观念、功能、规范等要素纳入考量范围并形成规范的时间秩序。经济法应通过线性时间观来塑造其动态性、积极促进性、系统性，通过标准时间和 ...
刘敬东：国际投资仲裁司法审查：中国立场检视与制度构建
摘要：作为全球第二大经济体及双向投资大国，中国对解决投资者与东道国之间投资争端的国际投资仲裁所持司法立场备受国内外法律界关注。长期以来，由于中国奉行“绝对豁免”原则，人民法院无法受理申请承认与执行国际投资仲裁裁决的案件，且因受到修订前《中华人民共和国仲裁法》（下称《仲裁法》）受案范围的限制亦无法受理 ...
刘仁文 肖姗姗：受教育权是特殊儿童不可剥夺的基本人权
2025年，党的二十届四中全会审议通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十五个五年规划的建议》明确提出“办好特殊教育”，为新时代特殊教育事业发展指明了方向。回顾我国特殊教育的发展历程，其实践路径已由侧重“入学机会保障”逐步转向更加注重“教育过程支持”，在促进特殊儿童学业发展、心理健康与社会融入 ...
蔡昉：“十五五”时期投资于人的主要着力点
党的二十届四中全会对"十五五"期间坚持惠民生和促消费、投资于物和投资于人紧密结合作出重要部署。这里结合我国经济发展阶段变化的背景，阐释投资于人的必然性和紧迫性，探讨与之相关的范式转换，揭示着眼和着力的主要方向和关键领域，并提出相应的政策建议。 ...