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张玉杰：黄老道家之“信”：从天道恒常到政治秩序
提到“信”，人们通常会先想到《论语·为政》中“人而无信，不知其可也”这类儒家道德教诲。但在黄老道家那里，“信”并不止于人际诚信与政治守约，还关涉天道恒常、主体守度与政治治理。这条脉络长期隐而不显，直至1973年马王堆帛书《黄帝四经》出土后，才重新有了梳理的依据。以往研究多集中于黄老思想中的“道”“法 ...
王俊 缪雪淇：教育数字权利的教育法典表达
【摘要】教育法典的编纂，为教育数字权利的规范确认提供了重要的立法契机。教育数字权利应定位为“教育场域中的受教育参与权”，在反算法画像、有限拒绝、特殊删除等方面具有独立的规范内涵。目前，教育数字权利所涉主要风险呈现为由表及里的三个层级：前提层的接入鸿沟与数字弱者风险，交互层的数据采集边界与安全风险，以 ...
毛朝晖：孔子的士君子之学
众所周知，孔子是儒学的奠基人。不过，倘要进一步追问孔子所奠基的儒学究竟是一种什么样的学问，恐怕言人人殊。有人说，孔子是周代礼教的维护者；有人说，孔子是儒家仁学的开创者；也有人说，孔子的学问是内圣外王之学。此外，还有林林总总的概括。这些概括都不无道理，也都能找到文本依据，但若要落到实处，孔子的一切言传 ...
郑济洲：儒家政德修养观的三重关切
“政德”一词可追溯至春秋时期《左传·昭公四年》“恃此三者，而不修政德，亡于不暇”。“政德”意指执政者在从事国家政事时的道德状态。孔子作为儒家的代表人物，曾说“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”（《论语·为政》），指出执政者的政德对于巩固国家执政根基、凝聚各方力量的重要性。“修其心，治其身，而后可 ...
凡萌玮：在经史义理中体悟中华文明的精神气象
中华文明绵延数千年，经史典籍浩繁，思想传统深厚。在漫漫历史长河中，中华民族以文字载道、以经典传承，将对于天地运行、社会秩序、人生价值的思考凝结于经史义理之中，表达着对天地、社会、人生的思考与感悟。《周易》有言：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”中国传统哲学正是在观天地、察人文的过程中逐渐 ...
崔晓岗：延安时期知识传播的报刊实践
延安时期，中国共产党将文化建设作为组织发展的重要支撑，结合内外部发展环境，视报刊为“教科书”，通过对报刊内容的通俗化阐释与在地化改造，完成知识传播的媒介系统构建，为新时代学习型社会建设提供历史镜鉴。报刊承担起“教科书”职责“教科书”的媒介角色定位。对中国共产党而言，报刊肩负着“宣传主义”与“开通民智 ...
赵继伟：《德意志意识形态》与唯物史观的原生逻辑
1845年秋至1846年5月，马克思与恩格斯共同创作的《德意志意识形态》（以下简称《形态》），彻底清算了青年黑格尔派的思辨唯心主义思潮，系统阐发了历史唯物主义的基本原理，标志着唯物史观的正式诞生。这部经典著作跳出了传统哲学纯粹观念批判的桎梏，立足于人类物质生产实践来重构历史认知范式，终结了唯心史观长 ...
邹鑫海：马克思对勒努维耶《现代哲学手册》的处理
马克思在《神圣家族》中正面阐述了18世纪法国唯物主义的发展史，这部分被列宁称为“全书最有价值的部分之一”的论述，历来是唯物主义史研究的重要参考。追溯其材料来源可以发现，其中很多材料来自勒努维耶的《现代哲学手册》。该书出版于1842年，书中详细论述了笛卡尔哲学在多个历史时段的不同发展形态，其中就包括马 ...
王金霞：历史唯物主义视域中的“罗马法问题”
从历史唯物主义视域看罗马法，有一个需要谨慎回答的问题，那就是适用于奴隶社会的罗马法，何以在现代法律的很多实践中依然具有参考意义。如果说“法没有自己的历史”，法的关系根源于物质的生活关系，那么，根植于奴隶社会物质生活关系的罗马法，何以能超越物质生活关系的束缚而具有更加普遍的影响力，甚至在后世欧洲较长时 ...
莫纪宏：为持之以恒推进全面从严治党提供有力制度保障
深刻把握这一重大部署，重在厘清"制度"范畴边界，把握党规与国法的有机统一关系，聚焦党章和宪法是根本遵循、紧盯"一把手"这个重中之重，持续把制度优势转化为管党治党、治国理政的强大治理效能，以健全的制度规范体系保障全面从严治党常态长效，为中国式现代化筑牢坚实政治保障。 ...
刘劲松：重温APEC初心 共建亚太共同体
我出使澳大利亚是从北京一路向南飞到悉尼，航程跨越亚洲和太平洋广袤的土地与海域。10个小时后，望见舷窗外悉尼歌剧院的轮廓，我不由深思：以澳大利亚人的视角，亚洲是近是远？是否自认是亚太大家庭的一员？澳大利亚的未来在哪里？带着这些问题，我抵达首都堪培拉后交流的首个澳大利亚学者，就是被誉为“亚太经合组织（A ...
李干杰：严格贯彻执行民主集中制
党的二十届五中全会通过的《中共中央关于持之以恒推进全面从严治党若干重大问题的决定》（以下简称《决定》），着眼于党要管党、全面从严治党，就严格贯彻执行民主集中制作出重要部署、提出明确要求，对于深入推进新时代党的建设新的伟大工程具有重大而深远的影响。一、深刻理解和把握贯彻执行民主集中制的重要意义《决定》 ...
共建“一带一路”推动建设开放型世界经济
全球经济复苏乏力，单边主义、保护主义蔓延，地缘政治冲突加剧，产业链供应链遭受冲击，开放合作与普惠发展面临严峻挑战。共建"一带一路"顺应时代潮流、契合发展需求、回应人民期盼，以实际行动反对脱钩断链、阵营对抗，以互联互通破除壁垒、畅通循环，为动荡不定的世界注入宝贵的稳定性与确定性。 ...
刘友宾：推进生态文明国际传播
《美丽中国建设“十五五”规划》提出：“深化生态文明理念和美丽中国建设实践的国际传播，以美丽中国建设促进全球绿色低碳转型，努力推动构建人类命运共同体。”做好生态文明国际传播，对外讲好生态文明建设的中国故事，有助于国际社会读懂中国、理解中国，促进我国深度融入全球环境治理体系。做好生态文明国际传播的现实意 ...
祁苑玲：高质量共建“一带一路”蕴含深远意义
2013年9月和10月，习近平主席在访问哈萨克斯坦、印度尼西亚期间，先后提出共建“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的合作倡议，即共建“一带一路”重大倡议。经过多年实践，共建“一带一路”从谋篇布局的“大写意”转向精耕细作的“工笔画”，成效斐然。2023年，习近平主席在第三届“一带一路”国际合 ...
哈桑·拉杰卜：中国减贫为全球南方提供有益借鉴
消除贫困是全球性难题，也是世界各国的共同目标。作为负责任大国，中国始终高度重视国际减贫交流合作。2024年，习近平主席在中非合作论坛北京峰会开幕式上发表主旨讲话指出：“中方愿同非方积极开展人才培养、减贫、就业等领域合作，提升人民在现代化进程中的获得感、幸福感、安全感，共同推动现代化惠及全体人民。”在 ...
蔡昉：防止出现人工智能的“经济奇点”
要避免"经济奇点"的发生，在政策上应该着眼于不断提高人工智能的全面就绪度，特别是围绕以就业创造、工资增长、收入提高、分配改善以及消费扩大为目标的生产率红利分享，营造良好的制度环境，健全配套实现机制，使人工智能革命真正成为人类社会进步和民生改善的加速器。 ...
李晴：企业合规建设嵌入行政处罚——实体判断与程序补强
[摘 要]企业合规建设应从实体和程序上全面嵌入行政处罚制度。实体上，应区分定性要件和量刑要件，对不同类型的企业合规建设予以妥善安顿。不履行合规建设义务，满足应受行政处罚行为构成要件该当性，予以处罚。若事前合规建设使企业善尽注意义务，无论自愿还是被迫，均得以阻却过错，不予处罚。除此之外的事前合规建设和 ...
赵宏：治安管理处罚的体系定位与法秩序统一下的微罪构建
[摘 要]由于治安管理处罚一直处于刑事违法和行政违法的交叉地带，其基本定位始终在刑事制裁和行政处罚间摇摆。这种定位不清不仅导致治安管理处罚与刑罚之间出现大量重叠、冲突乃至竞争，《治安管理处罚法》内部也表现为由“刑事违法+行政违法”行为所组成的复杂构造。从历史溯源、目标设定和规范构成来看，治安管理处罚 ...
喻中：论作为法学分支学科的法哲学
法哲学应当有助于把人性中自尊、自爱、自信、自立的那一面激发、诱导出来。法哲学应当有助于展示希望、提供动力、释放善意、增强信心、培植德性，从而为文明秩序的优化提供精神力量以及具有精神感召力的方案。这才是法哲学应当承担的终极使命。 ...
周先慎：物境与心境的交融——秦观《如梦令》
遥夜沉沉如水，风紧驿亭深闭。梦破鼠窥灯，霜送晓寒侵被。无寐，无寐，门外马嘶人起。 冯煦在《宋六十一家词选·序例》中说：“淮海、小山，古之伤心人也。其淡语皆有味，浅语皆有致。”王国维《人间词话》中引用了这段话，但肯定这一论断“唯淮海足以当之”。这首《如梦令》便是一首“古之伤心人”的伤情之作。词中不用浓 ...
李文杰：清末民初变局下的文书行政——从内阁、国务院到政事堂
内容提要：从1911年到1915年，中国的国体、政体都发生了剧变，国家元首与政府首脑之间的关系屡经波折与调整，中央政府的政务文书及循此形成的决策模式，也随之发生重大改变。清帝逊位前三个月，政务文书及决策权操之于内阁总理大臣之手，该模式延续近半年。民初文书制度融合南北双方的特点，向平等、简化的方向演进 ...
刘豪：第二次鸦片战争与英国海军东亚部署体系的重构
内容提要：第二次鸦片战争前后，英国海军在东亚的部署体系在部署重心、部署区域和部署力量三个层面进行重整。“东印度与中国舰队”司令围绕三次大沽口之战展开的战时军事行动，推动英海军的东亚部署重心从香港北移。舰队司令的战时军事计划在战后转化为较稳定的军舰驻泊与组织体系，形成以香港、上海和横滨为战略支点的分区 ...
周振甫：谈《诗经》
《诗经》是我国第一部诗歌总集，先秦时代称为《诗》，都称有三百多首。孔子称为“《诗》三百”（《论语·为政》），又称“诵《诗》三百”（《论语·子路》）；《墨子·公孟篇》里有“诵《诗》三百，弦《诗》三百，歌《诗》三百，舞《诗》三百”。大概当时传的《诗》就只有305首，举成数说，只说300首了。到了汉朝，尊 ...
周振甫：从诗话词话中学习写作技巧
诗话词话，《四库全书总目提要》把它们列入“诗文评”内，同刘勰的《文心雕龙》、钟嵘的《诗品》并列，并作出总的说明： 其勒为一书传于今者，则断自刘勰、钟嵘。勰究文体之源流而评其工拙，嵘第作者之甲乙而溯厥师承，为例各殊。至皎然《诗式》，备陈法律；孟棨《本事诗》，旁采故实；刘攽《中山诗话》、欧阳修《六一诗话 ...
周振甫：古代诗歌的创作
我们欣赏古代传诵的诗歌，探讨它的艺术技巧，就要探讨它的艺术构思，接触到古代诗歌的创作问题，这里想谈点粗浅的看法。第一，谈谈古人为什么要创作，这就是“诗言志”和“诗缘情”的说法。这两种说法虽稍有区别，其实是统一的。汉代《毛诗序》说：“在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。”情和志是结合的。晋代陆机《文 ...
谷霄燕：人工智能大模型下主流媒体融合转型路径研究——以河北广播电视台为例
摘要：人工智能大模型技术快速迭代，深刻改变主流媒体的内容生产、传播运营和产业生态。本文以河北广播电视台为核心案例，梳理大模型的应用路径，从技术深耕、内容提质、人机协同、规范治理等维度探讨发展方向，为地方主流媒体数智化转型提供参考。人工智能大模型技术的普及，推动传媒行业进入全链路智能化新阶段。河北广播 ...
刘建华：壮大主流媒体客户端流量路径探析
摘要：客户端是主流媒体建设全媒体传播体系的主干与引擎，建强客户端是当前主流媒体系统性变革的重要任务。壮大主流媒体客户端流量的重要路径是满足受众的核心需要。在满足“刚需”的基础上，提供为人们喜闻乐见的精神文化产品，壮大主流价值、主流舆论、主流文化。客户端是主流媒体在网络主阵地切实发挥主力军作用的基本依 ...
朱迪：消费的文化—社会分析：整合性理论及其实践
内容提要：“十五五”时期，大力提振消费已成为发展的核心任务，需要构建科学有效的消费理论框架，以深入理解居民消费并提出有针对性的政策建议。本文尝试构建消费的文化—社会分析模型，提出消费与文化社会学的理论框架，旨在形成解释消费现象的学科理论体系。在理论视角上，强调从文化的结构性视角、文化的社会性视角与文 ...
王道勇：理论自觉视野下中国社会学理论的创新自觉
内容提要：社会学“理论自觉”是郑杭生晚年提出的标志性理论范式，也是他的学术生涯和理论创新工作的最好诠释。积极回应党中央对社会学的新期待和新时代社会发展的宏阔实践，要求中国社会学通过增强创新自觉来践行理论自觉。增强创新自觉的前提是客观认识中国社会学理论创新成就，途径是通过观照现实需求、呼应政治思想、提 ...