头条排行
王丽萍 肖明文：文学与饮食：一场跨学科的多维对话
摘要：文学与饮食的关系及食物书写，近年成为学界持续关注热点。作为文本符号，食物具有广泛表意潜能，因为进食行为包含生理、心理、社会、文化等多维度。“文学饮食研究”是一个新兴领域，致力于“再评价、再思考、再发现”文学饮食书写对理解人类经验的重要性。研究方法上，罗纳德·托宾等批评家主张跨学科视角，借鉴各学 ...
郑永年 孙奕欣：特朗普主义的崛起与中美关系变化新动力
面对特朗普主义的崛起，中国应坚守核心利益和战略底线，明确竞争、合作与安全边界，加强危机管控和多边协调，推动探索中美竞争可控、边界清晰、责任适度的双边互动形式，为中美建设性战略稳定关系和新型国际秩序构建提供支撑。 ...
周力：穿透国际风云的思想武器
无论国际风云如何变幻，都要做到坚持阶级分析，透过现象看本质，具体问题具体分析，始终站稳人民立场，把独立自主与开放合作统一起来。在国际形势日趋错综复杂甚至出现惊涛骇浪的情况下，在帝国主义、霸权主义、新殖民主义依然横行于世界的条件下，更需要我们熟练运用这套立场观点方法。 ...
石仲泉：西路军精神同长征精神一脉相承
西路军精神同长征精神是一个精神谱系。长征精神是中国工农红军在长征过程中形成的、包括诸如遵义会议精神等在内的系列精神的总系统，西路军精神是长征精神这个总系统下的一个子系统。它们是母子系统、总体精神与支脉精神的关系。这两者无疑血缘相通、一脉相承。 ...
王旭：坚持用严明的纪律管全党治全党
通过建立常态化、精准化的监督机制，让纪律成为带电的高压线；纪律制度化效果的最终检验标准，在于能否在全面从严治党和全面建设社会主义现代化国家实践中转化为治理效能与发展效果。因此，需构建起"制度制定-执行落实-监督问责"闭环。 ...
陶东风：略萨小说与易谬论的思想实验
易谬论(fallibility/fallibilism，或译“可错论”)不是略萨(Mario Vargas Llosa)自己原创的认识论，是他中后期吸收卡尔?波普尔的核心立场，再融合以赛亚?伯林的价值多元论，把它同时转化为一套政治哲学、文学观与小说叙事原则。他 1970 年代告别早期革命理想、转向自 ...
叶秀山：论京剧流派
在我国戏曲艺术史上，京剧的流派繁多，丰富多采，是一个鲜明的特点。清代道光年间，在四大徽班（“三庆”、“四喜”、“和春”、“春台”）的基础上，与湖北汉调相融合，并在吸取昆曲、梆子等古典剧种的表演艺术的基础上，形成了京剧，从而代替了曾经独霸剧坛但当时已逐渐凋零的昆曲。此后，京剧的影响日益扩大，剧目、角色 ...
叶秀山：戏曲与美学
中国戏曲艺术比起西方戏剧艺术说来，历史虽然比较短，但是在艺术上却有极高的成就，无论从编剧到表演都积累了丰富的、可贵的经验。就编剧来说，短短几百年中，在历史上我们出现了像王实甫、关汉卿、高文秀、白朴、马致远、汤显祖、孔尚任、洪昇等一系列杰出的剧作家；就表演艺术来说，京剧只有近二百年的历史，却出现过程长 ...
赵燕菁：应对收缩的规划
应对收缩的规划，就是把城市从资产负债表搬到利润表上的一整套空间操作。在收入端，推升权益估值、稳住内需，争夺流动人口、扩大外需，以专业化重新定义城市在分工体系中的位置；在支出端，承认公共服务成本是面积的函数，以密度换规模，以压缩降成本，必要时断尾求生。 ...
孔德立：儒家思想何以为全球治理提供价值基石
人类从未像今天这样拥有强大的解决问题能力，也从未像今天这样深感无力。全球化把世界连成一体，也把风险连成一片。人类创造财富的能力达到了前所未有的水平，而分配财富、安顿秩序的智慧却明显滞后。世界百年未有之大变局加速演进，谁来主持正义？谁来捍卫和平？ ...
中国共产党第二十届中央委员会第五次全体会议公报
全会回顾党100多年来的奋斗历程，指出中国共产党能够从胜利走向胜利，就在于胸怀共产主义远大理想，立志于中华民族千秋伟业，坚持为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，在各个历史时期都高度重视管党治党，勇于坚持真理、修正错误，在依靠自身力量和人民支持解决自身问题中不断强大，成为党和人民事业的坚强领导核心。 ...
松岛泰胜：短短十天，高市早苗的对华混合战布局已然成形
琉球的遭遇并非偶然，而是日本政府优先服务日美同盟、牺牲琉球人生命与权利的必然结果。只要美军基地继续集中于此、地位协定拒不修改、高市式"新型军国主义"继续推进，所谓"防卫日本"就只是一句空话。国际社会应当正视琉球人长期承受的歧视与负担，阻止日本以同盟之名重走军事化老路。 ...
杨海明：多情自古伤离别——柳永《雨霖铃》
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝咽。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？ “多情自古伤离别”，人间“生离死别”真是一个永远写不 ...
缪钺：论杜牧与秦观《八六子》词
新声一曲《八六子》，筚路功推杜牧之。更有秦郎才调美，危亭芳草见清词。中晚唐诗人采用新声乐曲按拍填词，所作都是小令，作长调者只有杜牧一人，他所作《八六子》词，共九十字。清宋翔凤谓，慢词盖起于宋仁宗朝，柳永失意无俚，流连坊曲，创作慢词，其后遂盛行。（《乐府余论》）后之论者多用其说，认为柳永是最早作慢词者 ...
缪钺：总论词体的特质
漫云景物当前语，“要眇宜修”贵细参。云影天光摇荡处，微言多少此中涵。苏、辛健笔开新境，言志抒怀体自殊。须识东坡“韶秀”处，莫将豪放误粗疏。凡是一种文学艺术，都有它产生的特殊条件，因此，构成了此种文学艺术的特质与特长，同时，也包含了它的局限性。词是唐代创始的一种新文学体裁。中、晚唐诗人采用民间流行的曲 ...
蔡义江：素雅幽丽、态浓意远的女性美——读张先的两首词
张先（990—1078），字子野，乌程（今浙江吴兴）人。北宋前期词家，其词与柳永齐名，曾以“云破月来花弄影”、“帘压卷花影”、“柳径无人，堕风絮无影”，被称作“三影郎中”，有《安陆词》传世。下面就请看他的两首词。醉垂鞭双蝶绣罗裙。东池宴，初相见。朱粉不深匀，闲花淡淡春。细看诸处好，人人道，柳腰身。昨 ...
马茂元 王从仁：苍凉悲壮的边塞号角——范仲淹《渔家傲》
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪！ 范仲淹（989—1052）是北宋著名的政治家、散文家，也是一位优秀的词人。他的词只有六首传世，其中以《渔家傲》最为脍炙人口。宋仁宗康定元年（1040），范 ...
张辉：现代化产业体系建设的内涵和方向
智能化、绿色化、融合化共同诠释现代化产业体系的价值内涵和发展方向，只有坚持系统观念和辩证思维，把握三者之间的内在关联和互动机制，才能科学回答新征程现代化产业体系建设的重大理论和实践课题，为夯实中国式现代化物质技术基础提供学理支撑。 ...
卢锋 杨景翔：全球失衡背后，大国博弈与多边治理——G20阿什维尔财长和央行行长会议的启示
近年来全球失衡再度抬升并呈现出新特征，我国作为主要顺差国，在全球失衡议题的多边磋商中处于重要位置，9 月初阿什维尔 G20 财长和央行行长会议（以下简称 "两长会"）出现的分歧，反映该议题背后复杂的大国博弈，部分成员存在借失衡议题向我施压的倾向。 ...
原磊：推动金融更好服务新质生产力发展
金融是实体经济的血脉，服务实体经济是金融的天职。金融对于发展新质生产力，具有至关重要的作用。从科技创新、新兴产业孵化到未来产业布局，再到新旧动能转换，都离不开金融的支持与赋能。 ...
欧阳淞：从体系化角度全面把握习近平党建思想的科学内涵
文章从体系化视角阐释习近平党建思想的科学内涵，以"十四个坚持"为核心，揭示其"总论-分论-保障"的逻辑架构与内在关联。在此基础上，从目标定向、路径展开、方法自觉三个维度，剖析长期执政的实践逻辑，并深入论述"两个结合"所赋予的哲学意蕴。 ...
虞崇胜：准确理解“权为民所赋，权为民所用”
"权为民所赋"让我们看清权力的本质是人民托付的责任，读懂掌权的初心；"权为民所用"让我们明晰权力的价值是服务群众的工具，找准用权的方向。新时代全面从严治党、纵深推进反腐败斗争，归根结底是一场规范权力、回归本源的治理革命。 ...
黄文艺：习近平法治思想体系化学理化阐释的十大重点领域
深化习近平法治思想体系化学理化研究，应聚焦溯源性、全景式、贯通性、分领域、原创性贡献、实践伟力、创新发展、宣传教育、应用性、世界贡献等重点领域研究，开展多学科、多视角、多维度研究，推出更多具有理论高度、学术厚度、思想深度的标志性研究成果。 ...
茅盾：“左拉主义”的危险性
一听到“自然主义”不免就联想到“左拉主义”，又不免想到左拉的那种“专在人间看出兽性”的偏见；于是不免要厌恶自然主义了。我请他们且慢着厌恶，我请他们且平心静气的想一想：有几位批评家把自然主义加个绰号叫做“左拉主义”，把左拉所做的自然主义的作品称为“自然派”，却把其他各国文学家的自然主义作品称为“写实派 ...
茅盾：自然主义与中国现代小说
一中国现代的小说中国现代的小说，就他们的内容与形式或思想与结构看来，大约可以分作新旧两派，而旧派中又可分为三种。第一种是旧式章回体的长篇小说。章回体的旧小说里头，原也有好几部杰作，如《石头记》、《水浒》之类。章回的格式，本来颇嫌束缚呆板，使作者不能自由纵横发展，《石头记》、《水浒》的作者靠着一副天才 ...
茅盾：社会背景与代创作
中国有几句古话：“治世之音安以乐……乱世之音怨以怒……亡国之音哀以思……”这就是说，什么样的社会背景便会产出什么样的文学来；这几句话的观察本来是不错的，但一向的人都以为“安以乐”“怨以怒”“哀以思”的“音”，是“治世”“乱世”“亡国”之“兆”，却未免错了！我们可说正因为是乱世，所以文学的色调要成了怨 ...
茅盾：文学和人的关系及中国古来对于文学者身分的误认
我们试把一部二十四史翻开来，查查它的文苑列传，我们——如果我们的思想是不受传统主义束缚的——要有什么感想？我们试把古来大文学家的文集翻开来，查查他们的文学定义（就是当文学是一种什么东西），我们更要有什么感想？第一，我们查文苑列传时，一定会看见文学者——词赋之臣——常被帝王视为粉饰太平的奢侈品，所谓“ ...
郭沫若：“民族形式”商兑
一“民族形式”的提起，断然是由苏联方面得到的示唆。苏联有过“社会主义的内容，民族的形式”[语出《斯大林全集》第12卷《联共（布）斯大林向第16次代表大会的政治报告》。]的号召。但苏联的“民族形式”是说参加苏联共和国的各个民族对于同一的内容可以自由发挥，发挥为多样的形式，目的是以内容的普遍性扬弃民族的 ...
余政：不确定性之墙：在不可预测中共生
本文研究"碳硅共生经济学"中的不确定性。主张放弃"预测-规划-控制"的传统思路，转向"韧性-冗余-可逆"的系统设计：以韧性替代预测，视冗余为文明保险，坚守可逆性底线以防不可逆绑定。治理层面则呼吁将"我们可能猜错"写入制度，为规则设置有效期与过渡机制。 ...
欧阳淞：长征中四路红军殊途同归的历史考察与当代启示
既往长征研究多着眼于某一路红军的单一研究，本文则将红一、红二、红四方面军和红二十五军作为一个整体，考察它们从分散出发到会师陕北的完整过程。文章据此从党的绝对领导、共同理想信念、共同阶级基础与人民群众衷心支持四个方面，阐发这段历史对走好新时代长征路的当代启示。 ...