头条排行
何毅亭：中国式现代化是全体人民共同富裕的社会主义现代化
中国式现代化以人民至上为重要指导原则，以全体人民共同富裕为价值立场，打破了"现代化=西方化"的迷思，实现了对西方现代化的价值超越，展现了现代化的另一幅图景，为广大发展中国家独立自主迈向现代化树立了典范、提供了全新选择。 ...
陈明：裘锡圭谈不上与儒家“割席”，跟李学勤相比少了些东西
受访者：陈明，《原道》辑刊创办人，现任湘潭大学碧泉书院教授。著有《儒学的历史文化功能》《儒者之维》《文化儒学》《浮生论学——李泽厚陈明对谈录》《儒教与公民社会》《儒家文明论稿》《易庸学通义》《江山辽阔立多时》等。时间：西元2025年5月11日儒家网：近日，著名古文字学家裘锡圭先生逝世，有人就十年前其 ...
舒大刚：试论中国“西部儒学”的突出特性
“西部儒学”是指在中国西部地域生长、传承、演变，并与四方乃至中原儒学互动发展而又具有自身特点的儒学。西部儒学作为中国儒学的重要组成部分，在历史上呈现出与其他地方儒学不同的特征。西部在某种程度上为儒家创立奠立了基础，西部儒学在其传承、发展、演变过程中，结合西部地域文化、民族历史，又形成独特的继承性、包 ...
黄玉顺：“心灵”的“情缘”： “情缘论”对儒家情感哲学的推进
李海超的专著《情缘论》不仅首次全面系统地梳理了中国情感哲学史、特别是儒家情感哲学史，而且独创性地建构了一种新型的情感哲学体系即"情缘论"，堪称中国哲学与儒家哲学的情感之思的一次实质性的深化与推进。本文旨在围绕其核心观念进行一些讨论。 ...
多洛肯 董昌灵：求奇与重道——明代《荀子》评点的双向审视
评点是中国古代文学理论和文学批评的重要组成部分，其形式灵活多变，既能对文本进行全面、总体的观照和把握，又能对其中的具体问题作深入的分析和阐发。同时，评点把作者、评点家、读者紧密联系起来，使文学接受过程变得更为鲜活，更具指导意义。明代中期，以前后七子为代表的文学复古思潮兴起，他们主张“文必秦汉，诗必盛 ...
翟奎凤：儒家中和思想探源
说到中和思想，人们大多会想到《中庸》。实际上，在先秦两汉时期，论及“中和”的还有《周礼》《荀子》《春秋繁露》等经典，而《尚书》《诗经》《周易》《左传》等更是有大量论及“中”与“和”的表述。虽然诸子多言及“中和”，但总体上看，儒家谈论“中和”最多，“中和”思想可以说是儒家的特色话语。“中”字最初表示空 ...
黄大慧 王月禾：国家安全能力：一个过程机制分析框架
首先，在中国特色国家治理语境下，明晰国家安全能力提出的学理性内涵与时代性价值；其次，依照概念的内在逻辑，提出总体国家安全观指导下的国家安全能力过程机制分析框架；最后，从国家安全工作实际出发，具体描述框架中过程相关的国家安全子能力，以及统筹维护和塑造国家安全的实践方法。 ...
周晓虹：中国社会学的知识锻造——一种知识社会学的本土解读
将知识社会学用于考察分为前后两个时段的中国社会学120年来的历史，能够清晰地呈现一门外来的知识体系是如何嵌入传统中国的现代变迁，以其激进和保守的矛盾性格的两面，分别呈现由这一迅疾变迁所带来的社会转型并成为有关转型社会复杂性的最佳叙事的。 ...
汪晖：人文学科从哪里来，向何处去？
本文分析了现代人文学科形成的前提条件，以及在当代语境中面临的诸多挑战--如何思考人文学科与不同的人文传统的关系？如何重新界定人文学科的使命？如何重新界定人文学科与自然科学的关系？人文学科如何既从自然科学的发展中汲取营养，又对其发展保持批判性的反思？如何估价数码时代的人文学科？ ...
王成善院士：深地探索为什么重要
地球是浩渺宇宙中人类的唯一家园，其深部蕴藏着丰富的能源与矿产资源，构成支撑经济社会发展的坚实基础。同时，地球深部地质活动是地震、火山喷发等自然灾害产生的根源。加强对地球深部的探测和研究，对于保障国家能源资源安全与人民群众生命财产安全，具有重要的战略意义。 ...
蔡昉：人工智能和数字经济的就业影响
早在新冠疫情爆发之前，估算的自然失业率大概是5.1%，相当于充分就业的失业率，是可以接受的水平。疫情冲击导致实际失业率高于自然失业率，说明三年里大多数时间处在周期性冲击之中，现在虽然逐渐回归自然水平，却保持在偏高的水平上。 ...
李瑾：孔子的“十字之戒”
可以确信的孔子唯一一次亲口谈论“儒”这个概念，出现在《论语·雍也第六》：“子谓子夏曰：‘女为君子儒，无为小人儒。’”我视之曰“十字之戒”。戒，即戒令，语出《周礼·天官·宰夫》：“掌其戒令。”按邢氏理解，这十个字系孔子“戒子夏为君子也”。邢昺之说是准确的，但孔子这句话是什么意思，迄今没有着落。子夏，姓 ...
周濂：“批评的资格”与“选择的空间”
汉娜·阿伦特与以赛亚·伯林是同龄人，一九〇六年阿伦特出生在东普鲁士的首府哥尼斯堡，三年后伯林出生在拉脱维亚的里加。初看起来，两人有太多的共同点：同为犹太难民和二十世纪政治灾难的见证人，都关注自由、政治与人性，都研究并谴责极权主义，都认真反思极权制度下一个人应该如何生活的问题。但令人意外的是，两个人非 ...
薛刚：从并流到异流：“大分流”之前的中国与欧洲
二〇〇〇年彭慕兰出版《大分流》一书，从资源利用、生态制约等视角对东西方比较这一老题目进行了新解读，并带来预期之外的新认知。他引用一位印度史学家的评论称：“这本书中最令人震惊的内容正是，欧亚大陆的两端彼此相像的程度看起来远远超过像它们之间的任何地方。”随着中国经济的复兴，亚欧大陆的经济版图重新呈现出类 ...
习近平：锲而不舍落实中央八项规定精神，以优良党风引领社风民风
改进工作作风的任务非常繁重，八项规定是一个切入口和动员令。八项规定既不是最高标准，更不是最终目的，只是我们改进作风的第一步，是我们作为共产党人应该做到的基本要求。"善禁者，先禁其身而后人。"各级领导干部要以身作则、率先垂范，说到的就要做到，承诺的就要兑现。 ...
张海鹏：论中国农村革命根据地的实践和终结
对于农村革命根据地，需要有一个总体把握，应将其作为一个总的概念、完整的概念来看待。在新中国成立75年之后的今天，研究农村革命根据地，需要有新的眼光，要以宏观视野看待根据地建设发展史。从这个视角看农村革命根据地研究，苏区时期根据地是初创时期，抗日战争时期根据地是成熟时期，解放战争时期的解放区是收获时期，也是终结时期。 ...
王伟光：思想政治路线正确与否决定一切——纪念遵义会议90周年
中国共产党经过与错误路线的斗争，转变到了以毛泽东同志为主要代表的马克思主义的正确路线上来，这是遵义会议成为中国共产党历史上生死攸关转折点的伟大意义和真正秘诀所在。要解决好思想政治路线正确与否的问题，最重要的经验是结合中国实际，学习马克思主义，学会运用马克思主义解决实际问题。 ...
靳凤林：构建中国伦理学自主知识体系的多维考量
伦理学是哲学的重要分支学科，在构建中国特色伦理学自主知识体系过程中，必须以守正创新的研究方法、“两个结合”的重要原则、文明互鉴的全球倡议、问题导向的实践要求为根本指针，才能推动新时代中国伦理学发展迈上新台阶。牢固确立守正创新的中国伦理学研究方法。党的二十大报告把“守正创新”列为习近平新时代中国特色社 ...
于敏：用生命铸成“国之重器”
2019年1月16日，于敏在京辞世，以93岁高龄走完奋斗一生。从1961年埋名到生命终章，用58载春秋诠释了用生命铸成"国之重器"人生价值。正如他诗中写的那样"身为一叶无轻重，愿将一生献宏谋"。那些写满核物理方程的手稿，既是战略科学家的思维图谱，更是一个时代的精神密码。 ...
刘尚希：财政金融关系的底层逻辑已经变了
以公共风险最小化为目标超越以宏观均衡为目标，以虚拟理性超越实体理性，以行为分工超越界域划分，以货币状态论超越货币数量论，以财政货币"量子观"超越财政货币"非黑即白"的两分法思维，以财政与货币政策一体化超越财政与货币政策二元协调论，稳估值优先于稳币值。 ...
顾家宁：心气理之间：政教视野下的黄宗羲哲学建构
摘 要：黄宗羲的哲学建构需要结合政教视野进行考察，二者结合的关键点在于天理观念的重构。以此为中心问题，黄宗羲哲学建构的逻辑线索主要围绕理气、心理、心气三对关系展开。其中，理气之辨从本体论层面证成理的活动性、变化性，心理之辨从认识论层面强调主体在天理观变革过程中的主动性，心气之辨则是在道德主体性凸显的 ...
贾玉明：感受中国哲学叙事的浩然之气
经典需要常读细品，就像挚友需要经常沟通交流一样。现在讲传承发展中华优秀传统文化，具体而言，很多思想家的观念主张蕴藏着解决问题的智慧，启发人们如何自正其身。因为专业的原因，大学时代我就系统学习过《中国哲学史》，记得当时是著名哲学史家萧萐父、李锦全主编的，很权威，也很难读。后来，我又系统阅读了冯友兰、劳 ...
胡飞林：晚清易学的分裂及其近代转型
摘要：晚清易学历经汉宋对峙与融合、今古文之争及西学融入等学术思潮的冲击与碰撞，呈现出繁复多变的学术面貌。简言之，汉宋易学由对峙走向合流，终因缺乏方法与理论的建构而逐步式微，同时，今文经学家不守成法的经学观念，重塑着晚清易学的诠释路径。古文经学家章太炎、刘师培承续“六经皆史”论，从经史同源的角度夷易学 ...
王利明：民营经济促进法：平等保护民营经济的基本法
各级政府机关需要依据该法履职尽责、严格执法，司法机关需要遵循该法、公正司法，经营主体需要遵守该法、规范经营。民营经济发展前景广阔、大有可为，民营企业家大显身手正当其时。民营经济促进法必将迸发更加磅礴的实践伟力，有力促进民营经济持续、健康、高质量发展。 ...
陆浩斌：子夏问诗与“绘事后素”
《论语》由孔子弟子及再传弟子辑录乃师的言传身教而成，是战国后期以降最重要的典籍之一。《论语》具有很深远的学术与思想价值，这一语录体文本集中探索了我国古典的历史、政治、哲学、道德、审美、文艺等方方面面，其中就有对自西周至春秋最早的诗歌总集《诗经》的轩邃探究。《论语·八佾》一篇中“子夏问诗”部分则集中体 ...
何怀宏：一个人性的分析结构
中国传统的人性论主要表现为一种"知情欲"的三分结构和一种"理欲之辨"的"两分"结构。它重视的是认知中的诸种直觉，而不是长链的逻辑推理和严密的形而上学体系的建构。 ...
贺雪峰：农村基层治理与群众工作
在城市化背景下，缺少传统组织力量，村民自治在维护农村基本秩序方面的总体效果一般。2006年取消农业税后，国家持续增加对农村的财政投入，基层治理发展到新的阶段，目前基层治理中的突出问题就是"以解决问题为导向"的治理。 ...
卢昊 杨伯江：大国博弈下的日本战略安全态势及其对华影响
日本战略安全态势的强化，加上针对中国的"复合性焦虑"日益加深，导致竞争与制衡仍将长期成为日本对华政策的主基调。中日矛盾正逐步从现实安全热点深入到地区秩序观层次。未来日本对中国周边战略环境的影响很可能继续上升。 ...
莫纪宏：筑牢维护文化安全的人民防线
要对人民群众中存在的对维护文化安全"掉以轻心"的消极心态高度关注，要强化每一个公民参与维护文化安全活动的主动性和积极性。只有相信群众，放手让人民群众来监督文化事业的发展，构建抵御外来不良和腐朽文化侵蚀的"人民防线"，才能有效维护文化安全，推动国家安全工作整体上升到一个新高度、新台阶。 ...
秦际明：20世纪理解儒家政治的两种进路——再论钱穆与新儒家的关系
摘要：余英时对钱穆为什么不是新儒家的解释实际上掩盖了他与钱穆在政治上的根本分歧。钱穆之不同于新儒家的关键点在于他们对政治的思考进路不同。新儒家认为秦汉以来儒家法家化，以两千多年的儒家政治为黑暗专制，钱穆认为这不切于儒家与中国历史实情，是“偏激的虚无主义”。现代新儒家对西方政治观念接受多于反思，钱穆从 ...