头条排行
常安 檀晓涓：工业遗产保护与铸牢中华民族共同体意识
对工业遗产的立法保护客观上保障了以工业遗产为载体的中华民族文化传承，但尚未成体系地开发工业遗产中的民族团结价值和以工业精神为核心的民族精神，因此，在后续的立法、执法、司法、普法过程中，还需要进一步建设较为完整的工业遗产法治保障体系。 ...
黄德宽：新时代古文字学学科建构
古文字研究和学科建设，要围绕加强理论综合研究、交叉学科人才培养，以及信息技术与人工智能应用等关键环节，着力建构具有中国特色、世界影响的古文字学自主知识体系和新兴交叉学科。 ...
胡湘农：再论庄子的处世之道：基于《德充符》叔山无趾章的考察
摘 要：历代庄学研究普遍关注到庄子对人类社会的深刻洞见，但对于庄子提出了怎样的处世之道以应对人世的繁杂，学界迄今仍缺乏普遍的共识。有鉴于此，结合内篇的整体语境深入剖析《庄子·德充符》“兀者叔山无趾踵见仲尼”章将有助于进一步厘清庄子的处世态度与方法，并解决相关学术分歧。经分析，庄子不仅在应对社会事务方 ...
张家昱：论休谟原因理论对亚里士多德四因说的批判
摘要：休谟在诸多关于因果关系和实体形式的关键讨论中，都将肇始于亚里士多德的漫步学派作为论战对象。在休谟看来，人类并不像亚里士多德所主张的那样具有直接把握事物本身的能力，一切因果关系都只是经验范围内对象观念之间的恒常联结。通过对亚里士多德四因说的批判，休谟不仅将我们对因果关系的认识限定在主体经验的范围 ...
王勇：加快构建平等有序的全球经济新秩序
在当前复杂多变的全球经济与地缘政治的形势下，推动建立平等有序的全球经济新秩序迫在眉睫。这不仅关乎各国的经济发展，更影响全球的稳定与繁荣。中国关于全球经济治理改革的倡议与实践，为建立平等有序的全球经济新秩序，提供了重要的理论与政策基础。 ...
韩经太：道论三维：思想根脉与文艺精神
摘要：中华文明标识体系的提炼构建，首先会指向最高层次的核心范畴“道”，而围绕着“道”之体用阐释而生成的“道”论体系，又历史地呈现为“原道”“载道”“技道”之三维。道论三维整体上具有哲思美论一体生成的本质特征，于是就可以同时把握中华文化的思想根脉与文艺精神。重新探询“原道”论之传统，需要聚焦老子“道法 ...
张茂泽：论王夫之的黄帝观
摘要：王夫之是中国古代哲学的总结者，也是古代儒家关于黄帝德治和道统圣王形象建构的完成者。他的《黄书》《噩梦》《思问录外篇》《周易外传》《周易内传》《尚书引义》《读通鉴论》《诗广传》等著作，都有论及黄帝的材料，《黄书》更是代表作。王夫之明确断定中华文明“天开地辟于轩辕之代”，他从黄帝开始叙述中华文明史 ...
莫斌：以“自然之思”启蒙的康德哲学
摘要：康德至少有三种面孔：自然科学的“赛先生”，教化的道德哲人，社会科学化的思想家。三类形象在康德学的条目下以复调的形式出现。在这三类形象所凝聚的研究动态中，基于道德教化的“哥尼斯堡的中国人”和基于启蒙思想家与历史哲学家的康德得到学界更多的关注，而作为“自然哲人”的康德渐渐脱离了学界研究的视线。在智 ...
宋烨：从“王弼扫象”看注解《周易》的核心问题
摘要：自古及今，历代学者在围绕《周易》注释和解读活动中形成了悠久深厚的易学思想史，塑造了以象数派与义理派为主的两大注解《周易》的学术传统。无论是象数派还是义理派，其核心问题均是如何对卦爻象和卦爻辞之间的对应关系做出系统合理的解释说明。自“王弼扫象”以来，义理派关于《周易》的系统解释对后世主流易学产生 ...
韩庆祥 孙昊：中国式现代化的文明底蕴
从民族复兴的角度看中国式现代化，需要注重研究其使命任务；从中华文明的角度研究中国式现代化，需要注重探究其文明底蕴。目前，我国理论界对中国式现代化的文明底蕴展开了研究，但还不够系统深入。本文运用大历史观的分析框架，致力于进一步系统深入地研究中国式现代化的文明底蕴问题。 ...
江必新：建设更高水平法治中国值得关注的十大议题
2024年，党的二十届三中全会《决定》首次提出"社会主义法治国家建设达到更高水平"的建设和改革任务。建设更高水平法治中国，无疑需要更高水平的法治实施。而要实现更高水平的法治实施，至少有如下十大议题值得关注。 ...
干春松：《礼记 •礼运》之“大同”“小康”及其解释史
《礼记•礼运》中"大同""小康"说，是儒家社会发展理论最具影响力的表述。在这个模式中，人类社会是由"大道之行""滑落"到"大道既隐"的状态。这种"滑落"与其说是对历史进程的描述，不如说是儒家树立了一个用以批判现实秩序的价值标杆，人类通过不断的回望来校正发展方向，并期待重回大同世界。 ...
洪银兴：人文经济学：人文与经济相互促进共同繁荣
人文经济学并非单纯的学科概念，也不等同于文化产业等由人文衍生的经济效应，而是人文与经济交融促进、共同繁荣的理论和实践的学理性概括。从理论和实践的结合上探讨体现物质文明和精神文明相协调的中国式现代化的现实路径，就是人文经济学的重要内容。 ...
朱汉民：晚清咸同理学复兴刍议
学术史家在论述晚清学术史变迁时，有一个特别的说法，即所谓咸同理学复兴。如果从学术成就而言，咸丰、同治时期并没有产生在中国学术史上有原创性贡献的理学家与理学著作，但是为什么会出现咸同理学复兴这样的说法呢？咸同理学究竟具有什么特点？咸同理学在晚清中国产生了什么历史影响？ ...
辛向阳：新时代马克思主义理论学科建设的若干重要问题研究
新征程上，要立足人类发展大势、科技发展前沿、国家战略需求和学科发展需要，以高度的学科建设自觉和学术发展自信，推动马克思主义理论学科建设，充分彰显马克思主义理论学科在中国哲学社会科学自主知识体系构建中的独特价值，系统构建马克思主义理论的学科体系、学术体系、话语体系。 ...
黎汉基：孟子是《公羊传》先师吗
摘要：《孟子》书中讨论过《春秋》，但《孟子》和其他早期儒家文献并未提及《公羊传》。《孟子》中的有些话语与传世版本的《公羊传》存在相似处，但这不能证明《孟子》的观点来自《公羊传》或相关学术传统，因此比较谨慎的学者都不把孟子列在《公羊传》一脉之中。近年来，曾亦等学者在《春秋公羊学史》等著作中认定孟子是《 ...
徐显明：中国检察学的几个基本理论问题
中国检察学知识体系的"自主性"体现为主体性、本土性、包容性和创新性的统一。为大局服务、为人民司法、为法治担当是检察理念现代化的最新内涵。检察机关是国家的法律监督机关，是保障法律统一正确实施的司法机关，是保护国家利益和公共利益的重要力量，是国家监督体系的重要组成部分。 ...
万俊人：如何构建当代中国的伦理学知识体系？
历经数代学人的努力奋斗，具有中国特色的伦理学建设已初具规模，为后继学人提供了较为充分的理论准备和学科积累。相应地，当代伦理学学者的使命是"接着讲"，即在扎根自身传统的同时，针对现实变迁与科技迭代做出有效的伦理回应，实现伦理精神的传承与创造，进而生成一种面向未来的伦理学。 ...
尹继武 王芳舒：国际政治中的声誉：学术流变、理论逻辑与前沿展望
声誉研究在国际关系学科中仍有广阔的发展空间。研究者可以通过明确学科定位、应用新方法、推进类型区分、探索新兴领域等方式深入理解声誉的作用机制。这将有助于各国更好地制定外交政策，维护国家利益，同时促进国际社会的稳定与和平。 ...
梅剑华：分析方法与分析的中国哲学之展开
摘要：用分析的方法研究中国哲学，还可以采取一种层次式的研究：运用逻辑分析方法刻画基本概念，运用关联方法分析重要观念，运用量化分析探究观念背后的人类的真实认知。这是对分析方法的加厚，使得分析方法不仅适用于形而上学研究，也适用于经验化的“加字哲学”研究。通过对分析方法的重新界定，新一代研究者将在冯友兰、 ...
刘元春：理性认识当前中国宏观经济面临的四大关键问题
社会各界对下半年经济面临的挑战表达了担忧。特别是以野村证券为代表的一些境外机构开始唱衰中国经济，认为中国经济可能在年中出现转折点，需求端出现"断崖式下滑"。这种判断引发了激烈讨论，值得我们深入研究，其中以下四个关键问题是研究的核心。 ...
黄文艺：习近平法治思想的法治观创新
从法治理论发展史上看，习近平法治思想作为马克思主义法治理论中国化时代化的最新成果，提出了一系列具有原创性意义的新范畴、新判断、新理论，作出了众多从无到有、从旧到新、从浅到深的理论创新。 ...
汤拥华：内外之间：通向一种中国风景美学
摘要：中国风景美学既非西方风景美学的中国版本，亦非古代山水思想的现代版本，而是与不断成熟的中国现代风景体验互为表里的理论话语。中国风景美学始终处于未完成状态，它一直且将继续在古今中西的复杂情境中，展开多层次多向度的内外之思，以涵养自身的理论智慧与实践智慧。在生活的内外之间，中国风景美学需要不断更新“ ...
李扬：“稳定币”五议
《GENIUS法案》无疑使得美国在这场关乎货币和国际货币体系未来的竞赛中抢占了制高点，并给予欧元、日元、英镑和人民币等其他主要竞争货币以巨大的压力。这意味着，美元稳定币的全球扩张，可能会削弱其他货币在国际货币体系中的地位和影响，这也是我们要关注并认真研究稳定币的主要原因之一。 ...
蒋立峰：审判战犯是确立二战后国际新秩序的重要柱石
纽伦堡审判和东京审判在这方面达成的效果不容否定，但东京审判存在的问题也应加以注意。加之日本政府有效利用国际格局的变化并多年精心谋划，使得日本的社会意识向战争年代回潮的趋势非常明显。中国作为与日本有着深厚联系的邻国，应对此予以高度关注。 ...
张文显：略论构建中国检察学自主知识体系
围绕构建中国检察学自主知识体系这一时代课题，本文拟从三个方面进行叙事和论述。第一，构建中国检察学自主知识体系的宏观背景和重大意义；第二，中国检察学自主知识体系的理论构成；第三，构建中国检察学自主知识体系的科学方法和关键抓手。 ...
杨朝明：只有摒弃傲慢与偏见，才能奠定文明交流的基础
编者按：第十一届尼山世界文明论坛于今年7月9日—10日在山东曲阜举办，本届论坛的主题为“各美其美，美美与共——文明间关系与全球现代化”。日前，《经济观察报》专访了山东大学儒学高等研究院特聘教授、孔子研究院前院长杨朝明。杨朝明认为，在全球化浪潮下，不同文明更应突破隔阂，在平等对话中取长补短。尼山世界文 ...
孙向晨：“家”何以作为一个哲学的母题
在哲学中有个颇为奇怪的现象。哲学家们常在非常广泛而具隐喻的意义上来使用“家”的意象或观念，如中国传统文化中的“四海一家”，德国学者诺瓦利斯关于“归家”的说法，海德格尔关于此在之“无家可归”的分析，等等，但“家”作为一个哲学议题却被遗忘久矣。因此，我们需要唤醒哲学对于“家”的自觉与反思，深入分析阐发“ ...
卢春红：论《周易》由经到传的三层转换：卦何以为象
［摘要］作为“六经”之首，《周易》卦象体系的建构并非“观物取象”式的经验结果，而是首先体现为对易中之“道”的探寻。在这一过程中，《周易》由经到传的思路探索呈现出三层关键性的推进。如果说“易”将卦象之关联呈现为“--”“—”之变化，显示出求道的最初努力；老子由“易”而“道”，则让“常道”通过“有”“无 ...
贺雪峰：村庄空心化与适度村级治理
村干部究竟应当是不脱产的干部，还是全脱产的专职干部？村级治理的主要工作究竟是要完成上级安排下来的任务，还是要回应村民的需求？村级治理究竟是行政化，还是自治？村级治理向何处去？这些都是当前村级治理必须回应的重大政策问题和理论问题。 ...