头条排行
王利明：生成式人工智能侵权的归责原则与过错认定
生成式人工智能不同于传统的网络服务，其在运行原理与责任认定方面存在一定的特殊性。例如，在生成式人工智能致人损害的情形下，认定服务提供者的责任是否要求其具有过错？如果要求其具有过错，如何认定其存在过错？本文拟对此展开研究。 ...
吴飞：陶渊明的神灭论与精神境界
东晋至南朝之间的报应论与神灭论之争，是中国文明因应佛教传入，而发生的思想争论。这两百年的思想讨论，对于今日我们理解中国思想中的身心、形神以及命运问题，都有相当重要的参考价值。而富有深刻哲学思想的诗人陶渊明，就尤其成为理解这一问题的重要入手点。 ...
李安山：全球史视角下文明互鉴的价值、内涵与路径
在处理人与自然、人与人和人与自身这三种关系方面，西方文明出现了三种悖论，即文明国家对环境的破坏最为严重，战争手段最为残忍，自杀死亡率也居高不下，这些悖论为我们敲响了警钟。人类需要建立一种多元和谐的文明秩序，在平等主权国家之间，文明冲突是可以避免的。 ...
江小涓：数智化时代应该由政府更多配置资源吗？
国内公共管理学界有一种共识度较高的倾向，赞同和主张政府提供更多公共服务。政府在AI（人工智能）相关领域配置资源的能力增强，经济学者认为政府要用更多投入支持AI产业发展的倾向也在加强。那么，对此应当怎么看？我想和读者交流探讨三个方面的内容。 ...
朱承：超越形迹与心灵自适:《庄子·德充符》的形神辩证
［摘要］“为何应该重视人的心灵世界以及如何认知精神与形体的关系”，是《德充符》的主题。庄子构造的形体残缺之人在公共交往活动中胜过了世俗世界占据名位的人，引得包括为政之人在内的众人为之倾倒。庄子用这种挑战常识的叙事，说明外在之形、世俗之位与内在之德没有必然的关联，不执着于外在之形迹才能实现心灵的解放。 ...
张文珍：中国式现代化进程中的中华优秀传统文化“两创”实践
［摘要］中国式现代化是强国建设、民族复兴的必由之路。要实现中国式现代化，必须从源远流长的中华文化基因中寻求内生动力，从辉煌灿烂的中华优秀传统文化中找寻成功的密码。中华优秀传统文化必须根据现实需要进行创造性转化和创新性发展，在“两个大局”背景下为推进中国式现代化提供文化资源。实现中华优秀传统文化“两创 ...
商志晓：文明内涵的两种认识向度及其联通基础
［摘要］在文明内涵的理解上，有两个层面上的认识：一是借助考古发现和历史研究对文明历程和文明元素的思考，一是瞩目于社会实践和现实生活对文明行为和文明风尚的评说。这两种向度的认识，因“社会礼仪”所具有的既是衡量文明起源要素之一、又是当今时代文明实践基础内容的地位与作用而联通起来。将“社会礼仪”纳入文明标 ...
苗润博：整体视野与10至13世纪史研究
本次会议的主题是“多面相的近世中国”，乍看来难免给人一种感觉：关于五代辽宋夏金元明清的方方面面都可以被涵括，拼在一起就是近世中国。大约也是在这块场地，五年前《文史哲》曾组织过一次定位接近而时段不同的会议，名曰“重绘中古史的可能性”，则明显有着相对集中的路径指向与前景追求。这样的差异当然并非编辑部有意 ...
黄修志：伦理、内涵、生态：明代朝鲜“小中华”思想与王权体制
摘 要：朝鲜王朝“小中华”思想是支撑其王权体制及治理体系的一套核心话语体系和思维逻辑装置，在朝鲜前期就已形成一个完善而坚实的思想体制，使朝鲜重构了治国理念和内外政策，完成了国家建构。“小中华”思想具备君臣大义、字小事大、华夷之辨三个层面的政治伦理，其中，君臣大义最为重要，成为朝鲜王权体制的首要理念及 ...
郭齐勇：在“中国心学与世界”中德哲学对话开幕式上的讲话
（2025年7月23日） 各位领导、各位同道、女士们、先生们：大家好！各位知道，中国学者熟悉并热爱歌德、席勒与康德，中国哲学界熟悉并深入研究了从康德到黑格尔的德国古典哲学，包括谢林、费希特等。这次中德学术对话围绕“中国心学与世界”展开，这是一个有意思的大话题。中国心学是人立足于人自身的意义世界对生命 ...
沈登苗 牛翠萍：梁启超否定“废科举”了吗？
近几年，学术界对科举制度的千秋功过作了比较广泛而深入的讨论，为科举作为一项文官考试选拔制度本身所体现的——客观性、公平性、公正性及其历史作用，平了反、正了名。遗撼的是，在科举平反热中，也出现了一股否定“废科举”的思潮，有学人把“废科举”的决策，定性为是“失败的政策选择”，并为此进行了一系列的论证。可 ...
钱满素：美国政治的保守传统
一、何谓保守主义？广义的保守主义其实并无固定内容，既然保守，就不会提出什么新招，它只是对已有变故不满的一种被动反应。西方传统的保守主义源自古典和圣经，现在通常所说的保守主义指的是自柏克批评法国革命所开创的那一脉政治思想，亦称“现代保守主义”。在当代美国研究中保守主义之所以值得注意，因为它是1980年 ...
周天勇：没有体制改革就没有中国增长的奇迹
笔者在2025年《学术月刊》第5期发表了“渐进转轨数理经济学体系创新与中国实践”一文，文章很长，20000余字。为了通俗易懂和阅读方便，我在原文基础上加以扩展，分专栏在天勇谈经济公众号中转载，今天发出之九。一、1978-2010经济增长奇迹的解释前面已述，虽然就业劳动力投入和资本增长速度较高，但是在 ...
彭姝：论生成式治理中人的主体性建构：马克思主义的分析视角
【摘 要】马克思主义将现实的人作为历史唯物主义的出发点，揭示了人的主体性在生命维度、需求维度和实践维度的丰富内涵。智能时代公共治理的技术理性偏好一定程度抑制了人的主体性发展，人被降维成算法治理语境下的“统计学客体”“事项化客体”和“节点化客体”。生成式治理范式通过智实共生的数据空间营造、情智相融的治 ...
李珊珊 郭桂霞：特朗普2.0金融监管改革核心逻辑与风险溢出
美国放松金融监管将导致风险溢出效应。金融稳定作为公共物品，意味着其效益是共享的，且往往是非排他性的。当一国维持金融稳定时，其他国家也能间接受益。而美元作为全球储备货币，其金融体系的稳定性尤其直接影响到全球金融稳定，这决定了其维持金融稳定的动机天然地低于全球合意水平。尤其是在当前美国经济增长压力较大， ...
周东娜：习近平文化思想对破解“古今中西之争”的理论探索与创新
习近平在文化传承发展座谈会上指出：“经过长期努力，我们比以往任何一个时代都更有条件破解‘古今中西之争’”。“古今中西之争”是关于中国文化如何顺应世界现代化趋势的文化发展之争，也是推动我国文化发展必须破解的历史之问、时代之问。作为习近平新时代中国特色社会主义思想的文化篇，习近平文化思想关于“古今中西” ...
王日根 张先刚：论科举制与明清社会秩序建设的耦合
内容提要：中国传统文化是一个覆盖政治、经济、军事等各个领域的巨大系统，科举制度的推行是与这个系统相互配合得较为良好的一个环节。它已完全超越了选官本身的意义，而成为集中体现中国优良文化传统的标志：它调动了宗法制的积极性，并将之推广到全社会，形成了一种面向全体公民的开放性；它倡导了追求礼法的价值观念，成 ...
董正华：从天子的天下到人民的天下——有关近代中国国家转型的几组关键词
摘要：近代中国已是“世界的中国”，但尚未完成从古代到现代国家、从封建专制主义统治的一家天下向人民当家作主天下的转型。古代大一统的帝制中国不同于西方语境里源于西方历史的“帝国”。推翻帝制后的中国也不是西方意义上的“民族国家”。古代汉语中作为名词的“帝国”一般指称京城、“帝都”。今天人们常用的“帝国”和 ...
杨福泉：纳西族人猴婚配神话刍议
一洪荒时代，滔滔洪水淹没大地，人类和各种动物都被淹死了，唯一幸免于难的男子曹德鲁若，遵从神谕，向从天上下凡来洗澡的仙女柴红吉吉美求爱，二人情投意合，结为配偶。柴红吉吉美从天上带来五谷的种子，在人间辛勤劳动，过着美好的生活。然而，柴红吉吉美的大姐木默甲子美因曹德鲁若没有选中她做伴侣而怀恨在心，总是千方 ...
刘玉堂 李振鹏：民族文化产业铸牢中华民族共同体意识的价值、原则与路径
摘要：民族文化产业是以少数民族地区具有地域性、民族性、独特性的文化资源为核心，包含生产、销售、展示和传播等环节，并加以创造性转化形成的相应文化产品与服务的特色产业。作为人文经济学的区域实践，民族文化产业是新时代铸牢中华民族共同体意识的着力点之一，它不仅是讲好各民族团结故事的活态载体，也是促进各民族共 ...
常士訚：“我们” 的建构与发展中国家的国家民族认同
摘要：全球化的发展,不同的民族和国家之间的往来,放大了“我们”和“你们”之间的分野。“我们”是谁?“我们”在哪里?我们要到哪里去?等等问题凸显出来。在以异质性为主要特点的多民族发展中国家,国家民族的建构为“我们”话语的登场提供了现实条件。“我们”的核心是“认同”,认同有其基本的要素,也有实行的基本 ...
周思吟 李健：从集中制到民主集中制：论列宁组织思想的一贯性
【摘 要】列宁早期组织原则从集中制到民主集中制的转变并不意味着列宁组织思想的核心发生了变化，不意味着其前后提出的组织原则自相矛盾。立足俄国革命的具体历史环境和发展状况，不难认识到，列宁集中制和民主集中制是一种组织原则在不同阶段呈现出的不同形式。组织原则的转变是列宁正确反映唯物史观的科学性、准确把握革 ...
童宇韬：从“适应派”到“美国主义者”：美国“全球南方”政策的演变
【内容提要】 当前国际格局中“全球南方”的地位日益突显，而随着特朗普的再次当选，其孤立主义倾向如何影响美国“全球南方”政策的讨论也随之兴起。结合已有理论，可将国际主义到孤立主义视为一条横轴的连续变量区间，以描述美国不同时期对外政策在两者之间倾向程度的差异。在该横轴上可依次定位“适应派”“传统国际主义 ...
李中华：探赜索隐阐旧迹，钩深致远创新声
汤一介先生之精于儒学，其表现主要体现在《儒学十五论》中。关于此书的来龙去脉，有许多故事和背景。今天出版的《儒学十五论》，是在北京大学出版社2009年出版的《儒学十论及外五篇》一书基础上修订而成。而《儒学十论及外五篇》，原本是汤先生为主编并亲自撰写多卷本《中国儒学史》中的一卷而准备的材料。据我的记忆， ...
何惧：抗日民主政权建设中的组织动员
今年是卢沟桥事变——全民族抗战开端88周年。图为卢沟桥两侧桥栏上形态各异的石狮子。中国社会科学报记者 田俊/摄岁月无声，历史有痕。抗日战争时期既是关系民族生死存亡的关键时期，也是中国共产党发展壮大的重要阶段。2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。值此特殊节点，立足历史与现实，着 ...
张晓君 魏祥东：中国—东盟自贸区3.0版供应链互联互通的制度需求、规则升级与实施路径
摘要：供应链互联互通可通过基础设施建设并削减贸易投资等制度性壁垒，以充分利用数字技术并兼顾可持续发展的方式，提升供应链的联通性和韧性。中国—东盟自由贸易区供应链互联互通仍存在基础设施发展不平衡、规则标准不一致和数字化供应链的潜力未充分释放等障碍，并面临美国推进“印太经济框架”的冲击。中国—东盟自由贸 ...
赵刚印：将人民城市理念贯穿城市建设全过程
习近平总书记提出的“人民城市人民建，人民城市为人民”重要理念，是对中国特色城市发展道路的科学总结，深刻回答了“建设什么样的城市、怎样建设城市”的问题，为新时代人民城市建设提供了根本遵循和行动指南。党的先进特质首先体现在党的理论和理念层面，但如果缺乏有效的政策和制度支撑，再先进的理念都可能成为“空中楼 ...
刘本森 邱月悦：近十年来国外中国抗战史研究新趋向述评
习近平指出：“中国人民抗日战争开始时间最早、持续时间最长”，“中国人民以巨大民族牺牲支撑起了世界反法西斯战争的东方主战场，为世界反法西斯战争胜利作出了重大贡献”。在国内，抗战史研究已经成为显学，研究队伍庞大，研究成果丰富。在国外，中国抗战史研究同样得到了学界的重视。关于国外特别是西方学界对于中国抗战 ...
王亮 谭雪平 林文浩：孙子的作战制胜体系框架探究
摘要：本研究旨在探讨《孙子兵法》中内在蕴含的作战制胜境界问题，通过对相关原文进行疏解，并融入新的解读视角，构建起孙子关于作战制胜的思想体系框架，即作战制胜存在着从“能为胜败之政”到“能为敌之司命”的两层境界，这两层境界对应的作战状态分别是“胜可知而不可为”和“胜可为也”，形成原因是“先为不可胜以待敌 ...
习近平：在全国生态环境保护大会上的讲话
当前，我国经济社会发展已进入加快绿色化、低碳化的高质量发展阶段，生态文明建设仍然处于压力叠加、负重前行的关键期。我们必须以更高站位、更宽视野、更大力度来谋划和推进新征程生态环境保护工作，谱写新时代生态文明建设新篇章。 ...