头条排行
康凯：在反思与超越中构建中国的西方古典学
当前，中国的古典学研究正处于蓬勃发展阶段。2024年11月，首届世界古典学大会在北京成功举办，彰显了中国在古典学领域的影响力与号召力，不仅标志着中国学术界在国际古典学舞台上崭露头角，也反映出中国学者对古典文明研究的视野正在从“引进—吸收”阶段迈向“再阐释—再创造”新阶段。古典学研究的内涵正经历重新定 ...
宋建晓：怎样建设好现代化人民城市
党的二十届四中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十五个五年规划的建议》提出，“坚持城市内涵式发展，大力实施城市更新，建设创新、宜居、美丽、韧性、文明、智慧的现代化人民城市”。这为新形势下做好城市工作指明了方向、提供了遵循。我们必须深刻把握新的历史方位、主动适应形势变化，锚定建设现代化人 ...
张蕾：全球卫生治理中的知识生产路径
当前，全球卫生治理的失效与其知识结构的失衡密切相关。西方发达国家凭借科研优势，主导了全球卫生议程的设定和卫生治理规范的制定。数据显示，约74%的全球顶级医学期刊论文产自西方发达国家，且这些研究缺乏对全球南方国家的能动性和非西方实践经验的关注。全球卫生治理体系的知识结构不平衡不仅体现在科学研究的话语权 ...
孔祥智：如何创造乡村优质生活空间？
摘要：城乡之间在生活环境方面的差距依旧明显，创造乡村优质生活空间任重道远。党的二十届四中全会提出的“创造乡村优质生活空间”就是要经过努力，使农村居民的生活水平不断提高，便利度和舒适度不断提升，并逐渐接近城市水平。 党的二十大报告提出，到2035年基本实现社会主义现代化，基本公共服务实现均等化，农村基 ...
何鸿：以高水平对外开放推动建设开放型世界经济
2025年11月6日，习近平总书记在听取海南自由贸易港建设工作汇报时强调，“党中央决定，今年12月18日海南自由贸易港正式启动全岛封关，这是我国坚定不移扩大高水平对外开放、推动建设开放型世界经济的标志性举措”。刚刚结束的中央经济工作会议就“扎实推进海南自由贸易港建设”作出进一步部署。封关运作不仅是我 ...
王沛：构建大学生心理健康教育自主知识体系
中国特色社会主义进入新时代，对各项事业提出了新的更高要求，大学生心理健康教育工作亦不例外。实现中国式现代化、推进民族复兴伟业、构建人类命运共同体的时代使命，赋予大学生心理健康工作全新的内涵与发展任务。当前，我国大学生心理健康教育在快速发展的同时，其知识体系对西方理论的依赖性较强，与中国的文化传统、社 ...
吴红云 邵建春：从博山炉看汉代文明交流互鉴
汉代是一个开放包容的时代，中外文明来往频繁。随着汉代陆海丝路的畅通，龙脑、苏合、乳香等域外香料持续输入中原地区，改变了上层社会的日用起居，用以燃烧香料的熏炉——博山炉随之而生。博山炉是窥见汉代中外文明交流互鉴的一件关键“物证”。熏炉又称香炉，是我国古已有之的器具。早在新石器时代，就出现了陶质熏炉，战 ...
江必新：开创法治中国建设新局面
全面依法治国是国家治理的一场深刻革命，关系党执政兴国，关系人民幸福安康，关系党和国家长治久安。要更加注重法治与改革、发展、稳定相协同，更加注重保障和促进社会公平正义，全面推进科学立法、严格执法、公正司法、全民守法，全面推进国家各方面工作法治化。 ...
马立群：行政判决效力的发展及体系构建
摘要：行政判决效力是实现行政诉讼预设目的和功能的重要保障机制。1989年颁布的《行政诉讼法》确立了以执行力为核心的判决效力制度，体现了“判决执行即效力彰显”的立法理念。行政判决效力存在类型单一、范围不清等内生性缺陷。最高人民法院通过司法解释补充了既判力的消极作用，但仍然无法系统回应行政审判的实践需求 ...
张锦枝：理学工夫论视域下“自我”与“无我”关系的三重意义
摘要：理学中自我与无我的意义互相蕴含，既是理学的核心问题之一，也是理学系统自我调节和防范流弊的典范。自我与无我在理学工夫论中包含三层意蕴：理学发展了孟子德性自我的内涵，且将性命安立于德性自我，摒除情欲之我，是以无我成就纯粹自我；进而以德性自我为目标，同时在工夫上防止执着德性自我所带来的偏蔽，反向确证 ...
柴立元院士：人才培养要与经济社会发展动态适配
世界百年未有之大变局加速演进，新一轮科技革命和产业变革深入发展。高校作为人才培养的主阵地和科技创新的策源地，必须深刻把握中国式现代化对教育、科技、人才的需求，构建与经济社会发展相适配的高质量人才培养体系，为推进中国式现代化提供坚实的人才支撑。 ...
郑毅：加强立法规划和立法审查是提升立法质量的重要环节
完善中国特色社会主义法治体系，必须抓住立法质量这个关键，这是法治发挥引导、推动、规范、保障作用的前提。当前，我国各个方面总体实现有法可依，法治建设需要进一步科学规划、统筹安排、协调发展，对立法工作也提出了更为系统、精细的要求。“十五五”规划建议强调，“加强立法规划和立法审查，提高立法质量”，将加强立 ...
姚百慧：二战后台湾回归中国的法理依据
台湾自古以来属于中国领土，其历史经纬清晰、法理事实清楚。不断有新的考古发现和研究证明海峡两岸深厚的历史和文化联系。台湾同中国其他的省区一样，同为中国各族人民所开拓、所定居，台湾社会的发展始终延续着中华文化的传统。1895年4月，日本通过侵华战争，强迫清朝政府签订不平等的《马关条约》，霸占了台湾。此后 ...
田嵩燕：社会主义核心价值观的理论品格与实践意义
党的二十届四中全会对“十五五”时期“激发全民族文化创新创造活力，繁荣发展社会主义文化”作出全面部署，“弘扬和践行社会主义核心价值观”是其中一项重要任务。党的十八大以来，习近平总书记对社会主义核心价值观的理论内涵、功能作用、实践路径等重大问题作出一系列深刻论述，体现了价值建构与制度建构、道德认知与道德 ...
高祖贵：中国高水平开放将为世界作出更大贡献
12月18日，海南自由贸易港正式启动全岛封关，中国对外开放迎来具有里程碑意义的标志性举措。建设海南自由贸易港，是习近平总书记亲自谋划、亲自部署、亲自推动的改革开放重大举措。全岛封关正式启动，是海南自贸港迈向最高水平开放形态的“关键一跃”。不久前，党的二十届四中全会审议通过《中共中央关于制定国民经济和 ...
叶海林：“十五五”时期中非合作新机遇
习近平主席指出：“中非共逐现代化之梦，必将掀起全球南方的现代化热潮，谱写构建人类命运共同体的崭新篇章。”这一重要论述与“十五五”规划建议的宏伟蓝图内在贯通。“十五五”规划建议不仅为中国式现代化规划关键路径，也通过弘扬全人类共同价值、推动建设更美好世界，彰显了中国对构建人类命运共同体的坚定承诺。在这一 ...
陈鹏：从本质主义到原旨主义：行政许可界定路径之反思
摘要：某一行政措施是否属于行政许可，在司法实践中时常面临争议，法院的裁判也存在诸多分歧。赋权解禁说、行政管理说、时间指向说等试图抽象出行政许可之本质的界定路径，但皆有不周之处。考察《行政许可法》的立法原意，可以发现立法者原本就倾向于将性质模糊的行政措施从宽界定为行政许可。从实定法和司法实践来看，将此 ...
张瑞：诉源治理推进过程中的四重悖论及其化解
摘 要：诉源治理作为新时代“枫桥经验”的重要内容，是一种法治社会建设实践。然而，在诉源治理的推进过程中，却存在法院从参与变为主导的职责悖论、调解强制前置与尊重当事人诉权的程序悖论、多元解纷需求较高与社会调解组织能力不足的能力悖论，以及上级指标考核与当事人公正获得感受损的效果悖论。上述悖论主要缘于司法 ...
王祥喜：牢牢守住安全生产底线
牢牢守住安全生产底线，是以习近平同志为核心的党中央提出的明确要求。党的二十届四中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十五个五年规划的建议》（以下简称《建议》），对加强安全生产工作作出部署。我们要深刻领会其重大意义，坚决抓好安全生产，为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业提供坚实安 ...
魏后凯 崔红志 余家林：以乡村振兴推动创造农民高品质生活
党的二十届四中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十五个五年规划的建议》，对加快农业农村现代化、扎实推进乡村全面振兴作出了安排部署，提出加快补齐农村现代生活条件短板，创造乡村优质生活空间。目前，我国农村常住人口有4.65亿人，农村户籍人口超7亿人。新征程上，如何通过乡村振兴为广大农民创造 ...
魏后凯：为什么解决好三农问题是一以贯之的重中之重？
摘要：农业农村农民问题是关系国计民生的根本性问题，农业农村现代化关系中国式现代化全局和成色。中国农业农村现代化肩负着双重补短板任务。全面推进中国式现代化建设，首先必须优先补强农业农村现代化这块最大短板。 党的二十届四中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十五个五年规划的建议》（以下简称《 ...
迟福林：锚定重要开放门户的海南自由贸易港
适应我国高水平开放的战略需求，把海南自由贸易港打造成为引领我国新时代对外开放的重要门户，是中央建设海南自由贸易港的战略目标，是国家的重大战略，是海南的历史责任。2025年12月18日，海南自由贸易港正式启动全岛封关运作。这是我国坚定不移扩大高水平对外开放、推动建设开放型世界经济的标志性举措。封关运作 ...
迟福林：海南正在成为新时代的“开放热土”
2018年4月13日，在庆祝海南建省办经济特区30周年大会上，我现场聆听了习近平总书记的重要讲话。总书记郑重宣布，“党中央决定支持海南全岛建设自由贸易试验区，支持海南逐步探索、稳步推进中国特色自由贸易港建设，分步骤、分阶段建立自由贸易港政策和制度体系”。当时，我真的很激动。会后，在接受《新闻联播》采 ...
李四龙：佛教在当代中国的文化价值
佛教，过去是、将来还会是中国文化的润滑剂，它充分体现了中国社会“和而不同”的文化理想，并且给出了理论的说明。为什么佛教是一种文化？佛教的文化价值或文化功能，究竟如何表现？本文旨在立足当代中国，讨论佛教的文化价值。一、“文化”与当代中国文化难题什么是“文化”？实际上存在不同语境的问题。在中国传统典籍与 ...
沈江平：历史唯物主义对“历史目的论”的超越
摘要：“历史目的论”是天命论、神学决定论、理性支配世界论的变种，自然、上帝、理性以及绝对精神等构成其核心范畴。这种理论对历史进行严格的目标预设，将历史动力归于人类无法掌握的神秘力量，历史成为一种无人身的理性或理念，直至变为思想的历史而非现实的历史。历史的本质是人的实践活动，历史中的目的是建立在一定规 ...
曾祥明 杨东杰：“大思政课”视域下高校思政课实践育人创新路径研究
习近平总书记指出：“思政课是落实立德树人根本任务的关键课程，思政课作用不可替代，思政课教师队伍责任重大。”[1]高校思想政治理论课（以下简称“高校思政课”）作为落实立德树人根本任务的重要载体，要切实回答好“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”这一根本问题，为教育强国、人才强国建设及中国式现代化提供思 ...
吴晓明：构建中国自主知识体系的基本路径
中国自主知识体系的构建乃是中华民族伟大复兴的重要组成部分，它的积极动力是由当今中国的历史性实践在其展开过程中提供出来的。这一历史性的展开过程既意味着中国传统文化在新时代条件下的再度青春化，又意味着中华民族的复兴事业把构建自主知识体系的时代任务托付给自我主张的中国学术了。 ...
方捷 郭台辉：科学基础是物理学还是生物学？——再论孔德社会学的内在张力问题
摘要：孔德社会学的内在张力问题是社会学学科史的关键问题，已引发国际学术界持久讨论。既有研究多依赖英译本与中译本，部分肯定其内在张力，而鲜有分析其本质及历史语境。基于孔德的法语文本，可从三方面参与该问题的讨论。一是孔德社会学确实存在内在张力，但不能化约为理性与道德间的冲突，况且这在孔德后期思想中得以调 ...
陈菁霞：吴承学：以文体为视角，重新“发现”中国文学自身的历史
“一个人与一个学科，就这样神奇地建立起了一种难以分割的关系。”2025年11月9日，在第八届中国文体学研讨会闭幕致辞中，中山大学中文系主任彭玉平如此总结。彭玉平所说的“一个人”是吴承学，“一个学科”是中国古代文体学。事实上，在学界，尤其在中国古代文论学界，提起吴承学，大家就会想到中国文体学，就像俞平 ...
巫新华：昆仑文化为何引起时代广泛共鸣
昆仑文化，这一源自中华文明起源时期、以“天人关系”为核心命题的特型文化，在今日中国乃至世界范围内正激起日益广泛的关注与共鸣。这种共鸣并非简单的文化怀旧，而是根植于昆仑文化自身深邃的历史逻辑、独特的文化品格及其与当代精神需求的高度契合。一、“天人一本”：为生态时代提供古老的宇宙智慧昆仑文化的核心是“天 ...