头条排行
杨福泉 杨琼珍：中华民族现代文明建设的云南视角
本文从云南的视角，分析了多元一体的中华文化和中华文明形成的规律和特点，论析了努力学习汉文化而又有创新的云南各族文化；分析了少数民族文化之间的相互影响和互补、民族地区的文化习俗对汉文化的影响促进了中华文明的丰富多彩，促进了社会的和谐发展；结合云南经验，论析了如何在互补共生的基础上有创新地建设中华民族现代文明。 ...
江力：我的家乡故事，我的记忆，以及怀念……
乔羽老先生创作的《我的祖国》这首歌是否受我家乡运河两岸的影响，我不知道。但我知道，乔羽先生，和我一样，是山东济宁人。他和所有孔孟之乡的子弟一样，是在家乡长大，并在青少年时代，离开我们的家……这里不仅有我少年时代的梦，也有我深沉爱恋着的生于斯、长于斯的父母姐妹、父老乡亲。 ...
徐勇：宗族何以在中国长期延续？
19世纪是社会科学兴起的世纪，提出了许多世纪性的重大议题。这些议题至今还需要回答。我们今天讨论宗族制，是因为这一问题还需要继续回答。摩尔根在考察人类社会的血缘组织历史进程时，专门针对中国说，“当野蛮阶段早已过去之后，它们竟一直维持到现代，这却是值得惊异的事，同时，这也是他们这个民族十分固定的又一证据 ...
王道勇：高效能社会治理的理论指引与创新趋向
摘要：新时代以来，以习近平同志为核心的党中央围绕加强和创新社会治理提出一系列新思想、新观点、新论断，科学回答新时代高效能社会治理何以可能、何以可为、何以能为、何以善为等方向性、全局性、战略性重大问题。习近平总书记关于社会治理的重要论述，在多个维度上具有原创性贡献：提出“社会治理”这一原创性标识性概念 ...
赵永春：乾隆时期的中国认同与中华民族的形成
摘要：乾隆皇帝认同清朝为中国，此中国非为新清史学者所说的汉族中国，而是一个包括满族等少数民族在内的多民族中国。清代周边国家也认同以满族为统治者建立的清朝为中国，也是一个多民族中国的概念。乾隆的中国正统认同（中国历史认同）观念，存在理论上的一统传承与实践中多统传承的矛盾。实际上，乾隆认同为自己所继承的 ...
崔明德：盟誓制度与民族关系的调适
【摘要】盟誓制度是中国古代政治制度的有机组成部分，具有神圣性和一定的契约精神，对古代民族关系的调适发挥了重要作用，被视为“长辔远御”之术。历代政治家都对盟誓制度有充分的认识和深刻的见解，希望通过盟誓建立互信关系。各个时期各个政权进行盟誓的动机和目的虽不尽相同，但总体来说，当不同势力之间出现纠纷时，统 ...
邵春堡：在防范AI失控中构建人类主导的未来
技术"双刃剑"效应也愈发凸显，人工智能的滥用和误用正从多个维度构成现实威胁，其风险形态已从具体的技术漏洞，演变为对社会结构、国际安全乃至人类认知的系统性挑战。我们不仅要正视这些迫近的挑战，更需深挖其技术与社会根源，积极预防和治理，这关乎到人类对未来的主导。 ...
柯华庆：吸毒记录封存之争 本质是何种法治道路之争
《朱子家训》有言"恶恐人知，便是大恶。"老祖宗尚且知道这个道理，今天的中国人难道还不如古人？！吸毒等治安记录封存制度的争议，之所以重要，是因为关乎中国的法治实践，到底是选择惩恶扬善的社会主义法治道路还是选择容恶扬私的权利本位论的资本主义法治道路。这是我的忧虑之所在。 ...
邱泽奇：人类物种分化及其主体性的未来
本文试图探究并回答以下三个递进的问题：作为生物物种的人类将如何分化，我们又该如何从社会学视角理解这一过程？物种分化在何种意义上、通过何种机制带来生物人类的主体性危机？面对由物种分化塑造的新社会格局，生物人类的社会意义究竟为何？传统的基于人性普遍论的意义赋予逻辑又会发生怎样的改变？ ...
都永浩：中华民族共有精神家园的优秀传统文化渊源
【内容摘要】中华民族共有精神家园与中华文明均具有历史延续性，构筑中华民族共有精神家园离不开传统文化土壤和渊源。中华文明纽带与中华文化空间构成中华民族共有精神家园的历史基础和传统文化渊源。构筑中华民族共有精神家园，离不开马克思主义基本原理同中华优秀传统文化的结合和中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发 ...
陈一新：全面筑牢国家安全的铜墙铁壁
世界百年变局加速演进，重大变量是中华民族伟大复兴，关键影响是大国博弈，深层变革是科技革命，显著趋势是多极共振。我们要强化底线思维、极限思维，深入开展反颠覆、反霸权、反分裂、反恐怖、反间谍"五反斗争"，防范化解国家安全各类风险挑战，有力护航"十五五"时期经济社会发展。 ...
郭齐勇 杨永涛：心学的返本开新
在人工智能带来的现代科技高速发展的时境中，人的意义世界如何追寻？中国传统文化的智慧和精神如何得以显化？怎样应对人与自我、人与人、人与天地万物的各种对话？梳理中国心学的脉络，着重阐释其核心特质，讨论中国心学发展的创造转化，于此很有意义。 ...
王文涛：扩大高水平对外开放
近来，个别国家搞关税壁垒、"脱钩断链"，单边主义、保护主义抬头，世界开放指数不断下滑。但总的看，经济全球化的前进方向没有改变也不会改变。扩大高水平对外开放，既有利于我们在激烈国际竞争中赢得战略主动，也能以自身开放推动世界共同开放，促进普惠包容的经济全球化。 ...
江小涓：制度型开放是高水平开放的努力方向和重要标识
二十届四中全会《《建议》第七部分谈对外开放，这部分有两点需要特别关注：一是要求稳步扩大制度型开放，以开放促改革促发展；二是提出要拓展双向投资合作空间，促进贸易投资一体化，引导产业链供应链合理有序跨境布局。我就学习《建议》这方面的相关内容谈几点体会。 ...
纪明葵：对日本右翼借台湾问题恢复军国主义的思考
琉球是日本非法侵占的领土，直接违反了开罗宣言，琉球有权利要求复国和自治。台湾问题是中国核心利益，也是检验日本是否真心走和平发展道路的试金石。右翼势力若执意拿台湾当"垫脚石"，不仅将重蹈历史覆辙，也会把日本带向新的灾难。 ...
王中江：基于普遍相关性的中国关系主义世界图像
对于中国的宇宙观来说，关系无处不在，哪里有事物，哪里就有关系；事物自身之内是关系体，事物之间也是关系体。宇宙的无限性和多样性，就是关系的无限性，就是普遍的相关性。这是中国宇宙观承诺的普遍相关性，也是中国哲学的关系主义世界图像。 ...
张树华：数智赋能超大城市治理：内在机理、现实挑战与路径选择
构建以数智协同为支撑的多元主体治理机制，是实现超大城市治理体系现代化的关键环节。超大城市人口规模庞大、社会结构复杂，单一政府主导的治理模式难以有效应对高频多发的城市事务与多元化的利益诉求，因此必须依托数智技术，重塑主体之间的互动逻辑、协作方式与责任结构。 ...
蒋惠岭：推动法治成为全民思维方式和行为习惯
法律的权威，源自人民的内心拥护和真诚信仰。推进全面依法治国必须坚持全民守法，着力增强全民法治观念，让法治成为全民思维方式和行为习惯。这就要求坚持在法治轨道上推动各项合作，推动形成全社会办事依法、遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法的法治环境。 ...
杨福泉 余丽婴：略论国外纳西学研究百年史
本文梳理了广受国际瞩目的纳西学在国外百年研究的历史脉络和各个历史阶段的研究状况及其特色。本文将国外纳西学研究分为三个历史阶段，并重点分析我国改革开放后国外纳西学的繁荣发展。1978年以来，各国学者采取深入的田野调查、多学科多视角和多样化的研究方法，使纳西学研究百花齐放百家争鸣。 ...
张占斌：以保持制造业合理比重筑牢中国式现代化的战略基石
制造业是强国之基，是国家现代化的脊梁。从国际经验的深刻镜鉴到中国现实的特殊需求，都决定了保持制造业合理比重是推进中国式现代化不可或缺的战略基石。我们必须以历史的眼光认清规律，以辩证的思维把握"合理"内涵，以务实的行动推动制造业高质量发展。 ...
朱娅琴：习近平文化思想视域下少数民族文化在塑造中华民族共同体意识中的作用
【摘要】习近平文化思想中的少数民族文化观强调文化多样性的价值，据此应大力促进少数民族文化交流互鉴并加强少数民族文化保护与发展。根据习近平文化思想，少数民族文化在塑造中华民族共同体意识中发挥着重要的作用，文化共生是铸牢中华民族共同体意识的前提条件，文化自信是加深中华民族共同体意识的精神纽带，文化互鉴是 ...
师妍 曹振明：论铸牢中华民族共同体意识的哲学底蕴
【摘要】铸牢中华民族共同体意识，是以习近平同志为核心的党中央着眼“两个大局”，坚持“两个结合”，运用马克思主义哲学的思想方法，在党的民族理论方面作出的重大原创性论断。要坚持以辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论为理论基石，深刻理解铸牢中华民族共同体意识基于马克思主义哲学物质与意识的辩证关系、整 ...
张文显：建设良法善治的法治中国
法治内化为人民的坚定信仰，全体人民秉持"崇尚法治、恪守规则、尊重契约、维护公正"原则，尊法懂法守法用法护法的法治精神在全社会蔚然成风；宪法拥有至上权威，法律具有普遍实效，组织和个人都自觉在宪法法律框架内活动，公权力被纳入法律制度的约束之中，受到有效监督与规范。 ...
莫纪宏：更好发挥宪法在治国理政中的重要作用
治宣传教育是全面依法治国的长期基础性工作。强化宪法意识，弘扬宪法精神，推动宪法实施，更好发挥宪法在治国理政中的重要作用，推进全面依法治国，推进法治中国建设，才能为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴提供坚实保障。 ...
叶兴庆：深入领会“十五五”时期加快农业现代化的总体思路
要深刻领会《建议》强调"统筹发展"的精髓要义。科技农业是"四个农业"的关键支撑，绿色农业是"四个农业"的鲜明底色，质量农业是"四个农业"的本质要求，品牌农业是"四个农业"的价值彰显。在加快农业现代化、建设农业强国的进程中，要一体推进"四个农业"，强化协同、形成合力。 ...
干春松：“天下”指向一种“好的统治秩序”
干春松教授提到的两个问题非常重要，一是"天下"的立体轮廓--"天下"如何从一个指代空间和地域的概念，演变为一个价值观念。二是"中国"与"天下"的关系--为何"中国"这一原本在天下体系中指代"中央之国"或"中原"的概念，最终成为了我们现在所说的作为现代国家称谓的"中国"？ ...
许安标：加快社会领域立法 在法治轨道上加强社会建设
社会领域立法是与社会建设相对应的相关立法，加快社会领域立法、健全社会领域制度规范体系，是推进法治社会建设、完善社会治理、做好社会工作的基础性工程，是在法治轨道上全面建设社会主义现代化国家、调动全社会投身中国式现代化建设积极性主动性创造性的应有之义。 ...
张来明：“做更好的自己”与“集中精力办好自己的事”
我们要深刻把握"做更好的自己"与"集中精力办好自己的事"内在联系，以"做更好的自己"为目标取向，以"集中精力办好自己的事"为工作取向，通过扎扎实实地抓好党的二十届四中全会部署的12件工作来确保党的二十届四中全会确定的7项主要目标的实现。 ...
陈兴良：骗税与逃税的界分——以典型案例解决司法争议
危害税收征管罪是我国刑法分则第三章第六节设立的一类犯罪，它是破坏社会主义市场经济秩序罪的重要组成部分。本节之罪实际上包含了三种类型：第一是逃税罪，这是典型的税收犯罪。第二是骗税罪，骗税罪可以说是税收犯罪的财产犯。第三是税收犯罪的秩序犯。 ...
严庆：政治认同视角中铸牢中华民族共同体意识的思考
摘要：中华民族具有多元一体的横纵组成结构，拥有源远流长的汇聚交融历史，从近代开始，中华民族开始进入民族建构与国家建构的双重转型，并创设出多民族国家建设的中国模式。回溯历史长河中的选择，举目现代国家格局中的竞争，深入理解中华民族作为一个命运共同体，必当深深领悟、牢牢把握追求团结统一的内生动力。追求团结 ...