头条排行
郭齐勇：综论现当代新儒学思潮、人物及其问题意识与学术贡献——兼谈我的开放的儒学观
提要：现当代新儒学是文化守成主义的一部分。在近代中国挨打，出现意义危机的社会文化背景下，刺激、孕育了现当代新儒学思潮的产生。国粹派、东方文化派、玄学派、学衡派、国字号运动与现当代新儒学思潮，有着千丝万缕、错综复杂的联系。这一思潮经历了四个阶段：第一阶段为五四以后的新儒学，第二阶段为抗战时期的新儒学， ...
郭齐勇 王晨光：中国哲学的精神与特点及其对现代性的批判与调适
笔者拟探讨“中国哲学精神”的问题。然而，“中国哲学”非常复杂，从流派来看有诸子百家、儒释道、宋明理学等，从典籍来说有经史子集与地方文献等，还有不同时空的中华各民族的哲学思潮与思想家，以及口耳相传的思想内容。 任何概括都有危险性，不免挂一漏万，以偏概全。尽管如此，人们还是要概括、提炼。冒着可能陷入化约 ...
郭齐勇：优秀传统文化的传承与发展
今年元月，中办与国办印发、下达了《关于实施中华伏秀传统文化传承发展工程的意见》（以下简称《意见》），把优秀传统文化的传承与发展放在国家总体战略的高度，作出了战略部署，具有重大的理论意义与现实意义。《意见》坚持十八大以来中央与习近平同志有关弘扬优秀传统文化，加强文化自觉与文化自信意识的系列指示精神，在 ...
郭齐勇：熊十力的人格风范与哲学智慧
湖北黄冈熊十力先生（1885-1968）是一位怪杰。他早年参加反清革命，35岁以后弃政向学。他没有任何正规学历，特立独行，自学成才，曾任北京大学一级教授，全国政协委员，是现代新儒学的大师，世界著名哲学家。他一生捍卫中华文化的主体精神，弘大孔子之道，主张思想自由及学术与精神的独立，自本自根，自信自立。 ...
郭齐勇：现代社会为什么需要国学经典
【摘要】中国的传统文化及其对一代又一代民众的养育是我们最大的国情，国学经典表达的“仁义礼智信”等中华民族的核心价值观念，已渗透到世世代代中国人的生活世界中。这些价值对于我国社会的整合，和谐社会的建构，具有重大的现实意义。 【关键词】儒家经典 传统文化 治国理政 国学经典中有丰富的当代价值 十年 ...
郭齐勇：现代三圣——梁漱溟、熊十力与马一浮
主持人： 我们京师人文宗教讲堂的儒学系列讲座今天非常有幸请到郭齐勇先生，欢迎欢迎！郭先生是我们当今儒学研究的大家，他是武汉大学哲学学院和国学院的教授，国学院院长。我们的PPT上已经列出了郭先生的很多头衔和身份，包括曾任国际中国哲学会会长，现为中国哲学史学会副会长、中华孔子学会副会长，也是国家级 ...
郭齐勇：王阳明的坎坷人生与思想智慧
讲座纲要： 本讲座有四个部分：第一、生动地讲述王阳明传奇的一生，重点谈他的龙场悟道与军事天才。第二、讲述王阳明的代表著作《传习录》其书，介绍这本传世之作。第三、阐发心学大家王阳明的思想主旨，特别是他的三大命题“心即理”、“知行合一”、“致良知”的思想内涵，指出易引起的误读，拨乱反正，深度解析。 ...
郭齐勇：试谈儒学的创造性转化（论纲）
儒学向上向下，向内向外，在理论与实践上的新发展，我以为有以下四方面值得深究。 一、儒学创造性转化的前提--社会上层与下层对儒学的认同。 二、民間、大众儒学的发展，从梁漱溟乡建到乡村儒学、社区儒学。 三、儒学面对现代性的正负面能提供什么（助缘或批判与调适），如何治疗现代疾病。儒学在建设现代道德的政治、 ...
郭齐勇：仁者爱人与义以为上
讲座提要：解释儒家核心价值“仁”与“义”的内涵，指出“仁者爱人”的意思与仁者的生命境界，介绍几位现代民间仁者的风采，如白芳礼、张丽莉、桂希恩、吴天祥等人的事迹。本讲座又讲了“义以为上”的意思与“仁义”的合称与古今义士，并以信义兄弟孙东林等的事迹为例，阐发“仁义”的现代价值，特别是草根阶层的人的生活信 ...
郭齐勇：钱穆《国史大纲》述评
《国史大纲》是一部简要的中国通史，用大学教科书的体例写成。内容包括自上古三代以迄20世纪中叶之中国历史的演变发展，尤其是经济与社会、政治制度、学术思想的状况及其相互影响。全书（修订二版）八编46章，共53万字。全书力求通贯，便于读者理解中国历史上治乱盛衰的原因和国家民族生命精神之根据。 本书成 ...
中国参与全球经济治理的战略：未来10-15年
未来10-15年中国将从全球性经济大国提升为经济强国，贡献全球公共产品的能力和参与全球经济治理的影响力将得到强化。构建一个与综合实力相适应、权力和责任基本对称、发展共同利益和促进本国利益相结合的参与全球经济治理的战略框架，提升中国国际形象和全球经济治理机制的合法性、有效性。 ...
刘清平：“道德理性”是否可能？
我们今天要想在伦理学理论中回归道德生活的事情本身，重新肯定意志情感的主导地位，关键还是在于揭示“道德理性”精神本身内在包含的深度悖论，以及导致它在理论上无法成立的根本原因。 ...
郭齐勇：牟宗三的形上学体系及其意义
牟先生对古希腊柏拉图、亚里士多德等直至莱布尼兹、罗素、怀特海、维特根斯坦、海德格尔等哲学家均有深度的理解，尤其对康德、黑格尔哲学下了很大的功夫。我们甚至可以说，他几乎是以毕生的精力会通中西哲学，特别是透过康德来重建儒学。牟先生以康德哲学作为中西互释与会通的桥梁或比较的参考系，是非常明智的。这不仅仅是 ...
郭齐勇：牟宗三的“三统并建”说
牟宗三的“三统并建”说 摘要：三统并建说，意在强调学习西方重视“知性主体”开发出学术方面之科学与政治方面之民主体制，肯定尊生命、重个体，在体制上对自由、人权加以肯定，可谓抓住了中国走上现代化的根本。这是现当代新儒家与现代社会的生活世界相调适的重要成 ...
郭齐勇：墨学概观
很高兴再次来到墨子故里。我们到滕州来讲墨子，实在是班门弄斧。今天给各位总体地介绍一下我所了解的墨子、墨家与墨学。不当之处，请批评指正。 一、墨子其人其书与墨家学派 墨子名翟（dí），出生于春秋末战国初，是我国伟大的思想家、哲学家、教育家、科学家和军事家。他是宋国大夫，但长期生活在鲁国。墨子的身分可 ...
郭齐勇：理念·教材·师资——略谈中小学传统文化教育
国学教育要从娃娃抓起。促进中小学深入开展传统文化教育，让我们民族的优秀精神传统在中小学扎根，已成为当下朝野的共识。中华优秀传统文化如何在广大教师、孩子心中扎根？本文拟探讨相关问题，就教于方家。 理念 我们首先要叩问的是，我们让中小学生学习 ...
郭齐勇：《礼记》哲学诠释的四个向度——以《礼运》《王制》为中心的讨论
内容提要：本文拟以《礼运》《王制》为主，兼及其他篇，略从以下四个方面诠释《礼记》的内涵与意义。第一，礼与礼治本是摆脱原始宗教而进一步人文化的产物，但《礼记》中所讨论的礼之根源与根据在于“天”与“太一”神，其中蕴含着终极性的指向，有宗教哲学的内蕴及意义；第二，《礼记》中以“天地”为中心，肯定不同生物圈 ...
郭齐勇：经典教育与传统文化的“两创”
十八大以来，习近平总书记对继承与弘扬中国传统文化有一系列的重要指示，强调培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足于中华优秀传统文化，给我们启发良多。本文拟谈谈经典教育与挖掘中华优秀传统文化的当代价值的关系，就教于方家。 一、经典与经典诵读 我们要谈三个小问 ...
郭齐勇：今天的书院应如何办？
国学热在今天表现为一定程度的书院热，各地的民间书院如雨后春笋般涌出，但良莠不齐，鱼龙混杂。正如我们对国学热予以肯定并提出批评一样，我们也对书院热予以肯定并提出批评。 一、书院发展的现状 传统的书院，包括嵩阳书院等最有名的书院在内，一般只是文博单位，成为文物、博物馆或旅游景点，不再具有古代书院的职能 ...
郭齐勇：怀念刘述先先生——兼论刘先生的学术思想与贡献
怀念刘述先先生——兼论刘先生的学术思想与贡献 Miss Master Liu Shuxian—On Master Liu’s Academic Thought and Contributions 内容提要：刘述先是学贯中西的哲学家，第三代现代新儒家的主要代表人物之一。他的见解独到，时代感强，影响力 ...
郭齐勇：大陆当前的国学热与书院热
大陆这一波的国学热与书院热持续了十多年，主要是民间自发行为，是由民间推动的。社会各界的老百姓，包括商界人士，急切希望自己与子女了解他们在国民教育与高等教育阶段未曾学到的本国本土的文化，于是各种国学培训与讲座应运而生，热度有增无已。此种需求也波及到政界。 一、书院的兴起及其利 ...
郭齐勇：论儒学及其现代意义
儒学是富矿，其中有大量珍宝还不为国内外民众所认识，需要我们认真理解与发掘。儒学经创造性转化与创新性发展，在现代世界有助于促进自然、社会、人生的协调和谐发展，克服人类与族类素质的贫弱化。儒学智慧对解决今天的世界性难题可以提供更多的启示。 ...
黄玉顺：论“儒家启蒙主义”
为儒家计，为中国计，为人类计，今天亟需旗帜鲜明地建构“儒家启蒙主义”。为此，需要重新斟酌迄今为止的“启蒙反思”的理论与实践，认真总结儒家自身的启蒙历史的经验与教训，从而明确当今时代儒家启蒙的基本任务：顺应现代性的生活方式，确立个体性的主体观念，开出现代文明的价值体系。 ...
夏庆杰：中国正确的工业化路径是如何找到的？
只有广大底层民众能够大规模参与的工业化才能实现大规模快速减贫。改革开放就是把中国解放后储备的巨大能量发挥出来。引爆中国巨大能量库的魔法就是在中国经济体系中引入市场因素。改革开放以来，中国工业化的成功或者说中国模式的成功是中国有为政府、国有经济、市场经济共同作用的结果。 ...
张世英：万有相通的哲学
互联网的思想根源在哪里？有何本体论、认识论的根据？对我中华思想文化未来的发展有何影响？这些都是有待回答的重要问题。由“天人合一”到“万有相通”，是我中华思想文化发展的大道，“万有相通”是我们走向未来的理想目标，我们要为实现“万有相通”，从各个方面、尽最大努力而奋斗不已。 ...
江晓原 刘兵：帝国的植物学和性联系在一起
江晓原：这本《性、植物学与帝国：林奈与班克斯》（Sex,Bota⁃ny and Empire, The Story ofCarlLinnaeusandJosephBanks），讲的是西方列强的科学家在“未开化”的远方进行科学考察的故事。但从书名上首先标举的是“性”这一点来看，西方人在这种 ...
秦晖：关于“欧穆问题”的再思考(上）——兼答网友“王二”（“北大飞”）
我认为世上没人喜欢“贫民窟”，但贫民有在城里安家的权利。如果你不能给他们更好的住房福利，至少不能对他们残忍地犁庭扫穴，逼他们家庭离散。像过去白人南非那种只许黑人进城打工“暂住”集体宿舍而把家庭留在“黑人家园”的做法，要比“贫民窟”更糟。 ...
北大飞：错误信息导致错误结论——评秦晖老师《欧洲穆斯林政策的两大弊病》
并不存在什么“神权政治”的威胁，欧洲的确有极端派伊斯兰传教士，但他们的言论空间远远不像秦晖老师想象的那样大。欧洲真正的威胁不在于极端伊斯兰要掌权，而恰好在于极右翼不断煽动这类恐惧，使民众丧失理性，以为末日将至，极右翼趁机上台，这才有可能葬送民主。 ...
陈少明：格义之外
【内容提要】如果把比较哲学方法理解为广义的格义研究，则格义是中国哲学史建立的必要步骤，它为建立一门沟通中西精神文化的学科起不可或缺的作用。然而，哲学史的建立不仅基于比较文化的目的，同时也有推动哲学发展的需要。就此而言，格义有自己的局限。我们必须在格义之外，寻求中国哲学论证的新途径。本文以对《庄子》、 ...
许纪霖等：儒耶佛对话当代人的心灵世界（下）
对话者 许纪霖（华东师范大学历史系） 陈赟（华东师范大学哲学系） 刘文瑾（华东师范大学文学系） 成庆（上海大学） 刘文瑾：我想分别给两位提一个问题，先给成庆一个问题。史铁生先生晚年写了一本书，提出一个观点，他说基督教和佛教关心苦难，这是基督教和佛教相同的出发点，但是他们提出的解决方式不一样，基督教 ...