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宋洪远：从脱贫攻坚到常态化帮扶——中国反贫困政策的制度演进逻辑
消除贫困是人类社会面临的共同挑战，也是中国共产党始终坚守的施政方向。系统梳理中国反贫困政策从脱贫攻坚到五年过渡期再到常态化帮扶的制度演进逻辑，总结其对推进乡村全面振兴、农业农村现代化和全体人民共同富裕的支撑作用，具有重要的理论意义与实践价值。减贫实践的推进改革开放以来，中国反贫困事业经历了从区域开发 ...
冯仕政：突出问题牵引加快构建中国社会学自主知识体系
近日，习近平总书记就推动哲学社会科学高质量发展作出重要指示强调，加快构建中国哲学社会科学自主知识体系，更好回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问。作为哲学社会科学的重要组成部分，中国社会学要深入学习领会习近平总书记重要指示精神，进一步突出问题牵引，加快构建自主知识体系，坚定不移走出一条中国特色社 ...
竭长光：马克思恩格斯对经济危机外因论的方法论批判及其当代启示
内容提要：在思想方法上，19世纪初萨伊、李嘉图等英法政治经济学家之所以得出经济危机具有偶然性的结论，是由于他们关于问题的解释具有外因论的性质。马克思恩格斯认为经济危机具有必然性，是因为他们对经济危机的解释具有内因论的性质。在研究方法上，19世纪初萨伊、李嘉图等英法政治经济学家是从具有“抽象的同一性” ...
蔡万焕：政治经济学视角下词元的性质及对生产过程和市场逻辑的重构
摘 要：随着人工智能技术的指数级发展，词元（token）已超越单纯的技术计量单位，成为数智化时代核心的生产要素与价值载体。虽然词元经济的兴起重塑了生产流程、商业模式与市场逻辑，但并未颠覆马克思劳动价值论的核心逻辑。从政治经济学视角审视，词元具有作为价值符号、计价标准与资本工具的属性；词元经济对劳资关 ...
余敦康：乾卦：中国人的进取之道
乾卦第一(乾下乾上)乾，元亨利贞。《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流 形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正 性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。【解读】《周易》六十四卦，乾为纯阳之卦，坤为纯阴之卦，集中体现了阴阳 哲学的基本原理，称之为“乾元”、“坤元” ...
高帆：坚持问题导向构建中国经济学自主知识体系
习近平总书记就推动哲学社会科学高质量发展作出重要指示，为新起点上推动我国哲学社会科学发展提供了根本遵循，也为构建中国经济学自主知识体系指明了努力方向。经济学是研究经济运行规律的学问，其生命力在于解释和回答现实经济问题，进而为推动经济发展和社会进步提供思想资源。因此，坚持问题导向是构建中国经济学自主知 ...
常修泽：“十五五”新征程与厘清四个理论与实践问题
社消零增长率有局限，既少一块，又多一块。消费增长率，那是动态的，今年比去年增多少；消费贡献率，"三驾马车"它拉动多少，那是贡献率，而不是指居民消费率本身。所以我的结论就是：研究消费问题，要抓实，要瞄准"靶心"，要打"十环"，"十环"在哪里？就在居民消费率。 ...
张耀铭：AI与学术研究：协同与边界
本文探讨生成式AI在学术研究中的协同价值及内在边界，解析其技术逻辑与学术影响。必须明确其"协作者"定位，构建相应的学术伦理框架，提升学术共同体的数智素养，坚守人文精神与批判思维，在技术赋能与学术本真之间寻求平衡，以促进人机协同理性发展。 ...
刘洋：知识—权力视角下的中国国际法知识体系自主性：为何重要与如何可能
摘要：建构中国国际法自主知识体系需要首先理解知识体系的重要性，而这可以借助知识与权力关系的理论框架展开分析。国际法知识的权力产生机制与国内法知识的权力产生机制存在重要区别。国际法知识与国际治理权力紧密相关，是塑造世界秩序的重要机制；其对权力的影响，不仅通过直观显性地影响政策、规则和裁判的方式实现，而 ...
徐显明：证据是司法的逻辑起点
5月23日上午，中国政法大学证据科学研究院成立20周年暨中国证据科学自主知识体系建设研讨会在海淀校区礼堂举行。会议回顾了证据科学研究院二十年建设历程，发布证据科学领域最新成果，围绕中国证据科学自主知识体系建设、证据法学与法庭科学交叉融合、证据科学服务法治中国建设等议题展开交流。本文为第十三届全国人大 ...
吕鹏：面向未来的数字社会建设：分析框架、成效挑战与实践路径
摘要：2025年是“数字中国”建设倡议十周年和“十四五”规划的收官之年，也是开展“十五五”规划预研的关键一年。本文围绕何为数字社会、建设何种数字社会、数字社会建设的成效与挑战、如何建设数字社会等问题展开，将数字社会建设的内容划分为数字普惠、数字公正、数字赋能与数字参与四大实践类型。针对数字社会建设的 ...
张书言 陈志敏：“主权人工智能”在“全球南方”的兴起及中国的合作应对
内容提要：“主权人工智能”是国家主导的人工智能治理实践：对内依托主权的“最高性”实现产业发展和安全风险的平衡；对外凭借主权的“独立性”追求战略自主和国际影响力。这一概念的理论内涵与人工智能技术特性密切相关：快速迭代性和不可控性要求国家需在技术安全问题上确立主体性地位；技术的通用性特点意味着国家权力需 ...
吕捷：从县域发展角度构建中国自主的知识体系
2026年4月，习近平总书记就“义乌发展经验”作出重要指示指出，义乌小商品闯出大市场、做成大产业，是因地制宜发展县域经济的成功实践，强调要引导各地区立足自身资源禀赋，尊重基层和群众首创精神，探索走出符合各自实际的高质量发展之路。这一重要论述，不仅为新时代县域经济发展指明了实践方向，更为从县域发展角度 ...
周力：美国在古巴重演“委内瑞拉剧本”会得手吗？
最近，美国对古巴的单边封锁与极限施压全面升级，将古巴推入极为严峻的生存困境，加勒比海地区局势再度陷入紧张。美国的霸权打压不会停止，但难以实现彻底颠覆古巴政权、实行殖民控制的终极目标。长期博弈、持续对抗、边打压边谈判可能成为美古关系的常态。 ...
曹立：推动先进制造业和现代服务业深度融合
【摘要】推动先进制造业和现代服务业深度融合发展，既是建设现代化产业体系的重要内容，也是培育新质生产力的内在要求。党的十八大以来，我国先进制造业和现代服务业融合进展显著，制造业向“产品+服务”转型，价值链控制力提升，但高端服务供给偏弱、科技创新与服务能力不足等短板，制约着制造业向价值链高端攀升。“十五 ...
姜长云：深化产业融合赋能现代化产业体系建设
产业融合正在重新定义诸多产业的发展理念、发展方式、商业模式和成长路径，加快重塑建设现代化产业体系的市场、要素和创新版图，为发展新质生产力、推动高质量发展提供新引擎，也为优化提升传统产业、培育壮大新兴产业和未来产业、完善产业创新发展生态不断拓展新思路。 ...
马戎：构建具有自身特质的中国社会学知识体系
我们是中国的学者，研究的是中国社会的问题和中国的族际关系演变与发展前景，我们必须将双脚深深扎根于中国社会的文化土壤中，继承中华传统，更加系统和深入地思考和理解中华民族的演变历史与发展规律。我们应当在中华文化认同的基础上推进中国的民族问题研究，开创具有自身特质的基本概念和理论体系。 ...
王甫：文明互鉴导向下国际传播的守正创新——我国主流媒体视听传播实践的考察分析
摘要：本文立足于党的二十届四中全会对加强国际传播体系建设的战略部署,以习近平总书记关于“文明交流互鉴”的重要论述为根本指引,聚焦全球文明对话背景下传统“单向输出”传播模式效能不足的核心问题,提出国际传播应向“价值共鸣”转型的时代课题。研究以中央广播电视总台为典型案例,从体系重构、“一国一策”精准适配 ...
曹岩：全媒体文化视听报道的创新路径与实践逻辑——中央广播电视总台文化述评IP的个案研究
摘要：在推动文化繁荣、建设文化强国的语境下,文化视听报道如何实现创新突破与价值引领,成为新闻传播实践面临的重要课题。本文以中央广播电视总台文化述评IP“曹岩说说”及相关文化报道实践为个案,通过参与式观察与案例分析法,系统考察全媒体文化视听报道在选题策略、情感机制、价值定位与叙事呈现四个维度的创新路径 ...
李松涛：送子进城：人口城镇化过程中的家庭韧性与代际托举
内容提要：既有研究主要从规模经济效应、政府行为、城乡差异、城镇化与家庭的关系等视角探讨城镇化问题。本文则以上海市出租车司机为例，尝试进入流动人口的生活世界与内心世界，揭示我国人口城镇化过程的微观机制。来沪务工的出租车司机为助力子女完成学业、组建家庭而努力工作并进城购房，呈现出显著的家庭韧性与代际托举 ...
李清扬 杜哲元： 陆权困境能否循环？——论陆海大国竞斗结果的历史逻辑与当代意蕴
摘要：近代以来，陆海大国竞斗结果往往呈现陆权屡败的困境循环，为何会出现此模式？本文通过分析 19 世纪以来英法竞斗、英俄竞斗和英德竞斗等经典案例，提出“安全条件—消耗性对抗—战略共识”的解释框架。研究发现，陆海大国因内在安全条件差异而陷入消耗性对抗，此高压情境催化作为第三方的关键陆权国形成明确的制衡 ...
杨文杰 周蕾：从美国到中国：STEM教育的“危机叙事”
摘要：作为一种政策工具，美国STEM教育“危机叙事”成功推动了资源的快速集聚，其合法性根源在于面对科技竞争、国家安全以及全球化挑战时对教育改革的紧迫性和合理性的反映。然而，危机氛围的持续渲染加剧了教育改革的短视效应，政党更替导致政策执行呈现周期性波动，削弱了STEM教育政策的稳定性与连续性。同时，以 ...
王亚男等：不确定时代的卓越教育领导力：与墨尔本大学大卫∙戈尔和劳伦斯∙德利斯代尔教授的对话
摘要：在快速变化的情境下推动教育的改革创新，既给教育领导实践带来了全新的挑战，也让不确定时代下的卓越教育领导力成为全球关注的议题。国际教育领导领域的两位知名学者——澳大利亚墨尔本大学教育学院的大卫·戈尔（David Gurr）和劳伦斯∙德利斯代尔（Lawrence Drysdale）教授长期参与“国 ...
刘易晴：从爱敬之情到亲尊之义： 早期儒家思想中礼义的生成机制
摘要：早期儒家探究情礼关系的实质是对政教与自然关系的深刻关切。在诸种人情中，爱、敬之情是于礼而言最重要的两种人伦情感，基于二者，亲亲、尊尊两种礼义得以生发。尽管亲尊之义依循于人的爱敬之情，但人情的参差不齐与礼义的统一规范之间存在不可忽视的距离，礼义的生发必然来自对人情的剪裁。圣王剪裁爱敬之情制礼以形 ...
吕建福：深刻认识马克思主义宗教学的性质、特点和体系——重温任继愈对中国马克思主义宗教学的历史贡献
【内容提要】任继愈创建的中国马克思主义宗教学，是坚持把马克思主 义基本原理同中国宗教问题实际相结合而建立的一种学说 体系、学术体系和学科体系，是马克思主义宗教观的中国 化、时代化、学理化表达，是中国共产党宗教工作理论体 系的有机组成部分。中国马克思主义宗教学体系，以唯物 史观为指导，以科学无神论为方 ...
杨永生：商周“封建”体系下“方伯”的起源与演变
本文刊发于《中国高校社会科学》2026年第3期作者简介：杨永生，上海师范大学人文学院副教授，上海，200242。本文系国家社科基金项目“方伯与商周国家结构研究”（22BZS003）阶段性成果。摘要：方伯是商周时期广泛存在的方国之长，其形态随“封建”体系的演进而不断变化，经历了原生型、次生型和霸主型等 ...
蒋丽梅：为学与为道之间——王安石《老子注》的价值转向
蒋丽梅（1980- ）：江苏靖江人，北京大学哲学博士，北京师范大学哲学学院教授，博士生导师。 王安石博闻广览，尤爱《老子》，晁公武在《郡斋读书志》中曾说“介甫平生最喜老子，故解释最所致意”，司马光也说“介甫于诸书无不观，而特好孟子与老子之言”[1]，其所注《老子》，对王雱、陆佃、吕惠卿等人产生了重要 ...
陈垣：耶律楚材之生卒年
以其子耶律铸之生证其卒，以其父耶律履之卒证其生耶律楚材卒年有癸卯、甲辰二说。《元文类》五七，宋子贞撰耶律楚材神道碑，言癸卯楚材忤后后，即接云“以其年五月十有四日薨，年五十五”。“其年”云者，承上文癸卯言也。苏天爵《元朝名臣事略》五，楚材传，则直云“癸卯薨，年五十五”。《元史》一四六楚材传则言楚材“甲 ...
陈垣：中国史料的整理
一 引言为什么我们的史料要整理呢？理由是很简单的：人类的寿命有限，史料的增加却是无穷，举一个很浅显的例，唐宋人研究历史只须研究到唐宋为止，我们现在就要研究唐宋以后的历史了；不止这样，唐宋人研究历史的范围只局于中国及中国附近，我们现在因为交通便利东西文化接触的结果，就要把范围扩大到全世界去；这么一来， ...
缪钺：杜甫夔州诗学术讨论会开幕词——综述杜甫夔州诗
诸位同志：成都杜甫研究学会理事会决定，于1984年4月举行一次学术讨论会，集中讨论杜甫的夔州诗，即是杜甫在夔州居住将近两年期间所作的四百多首诗，这样，讨论更可以集中而深入。今天，杜甫夔州诗学术讨论会开幕了。除去我会会员踊跃参加以外，又承蒙各地研究杜诗的专家学者以及有关各单位爱好杜诗的许多同志光临成都 ...