头条排行
巫新华：昆仑的天崇拜与腾格里崇拜文化意涵
昆仑的历史发展，既是大一统国家发展和治理方面的需要，也是古代国家认同与中国传统文化认同统一性布局与高效落实的国家举措与安排。这样的昆仑，具有特殊政治、文化地位。具有"国家文化""国家品质"和"国家形象"等特质，彰显"国家意志""国家认同""文化认同"的社会功用。 ...
王利明：生成式人工智能侵权的归责原则与过错认定
生成式人工智能不同于传统的网络服务，其在运行原理与责任认定方面存在一定的特殊性。例如，在生成式人工智能致人损害的情形下，认定服务提供者的责任是否要求其具有过错？如果要求其具有过错，如何认定其存在过错？本文拟对此展开研究。 ...
吴飞：陶渊明的神灭论与精神境界
东晋至南朝之间的报应论与神灭论之争，是中国文明因应佛教传入，而发生的思想争论。这两百年的思想讨论，对于今日我们理解中国思想中的身心、形神以及命运问题，都有相当重要的参考价值。而富有深刻哲学思想的诗人陶渊明，就尤其成为理解这一问题的重要入手点。 ...
李安山：全球史视角下文明互鉴的价值、内涵与路径
在处理人与自然、人与人和人与自身这三种关系方面，西方文明出现了三种悖论，即文明国家对环境的破坏最为严重，战争手段最为残忍，自杀死亡率也居高不下，这些悖论为我们敲响了警钟。人类需要建立一种多元和谐的文明秩序，在平等主权国家之间，文明冲突是可以避免的。 ...
江小涓：数智化时代应该由政府更多配置资源吗？
国内公共管理学界有一种共识度较高的倾向，赞同和主张政府提供更多公共服务。政府在AI（人工智能）相关领域配置资源的能力增强，经济学者认为政府要用更多投入支持AI产业发展的倾向也在加强。那么，对此应当怎么看？我想和读者交流探讨三个方面的内容。 ...
朱承：超越形迹与心灵自适:《庄子·德充符》的形神辩证
［摘要］“为何应该重视人的心灵世界以及如何认知精神与形体的关系”，是《德充符》的主题。庄子构造的形体残缺之人在公共交往活动中胜过了世俗世界占据名位的人，引得包括为政之人在内的众人为之倾倒。庄子用这种挑战常识的叙事，说明外在之形、世俗之位与内在之德没有必然的关联，不执着于外在之形迹才能实现心灵的解放。 ...
黄修志：伦理、内涵、生态：明代朝鲜“小中华”思想与王权体制
摘 要：朝鲜王朝“小中华”思想是支撑其王权体制及治理体系的一套核心话语体系和思维逻辑装置，在朝鲜前期就已形成一个完善而坚实的思想体制，使朝鲜重构了治国理念和内外政策，完成了国家建构。“小中华”思想具备君臣大义、字小事大、华夷之辨三个层面的政治伦理，其中，君臣大义最为重要，成为朝鲜王权体制的首要理念及 ...
郭齐勇：在“中国心学与世界”中德哲学对话开幕式上的讲话
（2025年7月23日） 各位领导、各位同道、女士们、先生们：大家好！各位知道，中国学者熟悉并热爱歌德、席勒与康德，中国哲学界熟悉并深入研究了从康德到黑格尔的德国古典哲学，包括谢林、费希特等。这次中德学术对话围绕“中国心学与世界”展开，这是一个有意思的大话题。中国心学是人立足于人自身的意义世界对生命 ...
彭姝：论生成式治理中人的主体性建构：马克思主义的分析视角
【摘 要】马克思主义将现实的人作为历史唯物主义的出发点，揭示了人的主体性在生命维度、需求维度和实践维度的丰富内涵。智能时代公共治理的技术理性偏好一定程度抑制了人的主体性发展，人被降维成算法治理语境下的“统计学客体”“事项化客体”和“节点化客体”。生成式治理范式通过智实共生的数据空间营造、情智相融的治 ...
李中华：探赜索隐阐旧迹，钩深致远创新声
汤一介先生之精于儒学，其表现主要体现在《儒学十五论》中。关于此书的来龙去脉，有许多故事和背景。今天出版的《儒学十五论》，是在北京大学出版社2009年出版的《儒学十论及外五篇》一书基础上修订而成。而《儒学十论及外五篇》，原本是汤先生为主编并亲自撰写多卷本《中国儒学史》中的一卷而准备的材料。据我的记忆， ...
王亮 谭雪平 林文浩：孙子的作战制胜体系框架探究
摘要：本研究旨在探讨《孙子兵法》中内在蕴含的作战制胜境界问题，通过对相关原文进行疏解，并融入新的解读视角，构建起孙子关于作战制胜的思想体系框架，即作战制胜存在着从“能为胜败之政”到“能为敌之司命”的两层境界，这两层境界对应的作战状态分别是“胜可知而不可为”和“胜可为也”，形成原因是“先为不可胜以待敌 ...
习近平：在全国生态环境保护大会上的讲话
当前，我国经济社会发展已进入加快绿色化、低碳化的高质量发展阶段，生态文明建设仍然处于压力叠加、负重前行的关键期。我们必须以更高站位、更宽视野、更大力度来谋划和推进新征程生态环境保护工作，谱写新时代生态文明建设新篇章。 ...
陈瑞华：论量刑协商机制的实质化
为全面激活量刑协商机制，实现量刑协商的实质化，有必要确立"认罪认罚程序的去职权化"与"被追诉人参与协商能力的提升"的立法思路，为量刑协商机制的实施消除障碍，创造条件。在此基础上，可以考虑对认罪认罚从宽制度作出实质性的改革，实现从"合意性司法"向"协商性司法"的制度转型。 ...
杜晓：朱子论黄老
摘要：朱子在《资治通鉴纲目》中列举西汉至南北朝时期的黄老史实，形成“清静”治道、“刑名”治法、“清虚”修身养性的概要认知，揭示了黄老流于惨酷、沦为术数的原因。《朱子语类》记载朱子与弟子在讨论四贤“荀扬王韩”时，通过认定扬雄“全是黄老”，从而将其从北宋流行的道统中排除，以重建新道统。从学术思想的历史总 ...
李亚明：“价值对齐”还是“理由对齐”？—人工智能伦理设计的元伦理学反思
摘要：“价值对齐”被视为人工智能伦理治理的重要方案，该方案蕴含着一种信念，即在对齐了人类价值的情况下，人工智能所做出的行为抉择就会符合人类有关“正确”行为的标准。坚持“正确”可以依赖于“价值”的元伦理学立场，面对着诸多理论困境，如无法对价值给出可分析的解释，难以在道德判断中容纳义务，无法对行为本身的 ...
郑永年：前途未卜的特朗普“美国保卫战”
整体上看，该法案以牺牲基础公平为代价强化"选民经济"，重塑美国社会分配格局，其政治本质是对"新自由主义-福利国家"模型的系统拆解。如果从这些角度看，这个法案无疑是倒退的，甚至是落后的和反动的。一些批评者更是"无中生有"地认为，这部法案不是"让美国再次伟大"（MAGA），而是"让中国再次伟大"。 ...
王利明 朱虎：《民法典》合同编通则司法解释的亮点与创新
《民法典》合同编通则是合同法的基础性规则和主体部分，是调整市场交易的一般性规则，有助于便利交易、维护交易安全秩序和服务经济社会高质量发展；并且，其还发挥着债法总则的功能，从而具有更大的适用可能和更强的规范辐射力。本文拟对该司法解释的亮点与创新作出初步探讨。 ...
赵可金 张家浩：中和共安论“一带一路”的全球安全哲学
中和共安论有别于西方国家遵奉的传统国家安全观，确立了共同、综合、合作、可持续的新安全观，开创了系统安全、结构安全和要素安全相结合的共同安全治理机制，具有十分重要的理论意义和现实意义。展望未来，推进"一带一路"高质量发展，必须创新完善涉外国家安全机制，推进国家安全体系和能力现代化。 ...
李四龙：佛教征服了什么?
研究中国的早期佛教史，汤用彤先生的《汉魏两晋南北朝佛教史》不能不看，这可以说是学界的共识。汤著出版于三十年代，到了五十年代，荷兰汉学家许里和(Erich Zurcher)又推出一部该领域的力作，取名为《佛教征服中国》，副标题为“中国早期佛教的传播与同化”(The Buddhist Conquest ...
赵艾：信守初心使命，将改革进行到底
现在各地区各部门都在研究和考虑"十五五"规划，落实好党的二十届三中全会《决定》精神，毫无疑问也应成为"十五五"规划的重要内容，提上规划工作的重要日程。"十五五"期间，全面深化改革，不能忘记来时初心，应该牢记历史使命，要一直在路上，进行到底。 ...
杨国荣：在传统与现代之间：阳明心学转化运用的新探索
作为思想系统，心学不仅属于过去的时代，而且具有现在的意义。按其内容，心学既属于中国，也是人类文明的结晶，具有世界的意义。具体而言，在思想层面，心学内含多方面的价值观念。从“良知”到“心即理”，从“万物一体”到“知行合一”，心学的相关思想既体现了独特的哲学进路，也展现了其价值取向。心学的以上看法与儒家 ...
张东刚：深刻理解全球文明对话的时代价值
文明多样性构成人类社会的本真特征与历史演进的基本图景。当文明格局面临百年未有的深度重构，"对抗"还是"对话"的价值选择关乎世界和平发展与人类文明进步。深刻理解全球文明对话的时代价值，要把握中华文明强调和合共生的历史基因，阐明文明对话是破解时代难题的合理路径，由此更好推动人类进步与和平发展。 ...
张峥：论以“诚意”理解“知行合一”的可能性
摘要：辨析王阳明“知行合一”论述中体现的不同概念层次和理论面向，指出超越于知行相对待的“行先于知”“不行不足以谓知”等命题的本来意义上的“知行本体”才是王阳明“知行合一”说的重点。王阳明关于《大学》“诚意”章的说明是知行合一最清楚的材料，这一“本来如是”的“知行本体”，其知、情、意统一的关键点便是“ ...
景海峰：经学与中国古典学的关系
“以小学为经学”和“即经学史以为经学”的现状经学曾经是儒学的主干形式，自晚清瓦解以来，已渐渐地淡出了公众视野和学术领地，现代的文献学研究和经学史叙事只是在做一些历史材料的清理工作。现有的文史哲各学科可能都会涉及经学的部分内容，但这些碎片式的构件只是现代学术系统的些许补充而已。经学自清末以还，作为制度 ...
吴佩林：孔府的研究价值、文献系统及其利用之道
孔府，亦称圣府，其空间范畴与群体构成存在狭义、广义之别。狭义语境中，孔府专指位于山东曲阜的孔子大宗府第，其建造规制沿用中国传统的前堂后寝制度，是“衙宅合一”的典型建筑，与孔庙、孔林并称“三孔”。其间人物，除孔氏嫡裔及眷属外，还包括典籍、司乐、掌书、知印、随朝伴官等属官，以及承担府内各项杂役的佣仆群体 ...
陈雨露：面向中国式现代化 构建中国经济学自主知识体系
中国式现代化，打破了"现代化=西方化"的迷思。构建中国经济学自主知识体系，必须立足中国式现代化，坚持以习近平经济思想为指导，不断加强党的创新理论体系化学理化研究阐释，构建以各学科标识性概念、原创性理论为主干的中国经济学自主知识体系。 ...
张占斌：正确处理好改革中的若干重大关系
当前，发展不平衡不充分，产业结构调整过程曲折，要素市场化配置难点多，全面建成高水平社会主义市场经济体制具有紧迫性与艰巨性，亟须系统深刻把握其理论内涵，正确处理好改革中的若干重大关系，为中国式现代化筑牢制度根基。 ...
余永定：如何提振消费？
没有任何理论认为存在"消费驱动"这样一种经济增长方式。中国改革开放的经验也告诉我们，如果没有建立在高储蓄率基础上的高投资率，中国根本不可能在短短40余年中从排名荷兰之后的全球第11大经济体变成拥有强大制造业和完整产业链的世界第二大经济体。 ...
常安 檀晓涓：工业遗产保护与铸牢中华民族共同体意识
对工业遗产的立法保护客观上保障了以工业遗产为载体的中华民族文化传承，但尚未成体系地开发工业遗产中的民族团结价值和以工业精神为核心的民族精神，因此，在后续的立法、执法、司法、普法过程中，还需要进一步建设较为完整的工业遗产法治保障体系。 ...
黄德宽：新时代古文字学学科建构
古文字研究和学科建设，要围绕加强理论综合研究、交叉学科人才培养，以及信息技术与人工智能应用等关键环节，着力建构具有中国特色、世界影响的古文字学自主知识体系和新兴交叉学科。 ...