头条排行
韩文秀：确保基本实现社会主义现代化取得决定性进展
"十五五"时期我国发展环境面临深刻变化。"十五五"时期，要保持战略定力，增强必胜信心，积极识变应变求变，以历史主动精神克难关、战风险、迎挑战，把各方面优势转化为高质量发展的实际效能，续写经济快速发展和社会长期稳定两大奇迹新篇章。 ...
闫坤如：人工智能伦理风险及其治理
党的二十届四中全会明确提出，要加强人工智能治理，完善相关法律法规、政策制度、应用规范、伦理准则。人工智能已深度融入生产生活各领域，在提升效率、优化服务的同时，也因技术不确定性和发展迅速，衍生出数据滥用、算法偏见、隐私泄露等日益突出的伦理风险，迫切需要构建科学完备的伦理框架，引领人工智能向善发展。当前 ...
夏静：中国式的对待之法
在中国古典知识体系的建构中，对待是一种重要的认知范式与言说方法。所谓对待，就是两两相对、相反相因。在古人的意义世界里，对待是一种遍布天、地、人的普遍存在，万事万物皆有对待之义贯穿其中，所以清代的叶燮说“对待之义，自太极生两仪以后，无事无物不然”（《原诗·外篇上》）。追根溯源，对待之法源自对天地万象经 ...
韩震：从朱熹的“理一分殊”看不同文明之间的关系
目前，世界百年变局加速演进，西方的霸权地位被动摇，全球南方的群体性崛起已经成为不争的事实。当今时代，尽管西方仍然构成世界的一个重要力量，但它越来越成为多极国际力量的一种，而不再处于对世界其他文明的支配地位。这一历史进程在全球学术研究和知识叙事的领域也有所呈现。西方不能平等对待其他文明的文化和认识论根 ...
罗超华：荀子人性说中的礼乐之义
人性说是荀子思想体系中的重要内容。在荀子看来，人性中存在恶的因素或趋恶的倾向，是以必须通过礼义来引导和塑造，方能使之向善。荀子强调以礼义“矫饰人之情性”，涵养人性，成就道德之善。不过，这种礼义非人性所固有，而是源于圣人所制，具有“外在”特性。因此，荀子人性说中的礼乐之义也集中体现在现实导向与实践作用 ...
王鑫：王弼易学新证
一、前言王弼易祖尚费直，历代学者多同此论。《汉书·儒林传》言费直治《易》“亡章句，徒以《彖》、《象》、《系辞》十篇文言解说上下经。”“徒以《彖》、《象》、《系辞》十篇文言解说上下经”表明的是费氏解《易》不同于汉易诸家之师法:以且只以《十翼》解《易》或曰以传证经。“亡章句”一语清儒王鸣盛以为:“直未尝 ...
刘森林：反思启蒙理性：从马克思看康德
摘要：被很多人视为标准的康德“启蒙”定义，是需要批判性审查的。康德力主启蒙是一种主动、内生、勇于运用理性、勇于摆脱怯懦与依赖、自我反思、自我批判、自我立法的自主型启蒙，标志着启蒙的一种崇高境界。但在认识论和实践哲学不同层面上，康德启蒙理性的效力并不相同。就实践哲学而论，启蒙理性追求纯粹性，不是容纳和 ...
干春松：孔子思想和孔庙祭祀与中华文化的延续性
儒学诞生和发展的历程，是中华文化延续性的重要表征，尤其是对孔庙和孔子后裔的尊崇，是承认孔子人格和儒学重要性的一种制度性形式。对于儒家发展脉络和孔子后裔、孔庙发展的对应性梳理，可以让我们对中华优秀传统文化与时俱进的发展有深刻认识，并增强对儒学在当代社会创新发展的信心。 ...
李成旺：哲学基本问题的提出与历史唯物主义阐释的深化 ——基于对《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的考察
摘要：积极回应19世纪下半叶新康德主义和新黑格尔主义在欧洲的复兴，驳斥欧洲当时一些哲学家对马克思哲学和黑格尔哲学之间思想关系的曲解、对德国古典哲学发展历程的误读，全面呈现马克思主义哲学对德国古典哲学的革命性变革，构成《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的主题。该书首次提出并系统阐述哲学基本问题 ...
张生：威廉·韦伯对南京大屠杀责任的思考
东京审判期间，远东国际军事法庭庭长威廉·韦伯对南京大屠杀案相关证据，以及松井石根、武藤章、广田弘毅等人的责任进行了个性化思考。韦伯在思考中提出了很多问题，如日军所谓"事变"的阴险含义、民事官员的责任、谁应对南京大屠杀负责、法庭的定罪策略等等，促使我们更加深入地研究南京大屠杀史。 ...
陈方正：杨振宁和他的世界——锋芒、幸运、冲突与融合
杨振宁先生走过了一条曲折漫长的人生道路。这个人生大回环固然受中国命运以及世界大势影响，但更是他在重大关头所作的抉择。它和许多近代中国知识份子的生命轨迹在细节上千差万别，整体上则大抵相同。最后，我们还要试图回答这样一个问题：杨先生到底是怎么样的一个人？ ...
傅莹：中国为迈向多极化的世界注入更多稳定性和确定性
"十五五"时期我国发展环境面临深刻复杂变化，我国发展处于战略机遇和风险挑战并存、不确定难预料因素增多的时期。同时，国际秩序的发展沿革来到了承前启后、继往开来的关键节点。中国始终坚定站在历史正确一边，为动荡的世界提供更多稳定性和确定性，与各国一道创造更加美好的未来！ ...
谌贻琴：加大保障和改善民生力度
目前，我国已建成世界规模最大的教育体系、社会保障体系、医疗卫生体系、城市住房保障体系，形成世界最大规模的中等收入群体。保障和改善民生没有终点。新时代新征程，要在推动高质量发展过程中办好各项民生事业、补齐民生领域短板，奋力推进民生福祉达到更高水平。 ...
易纲：办好自己的事，为国际金融治理贡献中国智慧
只有坚定不移办好自己的事，才能在国际金融治理中更好发挥建设性作用。我们应充分总结我国在改革开放以来经济发展和社会稳定的成功经验，构建高水平社会主义市场经济体制，充分发挥中国的制度优势，继续倡导自由贸易、市场化、法治化、国际化、尊重和保护产权等在我国实践中行之有效的理念和规则。 ...
崔罡：儒家哲学的存在之思——“生活儒学”的廿年之旅
生活儒学的基本任务是从儒学中探寻前述问题的应对之道。然而，不争的事实是，经过上百年的衍历，今日之儒学"已沦为各派思想斗争的一种话语工具；换言之，人们是在用儒家的话语来表达截然不同的、甚至截然相反的价值观念和价值立场"。 ...
赵鼎新：“薄同构”和“厚同构”：中国深化改革的挑战
真正的学术是兴趣主导的对于意义的追求，而非对头衔与指标的逐利竞赛。一旦获得长聘，请千万不要继续沉溺于各种"课题"和"帽子"的追逐，而应专注于能够激发你热情的研究议题。哪怕环境艰难，只要有内在的热情与坚持，你就有可能在困境中走出属于自己的道路。 ...
张守文：全面深化改革的经济法保障
本文将梳理全面深化改革与经济法保障的内在关联，分别从"重要关系协调-经济体制改革-具体制度完善"三个层面，探讨全面深化改革的经济法保障问题。应有效处理经济体制改革与经济法的关系，并在此基础上提炼"改革-法治理论"，从而进一步丰富和完善法治理论，深化经济法学乃至整体法学研究。 ...
陈越光：汤一介与中国文化书院
历史所以有力量，是因为历史不仅是过去生的事情，而且是可以在今天的人心中复活的过去。历史人物所以能感召人，不仅仅因为他们高大，而且因为他们亲切，因为他们和我们一样脚上有泥土,身上有伤痕，内心有梦想、有遗憾，有对未来的忧思！ ...
韩文秀：深刻领会因地制宜发展新质生产力的重要论述和决策部署
习近平总书记指出："新质生产力是创新起主导作用，摆脱传统经济增长方式、生产力发展路径，具有高科技、高效能、高质量特征，符合新发展理念的先进生产力质态。"新质生产力强调的是"新质"，而不是一般的生产力，不能把新质生产力当成一个筐，什么都往里装。 ...
王楷：儒家君臣伦理的价值基础：证成与批判
儒家重入世，君臣关系遂构成儒者生命的一个基本维度。据此，则不难理解“孔子三月无君，则皇皇如也，出疆必载质”。汉帝国建立后，君臣伦理更是得到了极大的强化，被确立为“三纲”之一。自此，尊君俨然成了儒家政治最显著的标识。随着西方民权思想传入近代中国，儒家因此受到了严苛的批判：“二千年来之政，秦政也，皆大盗 ...
韩震：从朱熹的“理一分殊”看不同文明之间的关系
目前，世界百年变局加速演进，西方的霸权地位被动摇，全球南方的群体性崛起已经成为不争的事实。当今时代，尽管西方仍然构成世界的一个重要力量，但它越来越成为多极国际力量的一种，而不再处于对世界其他文明的支配地位。这一历史进程在全球学术研究和知识叙事的领域也有所呈现。西方不能平等对待其他文明的文化和认识论根 ...
罗超华：荀子人性说中的礼乐之义
人性说是荀子思想体系中的重要内容。在荀子看来，人性中存在恶的因素或趋恶的倾向，是以必须通过礼义来引导和塑造，方能使之向善。荀子强调以礼义“矫饰人之情性”，涵养人性，成就道德之善。不过，这种礼义非人性所固有，而是源于圣人所制，具有“外在”特性。因此，荀子人性说中的礼乐之义也集中体现在现实导向与实践作用 ...
杨晓伟：朱熹如何回应张载的“知二元论”？
作为宋代理学的重要开拓者，张载为补足传统儒家“知论”的经验性短板，创造性地“分知为二”，试图在“见闻之知”之外开出一条具有超越性的“德性之知”之路。这在提升儒家思辨水平、应对佛道宗教挑战方面确有开创之功，但也带来了两种“知”的张力。对此，朱熹所论不多，以致让人误以为他未从根本上回应这一问题。实则不然 ...
赵法生：先秦儒家的情性本体与道德形上学——以《乐记》为中心的考察
摘要：关于《乐记》人性论，传统诠释模式大致分为用理为性和用气为性，但两种诠释模式都对其中情与气的意义有所忽视。郭店楚简和上博简等近期发现的文献，突显了情在早期儒家人性论中的重要地位，打开了先秦儒家思想的新视域，也为重新理解《乐记》人性论提供了新启迪。实际上，《乐记》人性论并不能单纯归结为用气为性或用 ...
江必新 王鑫：数字行政行为算法歧视的法律规制
数字行政行为算法歧视是数字政府领域由机器学习算法与行政权力相结合而引发的算法歧视现象。它的存在可能会给数字法治政府建设带来一系列危害，包括但不限于破坏数字政府公信力、加剧社会不平等、损害行政相对人的合法权益以及影响数字行政行为的公正性。 ...
吴政隆：坚持有效市场和有为政府相结合
党的二十届四中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十五个五年规划的建议》，提出坚持有效市场和有为政府相结合，为正确处理政府和市场关系提供了科学指引，要深入理解把握和全面贯彻落实，加快构建高水平社会主义市场经济体制。 ...
习近平：因地制宜发展新质生产力
生产力是人类社会发展的根本动力，也是一切社会变迁和政治变革的终极原因。高质量发展需要新的生产力理论来指导，而新质生产力已经在实践中形成并展示出对高质量发展的强劲推动力、支撑力，需要我们从理论上进行总结、概括，用以指导新的发展实践。 ...
陶文昭：构建马克思主义学科自主知识体系的着力点
内容提要：构建马克思主义学科自主知识体系，要把握重要性、增强自主性、完善体系性、突出创新性。马克思主义是我们立党立国、兴党兴国的根本指导思想，在哲学社会科学中具有特殊地位，构建马克思主义学科自主知识体系是一个重大的命题，是一项迫切的任务。马克思主义学科知识体系，其自主性既要坚守中国立场，还要做到学科 ...
沈顺福：自由即超越
摘要：人是理性存在者，在心灵指导下生存，心是本原，能够主导人的活动，是自己行为的原因即自由因。这便是自己做主的积极自由。然而自己做主的自然心或选择性意志并不可靠，它需要接受超越之理或普遍法则的形式约束。通过这种普遍性法则如理的约束，自然心灵获得了普遍性超越。自然心灵对普遍法则如理的选择与接受最终依赖 ...
欧阳哲生：中西文化交流与文明互鉴之历史启示录
中国作为"礼义之邦"自古重视对外关系与文化交流。中西交流的内容丰富多彩，交流的方式和动力机制多种多样。文明互鉴是在文化交流中获取和实现的。中西交流的历史经验值得总结，它蕴含丰富的文明互鉴内容，对推动中华文明的发展具有十分重要的历史作用。 ...