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潘卓希：家庭内部非对称型性行为的刑法定性
一、问题的提出案例一：被告人熊某某系被害人张某某（女，出生于2004年10月21日）母亲的男友。2019年上半年的一天，被告人熊某某以不给手机玩为由迫使被害人张某某就范，采取将生殖器插入被害人张某某的阴道的方式对其实施奸淫。之后，被告人熊某某又多次以不给手机玩、不给钱用相威胁，强行与张某某发生性关系 ...
刘品新：在线诉讼举证转化件的原理及规则建构论
一、问题的提出21世纪是数字时代，一种全新诉讼方式、形态及产品——在线诉讼在世界范围内应时而生。所谓在线诉讼，也被称为电子诉讼，指的是“通过互联网或者专用网络进行的全部或者部分诉讼环节”。它覆盖刑事、民事与行政诉讼的场域，以刑事在线诉讼为难点。作为这一领域探索的先行者，我国致力于打造“中国特色、世界 ...
金昱茜：论社会救助法中的公民协力规范构造
一、问题的提出风险社会中的个体时刻面临种种不可预期的社会或经济风险，而排除由此所生之现实“危险”，是现代国家“法定且不容放弃的任务”。根据《宪法》第33条第3款概括性人权条款，国家对包括自由权和社会权在内的公民基本权利承担尊重和保护的双重责任。综合《宪法》第14条第3款和第45条第1款所锚定的社会给 ...
王春业：算法时代法律适应性困境与动态构建
数字时代的纵深发展正推动人类社会进入一个“万物皆互联、可计算、能智能”的新纪元。在此背景下，算法已从基础计算工具演进为具备高度自主性的复杂系统。尤其是基于海量数据的智能算法，通过深度学习和自主优化，不断修正模型、完善逻辑，形成具有高度适应性的决策体系。这种自我调适能力不仅显著提升了算法的精准性与效率 ...
王静 张红：人工智能在数字政府建设中的应用及其法治化路径
引 言人类社会对政府治理的探索历经科层制、新公共管理以及网络化治理的变迁。网络化治理在受到智能技术发展的影响之后，开始迈向智慧治理的高阶形态。政府的数字化进程已经从在线政府（E-Government）演变为信息智能政府（I-Government）。大数据、云计算、区块链和人工智能在过去十年里得到了迅 ...
王利明：体系创新：《民法典》合同编发挥债法总则功能
《民法典》是否存在实质上的债法总则？如何充分发挥合同编的债法总则功能？值得探讨。笔者认为，合同编发挥债法总则功能是《民法典》体系的重大创新，这首先是立足于本土实践而采取的一种立法模式，与我国民事立法的发展一脉相承，不仅具有理论依据，而且回应了中国实践的需求。 ...
詹德斌：亚太关键伙伴为何集体回避北约峰会？
亚太三国领导人集体缺席本届峰会，释放一个明确信号：亚太国家不愿成为地缘政治博弈的工具，更不会为一个滥权扩张的军事联盟站台。此次缺席，也可被视为亚太区域政治觉醒的表现。真正的安全源于独立自主的战略选择，源于聚焦发展的内生动力，也源于地区国家的团结协作。与北约保持距离，是维护亚太和平稳定的必要步骤，也是 ...
汪朝光：以全球视野看中国 从中国出发观世界——中国近代史研究开拓创新之我见
中国近代史研究是中国史学研究的重要领域，也是改革开放以来中国史学研究取得较大成绩的领域，其出版论著之多、涉及面相之广、研究队伍之众、论点争鸣之热，在中国史学研究各领域中是不多见的。不过，从史学研究的发展历程观察，中国近代史研究仍然存在诸多可待开辟的领域，仍然有不少可以深入讨论的论题，近代中外关系史研 ...
杨华：全球史视野下的美国中国学变迁
摘要：20世纪90年代以来，美国中国学出现全球转向。这一学术转向其来有自，除受欧美史学思潮影响外，亦根植于美国中国学的内在理路。美国中国学自身有很强的空间属性。受全球史超越民族国家理念的影响，美国中国学也进一步发生空间转换，开拓了全球视野下中国边疆、海洋和全球微观史的研究。从全球史的角度重新审视美国 ...
李溪泽 肖克：认同置换、精英动员与分离固化：地区性民族分离主义运动如何解构国家认同
摘要：地区性民族分离主义运动与国家认同解构相伴相生，但国家认同解构不应仅被认为是地区性民族分离主义运动发生的静态原因，更是在地区性民族分离主义运动发展过程中产生的动态结果。根据分离主义过程论，地区性民族分离主义运动的发展包含三个关键环节：意识形态、精英领导和分离主义组织，分别对应地区认同对国家认同解 ...
刘又铭：不再“孟”想，接着戴震讲──我的当代新荀学哲学典范
摘要：20世纪的当代新儒家基本上为孟学派，但在20世纪末，荀学立场的声音出现了。2001年起，笔者也从孟学转向荀学，逐渐建构了一个“当代新荀学”。笔者主张，荀子哲学潜藏着一个若干程度阳光、正向性格的哲学典范，并且在后代迂回曲折地形成一个未必有荀学旗号的荀学派哲学传统；如今应该接续这个传统，接续戴震， ...
冯天瑜：近代国人对外来新语汇的“迎”与“拒”
清末民初之际，伴随着西学东渐力度的剧增，作为西学表征的新词语也以汹涌之势进入中国，连清末科举改试策论的卷子中，“满纸只有起点、压力、热力等字”。面对外来新语汇入华大潮，中国的士子、庶众或乐于迎受，或愤而拒斥，甚至同一人既迎且拒，莫衷一是。近代中国话语世界呈现一种两极状态：一方面，人们普遍使用“大半由 ...
徐贲：人工智能时代的公民社会与民主，面临怎样的机遇与挑战？
国家公民身份，就其核心而言，代表了一个由地理边界、法律框架和共同治理结构所界定的政治实体的成员身份。从历史上看，对国家的忠诚根植于对特定民族国家的忠诚，其特点是共同的语言、文化和历史。国家公民通过公民参与、纳税和遵守国家法律为社会作出贡献。虽然这种形式的公民身份仍然是基础，但全球化的出现对其排他性提 ...
丁学良：高等教育旨在培育全面公民 非工具人
内地关于大学「砍文科、增工科」的辩论从3月中开始热了几周，很快从媒体上退潮。这当然不是因为公众对此失去了兴趣，私下里人们继续在议论：这么改下去，是不是以后全国大学都变成高等技术学院了（即英文高教分类的polytechnic）？清华大学法学院劳教授质疑：我们教育的目标仅仅是培养工具人吗？本文是延续《信 ...
丁学良：对手判别中国的“五个尺度”
本文为“外部世界反击中国：此伏彼起”系列之三本专栏上一篇回顾了从1990年代初冷战结束以来，美国战略分析圈和决策层如何在多个潜在的威胁性对手里判别中国居何位置。在长达四分之一个世纪里，尽管美国国内的政治生态发生过几次巨变，美国的国际环境也有戏剧性的翻转，立场持平居中的观察家仍然能够在纷乱迷眼的世事人 ...
斯蒂芬·哈尔西：世界历史语境下的国家建构与帝国
到1914年为止，欧洲国家的殖民范围已占全世界陆地面积的84.4%以上，但是直到近代，中国都一直是一个独立的国家。这个国家的发展轨迹为何与被欧洲掌控的全球格局大相径庭？它的命运是因其广袤的国土而生，还是在与强大对手的角逐中造就，或者另有他解？如果一般性的讨论仅能给出片面的解释，那么历史学家该如何寻找 ...
张兴成：“刘歆伪古文”与康有为经学大一统思想
摘要：“刘歆伪古文”是康有为批驳古文经的重要视角，也是康有为今文经学转向的标志性观点之一。本文系统讨论了“刘歆伪古文”说的主要理路、论证方法和提出时间，深入辨析了康氏“古文”观的实质、思想意图以及其中存在的矛盾问题。康有为强调大一统，以三代文字、籀文、孔子写经文字以及汉代今文经文字为唯一的“正文”统 ...
叶秋原：基督教与新儒家
在推进新儒家运动，和建立三民主义文化及思想体系的努力上，不可忽略了一种重要的因素，这就是基督教及基督教思想可能给予这些努力的帮助和支持。新儒家之所以成为新，当然要有它新的地方在；而三民主义文化及思想体系的建立，必须一本三民主义的精神，自然都是理由极明显的。有人以为新儒家运动和三民主义文化及思想体系的 ...
李江：论宋明儒学人性论的“一元论”转变——以朱子、季本为中心的考察
摘要：宋明儒学人性论的发展整体呈现出一种由“二元论”向“一元论”转变的倾向。朱子作为宋代人性论的集大成者，他在理气“不离不杂”的框架下分疏出天命之性与气质之性，具有典型的“二元论”特征。随着明中叶气学、阳明学的兴起，朱子的“二元”人性论引发学者反思。其中，阳明学者季本在“理主气从”思想的指导下，主张 ...
乔清举：论儒家生态哲学史及其发展阶段
摘 要：儒家生态哲学史是生态哲学与儒家哲学视域融合的产物。儒家生态哲学有一个由天人关系、生态本体、生态德性、生态功夫、生态境界诸论构成的元理论体系。据此可以建立一个具有内在逻辑联系的“儒家生态哲学史”，略分为先秦奠基、两汉宇宙论建构、唐代元气论深化与扩展、宋明本体论化四个阶段。天人合一是儒家生态哲学 ...
何精华：推动人工智能健康有序发展
人工智能是新一轮科技革命和产业变革的重要驱动力量，将对全球经济社会发展和人类文明进步产生深远影响。人工智能技术的革命性突破，正以前所未有的深度和广度重构全球创新版图。当前，我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段，正处在转变发展方式、优化经济结构、转换增长动力的攻关期，迫切需要新一代人工智能等重大 ...
苏寄宛：健全师德师风建设长效机制
教师是立教之本、兴教之源，强国必先强教，强教必先强师。师德师风建设，事关教师队伍良好形象，关系每一位学生健康成长，关乎国家前途、民族未来。翻开中国教育发展的史册，师德师风建设贯穿始终：从首部中小学教师职业道德要求的出台，到新时代教师职业行为十项准则划定师德“红线”，再到将师德考核评价贯穿教师准入、培 ...
张方：科技赋能，让文化产业迸发新活力
近日，第二十一届中国（深圳）国际文化产业博览交易会落下帷幕。这是我国文化产业领域规格最高、规模最大、最具实效和影响力的展会，从参展企业以及产品品类、发展趋势来看，科技正全方位赋能文化产业发展。本届文博会上，新设的人工智能展区成为全场焦点，通过AI全应用场景呈现、AI科技演出、AI共创互动等创新方式， ...
向世陵：王国维的“境界”说及“真意”“真情”
“境界”既涉乎对象又离不开主体，是中国文化从目的、意义层面区别于西方文化的一个主要特征。数千年的历史发展表明，中国哲学的境界追求，始终是学术发展与人格塑造的一大动力，突出了人生的意义所在。“境界”意识肇端于先秦诸子。《论语》中关于尽善尽美、乐山乐水、孔颜乐处、曾点气象等的论述，体现了儒家先贤对于境界 ...
陈佳臻：肃政廉访：元朝监察法律与廉政思想
元朝建立后，不仅正式结束了唐末五代以来诸政权并立的局面，也奠定了明清以来中国成为统一多民族国家的基本格局。元朝在中国历史发展进程中起了非常重要的承上启下作用，但在很长一段时间内，受限于考察角度，元朝在经济、政治、文化等诸领域所取得的进步亦易受忽略，如元朝的监察法律，长期以来，人们多深研宋、明两朝的监 ...
任敬文：“范式”与“范畴”：浅谈《庄子》的文化史意义
《庄子》以人生哲学为书写主体，其思想“恢恑憰怪”“洸洋自恣以适己”，其文学“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”，为我国文化史树立起众多的“范式”与“范畴”。超越性认知范式。庄子以“道”为统摄，开创“齐物”认知范式，超越时空局限与物我界限。世人以“成心”之“小知”，“自其异者视之，肝胆楚越” ...
李蓉：中流砥柱——抗日战争中的中国共产党
中国人民抗日战争的胜利，书写了中国人民近代以来争取独立自由史册上可歌可泣的一页，是中华民族历史发展进程中饱经沧桑的一章。抗日战争的胜利，是以爱国主义为核心的民族精神的伟大胜利。面对国家和民族生死存亡，全体中华儿女同仇敌忾、众志成城，奏响了气吞山河的爱国主义壮歌。同时，中国人民抗日战争胜利是中国共产党 ...
叶欣：优化知情同意规则促进生成式人工智能向善发展
第55次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2024年12月，中国生成式人工智能产品用户规模达2.49亿人。生成式人工智能通过数据分析、技术处理、逻辑推演，能够具备人类的思考、推理、分析和交互等能力，在很多行业领域应用广泛。随着数字经济的发展，以及人们对隐私权、人格权保护的日益重视，如何实现法 ...
盖逸馨：打牢社会治理的优秀传统文化根基
习近平总书记指出，“要加强历史文化保护，坚持创造性转化、创新性发展，在发展社会主义先进文化、弘扬革命文化、传承中华优秀传统文化上协同发力，打牢社会治理的文化根基”。中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉，蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示。深入发掘并创造性转化优秀传统文化资源，可以为提升新时代社会 ...
王越凡：“林下烟霞彼美人”：明清女诗人对园林的情思与想象
中国古典园林的历史可追溯至先秦，有关园林的诗文创作同样历史悠久。至晚明清初，江南的私人园林的兴建，为中国园林文化的发展注入了新的活力。在这一时期，以园林为主题的诗文创作蔚为风尚，达到了前所未有的繁盛局面。善诗工画的士绅阶层女性也日益活跃于这一文化场域中，使园林诗焕发出新的意涵。家族园林成为闺秀们表达 ...