头条排行
郭于华：面对自然别说什么“战胜”
极度的狂妄自大和自恋使得人对自然的掠夺与破坏达到丧心病狂、穷凶极恶的程度。时至今日，诸多的经验教训难道还没教会我们尊重自然、爱护自然吗？自然不是用来战胜的，自然是人类生存之根本条件，是用来爱护和与之和谐相处、共存共荣的。 ...
陈行之：柏拉图在笑
柏拉图就像永恒的存在一样，用他那黑暗的光亮照耀着人类的精神大地。这个开启过人类智慧的智者，以他无比伦比的魔力诱使人迷失自己的本性，用他那动听的嗓音招引人们跟着他走。谁能够阻止柏拉图？谁能够让那个邪恶的智者停歇下来？没有人，没有人能够阻止。 ...
徐贲：善待底层民情
群体性事件历来都有，但未必受到重视。只是当群体抗议行为真的成为对现有社会、政治秩序的“威胁”时,这类事件才会得到一点重视。到那个时候才匆匆应对，恐怕就已经迟了。 ...
于建嵘：再论社会泄愤事件：瓮安事件的反思
造成管治困境主要有两大直接因素：一个是社会不满群体的存在；一个是政府管治能力的低下。要科学地预防和处置此类事件，要加强民众的政治认同；建立科学的司法制衡制度，树立法制的权威，真正做到依法治国；改进管治技术，依法处置群体性事件。 ...
汪晖：东方主义、民族区域自治与尊严政治——关于“西藏问题”的一点思考
如何理解西方社会对于西藏问题的态度？如何解释在中国市场化改革中的西藏危机？如何看待外内海外新一代人对于这一问题的介入？现代中国历史中的爱国运动是一个源远流长的伟大传统，在一个去政治化的时代里，它也将成为新的政治得以诞生的契机。 ...
王天夫：三十年来的个人收入分配：差距扩大、潜在问题与政策调整
导致分配不公的权力寻租既拉大了收入差距，同时也引发社会不满情绪，严重影响社会稳定与发展。当前的反腐措施取得了一定的效果，但它更多的是一种威慑性的事后纠错机制。从根本上消除权力寻租则需要更深层次的制度改革，使得权力在市场中的使用规范化、透明化。 ...
吴稼祥：黑恶势力是在“公然挑衅”，还是在“公然勾结”翁安县政府？
学习就是承认自己可能做得更好，换句话说，当下或以前可能做得不好或不够好。这虽然和公开承认自己犯错误还有一段距离，但已经不是鸿沟。从翁安事件可以总结的到的一个教训是，既不要给党和政府抹“黑”，也不要给寻求公正的民众抹“黑”。 ...
时东陆：科学的社会意义——“华南虎事件” 启示
如果华南虎事件是个别的报导，科学界或许不会注意。但是一旦成为公众问题的焦点，科学协会的职责之一就是为社会提供正确的探索方法，科学的常识概念，最终的事实真相。在这种时刻，科学界应该为社会导向。 ...
徐贲：范美忠在美国会被开除吗？教师职责和公民权利
在重视教师职责的同时，是否也需要重视教师的权益和权利保护呢？教师的权利是否应当包括让教师积极参与制定那些规范他们职责的条例呢？有积极参与的教师，对教育事业和公民社会建设不都是一件好事吗？既然是好事，那还有什么不做的理由呢？ ...
杨天石：解放思想，必须克服祖宗崇拜
祖宗崇拜很顽强。这么多年来，我们似乎总没有摆脱祖宗崇拜的阴影。其故何在，值得三思。祖宗，是财富，也是包袱；要解放思想，必须正确对待祖宗。不敬祖宗，呵佛骂祖，大谬；崇拜祖宗，将祖宗作为绳索，束缚思想，禁锢思考，更谬。 ...
陈行之：谁格式化了我们的生活？
当德高望重的学术权威、著名作家艺术家都被“格式化”为统一型号并且成为权力者得心应手工具的时候，你怎么好责怪一个年轻稚嫩的心灵不够高尚不够坚强？我们只能祈祷时间给他一双看透这个迷蒙世界的眼睛——我相信总有一天他能够得到这双眼睛。 ...
齐介仑：悲情禹作敏——大邱庄经济标本崩颓背后
伴随着作为大邱庄精神领袖的禹作敏的倒掉，整个大邱庄经济几近陷入全面崩盘的境地，且此后数年一直未见抬头之势。到底谁该为大邱庄经济的衰败负责？本文通过各种复杂的事件纠葛，通过大量的细节故事，告诉世人一个真实的禹作敏，一个真实的大邱庄。 ...
钟沛璋：多难兴邦，我们学到了什么
100多年来，人民已经受太多苦难。只有全国上下同心同德深刻反思、从惨痛灾难中记取经验教训，切实推进改革，才会有历史进步，我们中华民族才能在人类历史的重要进程中得到伟大的振兴。 ...
裴宜理：中国工人今天所经历的一切都是没有先例的
中国工人正挣扎着适应伴随着从毛主义到改革的曲折转型而来的尊严与自主性的丧失。无论从历史还是比较的角度，他们今天所经历的一切都是没有先例的。这更说明了为什么于建嵘的著作做出了如此精彩纷呈而又至关重要的贡献。 ...
陶东风：是什么阻碍和扼杀了人的道德自主性
如果我们的制度环境是鼓励出于实用主义的目的行善，以一种犬儒主义的态度对待法律，以冷嘲热讽的态度看待行善，那么，我们社会的道德水准和真诚程度就会以惊人速度下降。 ...
陈云良：法的模糊性之探析
法永远是模糊的，法的模糊性是其绝对属性，法的确定性只在相对意义上存在，法的模糊性是指法律所具有的归属不完全的属性，它是与法的普遍性相伴而生的基本技术特 征。对法的模糊性现象，可以用模糊理论来研究，可以用模糊数学方法对其进行量化。 ...
于建嵘：中国的社会泄愤事件与管治困境
产生社会泄愤事件的主要原因是社会不满群体的存在及政府管治能力低下。因此，解决中国政府的管治危机需要切实保障公民的基本权益、合理建立社会利益的博弈机制、重构中国社会的核心价值并在实现司法制衡的基础上提高国家管治能力。 ...
徐贲：普世主义的价值和世界公民的人格: 二战后的雅斯贝尔斯
以“人”的视角看世界,任何国家中发生的人性灾难都是对全人类的侵范和损害。任何人都没有理由以“内政”为借口,拒绝外界的指责或对之袖手旁观。反思和战胜一个国家中发生的人性灾难,不仅有助于这个国家的人民劫后重生,而且更有助于整个人类不断共同提高普遍的人性。 ...
周宁：来洛尼亚王国的童话故事
来洛尼亚王国的故事虽然是童话，但有某种让人难以捉摸的现实道理。或许来洛尼亚王国是世间许多王国的影子，因为那里发生的一切，都让人感到若有若无的似曾相识。 ...
黄宗智：中国的小资产阶级和中间阶层：悖论的社会形态
从经济收入来考虑，中国的社会结构明显仍然是金字塔型，而不是橄榄型。但如果从政治意义上来考虑，中国社会则确实具有相当庞大的“中间阶层”。正是小资产阶级占大多数的社会现实，反映了中国当前的经济多元性和政治不确定性；这可看作弱点，也可看作创新的机遇。 ...
时东陆：中国大学一百年
高等教育可以赋予大脑逻辑，推理，论证等复杂的能力。这就好像是一种思维的标记，把大学生就与没有上过大学的人清楚的区分开来。这种区分的意义在于标志我们思维的不同，不同的复杂程度，不同的潜力，不同的想象力和创造力。这就是大学真正的意义。 ...
陈行之：知识分子、文化利益集团及其他
真正消失于历史时空中的是张志新和林昭这样的英魂，还是余秋雨、省作协副主席这样的毛呢？究竟谁的灵魂像光轮一样升华在精神大地之上辉映世界，谁被欲望驱使无可遏止地沉沦于无聊卑劣的泥潭不能自拔？答案不在未来，就在过往的历史之中，就在我们当下。 ...
吴稼祥：“摄政王”普京殿下？
如果说发作“斯德哥尔摩综合症”的内因，是人性中固有的“贱性”的话，那么，被贾桂处境积累下来的“贱性”就会变成“奴性”。“贱性”与“奴性”的最大区别是，前者是一次性发作，后者有可能转变成遗传基因。 ...
徐贲：灾难和后灾难人性
后灾难的人比任何时候都清醒地明白,人生活在一个并不神圣的世界里,人生活在一种风险极高的自由状态之中,恶是人的自由的代价。人必须自己在与恶的不断抗争中扼制恶,这种抗争不可能有一劳永逸的结果。人必须为这一持续的斗争做好准备。 ...
崔卫平：自由地爱母亲，自由地与他人休戚与共
一个人有他选择离开的自由，但是同一份“自由”包含了他自由地选择留下，自由地加入到周围人们当中去，与他们休戚与共，与他们一道分担。在很大程度上，重返我们所处的社会共同体，重返我们的公共生活及政治生活，更加体现了今天我们所争取的自由的含义。 ...
周宁：乞丐的话说出了恐怖的生活
灾难降临的那一刻，我们可能深刻地感受到生命的危浅与卑微，但万众一心的抗震救灾运动卷起的激情，很快就淹没了触及人性的沉痛，代之而起的是集体的狂奋。激情澎湃的人们为“兴邦”忘记了“多难”；为了集体抒情忘记了个人思想…… ...
许耀桐：从胡总书记“网聊”看决策的科学化与民主化
胡锦涛总书记与网友在线交流，是平民、亲民的举动，说明这是一种公民政治，民众都有平等的权力参与政治。会对我国政治体制的改革与发展产生深远的影响，在思维方式、工作思路和领导风格等方面，都具有带头的作用。 ...
陈潭：乡镇公共服务供给的体制困境与转轨路向
处于压力型体制末端的乡镇公共服务供给仍然存在着主体不明、职责不清、能力不足、程序不顺、效果不佳的缺陷。乡镇政府要成功实现治理的转型，就必须建立角色明晰、结构合理、责任明确、充满效能的现代乡镇制度。 ...
许允仁：灾难在何种意义上才会促成国家的进步
民族和国家的健康成长，不在于营造万众一心的炽烈的广场效应，而在于它能否将自己建基在人与人之间永恒存在的先天法理的磐石之上，在于它能否使自己的每一个行为都是出于保护公民权利的需要，从而获得公民的理性认同。 ...
崔卫平：经历了人性的灾难之后——范美忠事件认识之一
“人性的灾难”，是人自身一步步所经历的，在某种程度上是人自己所参与的，是由人自己所造成的。遭遇人性灾难的人们，其人性在顷刻之际所面临的残酷和撕裂程度，只有他们自己知道。别人纵是愿意去体验理解，也只能触及不足十分之一甚至百分之一、千分之一。 ...