头条排行
陶东风：不要让募捐变成一种公开表演
我们的募捐活动正在朝着表演化、政治化、群众运动化的方向发展。如果流行的社会风气是鼓励人们把行善当作出风头、捞好处的机会，结果将是在捐款数量大幅度上升的同时，道德水准和真诚程度以更快的速度和更大的幅度下降。 ...
孙惠柱：欧美戏剧市场运作的三种模式
电影模式和音乐模式众所周知，艺术是市场经济的大海中极难预测和驾御的一个领域，好的艺术生产很难作量化控制，对艺术的质量也不可能制定出完全客观的通用标准；而在各个艺术门类中，相对于可以大量机械复制的电影、电视以及可以储存在仓库里的绘画、雕塑，需要真人当场演出的表演艺术，尤其是其中的戏剧的市场，又更是难中 ...
孙惠柱：看戏、游乐与托夫勒的“体验业”
记得上世纪八十年代中国有过一次阿尔文·托夫勒热，他的《第三次浪潮》以及同名电视片在这里掀起了一个巨大的浪潮。其实《第三次浪潮》已经是托夫勒的第二部重要著作，他的成名作是1970 年出版的《未来冲击》。2001年 12月2日晚，这位早已名扬世界但远未成为历史的美国未来学家出现在中央电视台的《对话》节目 ...
孙惠柱：戏剧在教育中的地位和作用
在二十世纪的中国历史上，学生演剧曾经留下过引人注目的印记。中国现代戏剧的开端就是1907年由一群在东京留学的中国学生自编自演的《黑奴吁天录》（根据美国斯陀夫人的小说《汤姆大叔的小屋》改编），他们还并不是专门学戏剧的学生。天津南开学校蓬勃的学生戏剧活动既造就了后来成为杰出专业戏剧家的曹禺，也为周恩来、 ...
孙惠柱：欧美戏剧市场运作的三种模式
电影模式和音乐模式众所周知，艺术是市场经济的大海中极难预测和驾御的一个领域，好的艺术生产很难作量化控制，对艺术的质量也不可能制定出完全客观的通用标准；而在各个艺术门类中，相对于可以大量机械复制的电影、电视以及可以储存在仓库里的绘画、雕塑，需要真人当场演出的表演艺术，尤其是其中的戏剧的市场，又更是难中 ...
孙惠柱：后现代——戏剧?
不用说，“后现代”三个字是从西文翻译过来的，但这个概念就是在它的发源地也不容易说清楚。后现代必须从现代说起，而“现代”（modern）一词在西文中本来就十分宽泛，涵盖了中文的“近代”和“现代”两个时期，在不同的艺术门类中更有着不同的涵义。历史上“现代”文化应该从18世纪中期法国的理性主义启蒙运动算起 ...
孙惠柱：莎士比亚对我们今天的意义
莎士比亚对我们今天有些什么意义？近年来因为《百家讲坛》，我们从中国的古典里找到了很多对文化界以外的人也有价值的经验教训；莎士比亚的著作也可以这样来看，莎剧是人类社会的百科全书，西方人甚至认为是世俗的圣经。中国还没有这样的说法，要说“经”的话，到底是四书五经还是四大名著更经典？有趣的是，四书五经教导我 ...
孙惠柱：中文系与写作
中国大学中文系几十年一贯的教学模式终于有人提出了质疑，而且那人就是位中文系教授。北京大学陈平原的《“文学”如何“教育”》（《文汇报》2002年2 月23日）使人看到了改革的希望，不过在我看来，他的改革主张还可以更大胆些。陈文指出，中文系的教学本可以有知识、趣味、技能三大选择，而近百年来我们的中文系一 ...
叶铭葆：“多难兴邦”的可能与现实
所谓“多难兴邦”，是以一种积极向上的心态看待灾难，在灾难中振奋精神，也反映了一种居安思危的忧患意识。我们要通过对灾难的深刻反思，理清改革思路，推出改革举措，唯有如此，才能告慰死者，对得起生者。 ...
孙惠柱：社会表演学：现实与虚拟之间
摘要：“表演学”源自戏剧研究，发展到涵盖所有人类的表演活动，其五种范式是：演员表演学、剧场表演学、人类表演学、口头表演学、社会表演学。后者是最具中国特色的一种，强调要分析现实社会和虚拟表演之间多层次多样式的过渡关系，在社会表演和艺术表演领域中探索更多更好的改善方法。关键词：人类表演学，社会表演学，社 ...
孙惠柱：西方文化批判者伏尔泰的跨文化戏剧
中文摘要： 赛义德指出东方主义两大母题：东方是被打败的和危险的；但忽视了伏尔泰代表的第三个母题：浪漫化东方，批评西方。伏尔泰对东方的了解虽然浮浅，但他的剧作宣扬宗教和文化宽容，挑战占统治地位的丑化东方人的观念，成就卓著。西方社会内部对自身文化的批判和对他者文化的向往也有一个重要的传统，应该引起当代学 ...
孙惠柱：犹太母题遮蔽下的同性之爱——《威尼斯商人》的文化冲突
在莎士比亚的37个剧本中，《威尼斯商人》是因其跨文化的内容而引起最多争议的一个。人们一说起这个剧名就会想到那个一心要割人一磅肉的犹太商人夏洛克。但人们往往想不到，这个剧名所指的商人却恰恰是那个好到几乎像圣人一样的商人，他就是夏洛克的对立面，基督徒安东尼奥。这个基督徒和犹太人之间的冲突就是关于《威尼斯 ...
孙惠柱：草根艺术和创意产业
在这本杂志上谈“草根”，好像有点不谐调，印得这么精美的杂志怎么能和“草根”沾上边？记得两年前上海市中心一个区政府请我到他们组织的文化发展会议上出谋划策，我报了个关于草根文化的提纲，就被建议改掉草根这个词，因为听起来好像是讲农民的事。其实，草根这两个字倒还真是地地道道的舶来品——英文grassroot ...
林达：我们站在废墟前
站在废墟面前，残酷的事实在教育我们每一个人：建筑不能弄虚作假，而不能弄虚作假的还远远不止是建筑。中国是一个超大社会，必须建立起能够有效执行、有充分细则的法治和制度。这已是刻不容缓的当务之急。 ...
叶勤 吴励生：文学的困厄之境与困在何境
叶勤（以下简称叶）：提起现在的中国文坛，一个普遍的看法是“走入困境”，作品的阅读越来越局限于小圈子，失去了对公众的影响力。文坛之事即使暂时引起了公众的关注，那也是针对某些作家的行为，比如王朔为《我的千岁寒》的出版而进行的自我炒作，并不是针对他们的作品，像这本书的实际销量就与预期差了很多。在这种情况下 ...
陈行之：路遥：一个点燃精神之火的人
这个从中国北部最贫穷的山村里走出来的孩子，以他的精神，以他诚实的劳动，以他对脚下这块土地的无限热爱，在无中找到了有，在终结中找到了开始，在死亡中找到了永生。 ...
时东陆：论一流大学
一个一流大学绝不仅仅是由许多高影响因子文章所堆砌的，也不是由地域内部的大奖而构成，更不是因为有国家和工业界大量的资助而建立。一个世界一流大学应该有自己独特的理念，深刻的内涵，悠久的传统，原创的学术，系统的学派。 ...
孙惠柱：《暴风雨》与殖民叙事
在赛义德“东方主义”批评的影响下，许多学者从莎士比亚的剧作中找到了批评的靶子，他们多半盯住了《威尼斯商人》和《奥赛罗》两剧，因为那里面文化他者的形象十分明显。其实这两个以威尼斯为背景的跨文化剧本还是充满了人道精神，对剧中做主角的文化他者给予了不少理解和同情；但这并不意味着莎士比亚就没有赛义德们所批评 ...
孙惠柱：中西戏剧文化的碰撞与交流
去年我们庆祝了话剧百年。100年前，我们学来了西方的戏剧形式，“五四”前后中国的“旧戏”遭到激烈的抨击，从那时起舞台上就有了“国剧”和“洋戏”的纠葛。近百年来中国发展的主要思路是现代化，主流话语是源自西方的新文化，从马克思主义到“德先生”、“赛先生”，莫不如此；话剧艺术家大多是接受了西方新思想的左翼 ...
孙惠柱：盛大的节日，集体的思辨——希腊戏剧的启示
两千五百多年前的希腊人有两种盛大的节日，一是起源于公元前776年的奥林匹克运动会，一是肇始于公元前534年的狄奥尼索斯戏剧节。二者都是西方文明的源头所在，也都给全世界的现代人提供了宝贵的遗产。在当今世界上，奥运会的影响似乎比戏剧大得多，因为体育运动不同于明显地表现出民族性的戏剧,更容易跨地域跨文化， ...
孙惠柱：国际大都市的文化建设——兼为上海的文化建设进言
20世纪的后50年中，随着经济的发展和人民生活水准的提高，全世界的文化事业都在飞速发展，发达国家的国际大都市尤其如此。这中间包括了许多人认为在走下坡路的戏剧艺术。例如，尽管不断听到有人预告戏剧的衰亡，戏剧在发达国家里其实比以前发达得多了。美国有一千好几百个大学戏剧系，几乎都是二战以后建立起来的，过去 ...
孙惠柱：文化金字塔的中端建设
“世博进社区”活动已于世博会倒计时1000天之日正式启动，社区文化的加盟极大地增加了世博会可以利用的文化资源。鸟瞰上海的文化全局，这个金字塔的底盘是如此巨大，竟更加凸显出塔尖上的专业文艺团体的稀少。如果说我们的演出场所还能数得出一些，但演出团体实在太少了。国际上的文化大都市都拥有众多的文艺团体，如纽 ...
孙惠柱：城市建设中的洋相
不久前《纽约时报》刊登了一大幅照片，一位成功的中国企业家站在美国的国会山大楼前面，但照片下面的文字却告诉我们，这是在中国浙江杭州附近的平湖，这座仿国会山大楼就是这位企业家自己的公司的总部。后来有中国媒体指出，《纽约时报》的报道并不准确，这个白宫不是企业家给自己盖的，应该是一个旅游点，只是游客很少罢了 ...
孙惠柱：草根文化的意义
看了郑大圣到农村拍的一部纪录片，十分欣赏，介绍给几个博士生，他们也兴奋不已，甚至说真想放下手头的课题，去研究这个新题目。这是个什么题目？江西景德镇竞成镇文化站长周元强带领农民自筹资金自编自导自演自拍电视剧。其实这已经不是新闻，周元强他们从1992年到现在拍了二十多部三十多集电视剧，该镇一千多个农民干 ...
孙惠柱：艺术节的意义在于艺术的公共性
今年的上海国际艺术节有不少新的亮点，节目的数量质量都比往年有所提高，但最让我兴奋的还是一条某些高雅人士可能不屑一顾的消息：在市文化发展基金会的资助下，艺术节推出了50元的优惠票，让低收入者也能看上戏。艺术节既是高雅的艺术展示，也是老百姓的节日。世界上最早有记载的艺术节是2500年前雅典的酒神节，经典 ...
孙惠柱：文明冲突与戏剧冲突——兼评亨廷顿和赛义德的文化理论
内容提要： 9/11和其后发生的一系列事件给亨廷顿的文明冲突论提供了新的佐证。多数中国学者反对他的理论，主张文化的和而不同，这一理想建立在对中国境内历史上的文化交融的研究。但现在世界上文化冲突的最主要一方是西方基督教文明，有必要认识历史上西方人是怎样对待他们与非西方的冲突的，充满冲突的西方跨文化戏剧 ...
孙惠柱：社会表演学与和谐社会
内容摘要：社会表演学是一门人文新学科，研究各种社会人群之间得以构成和谐关系的角色规范，将有助于解决改革开发后中国社会既要提高社会表演能力，又要警惕弄虚作假的双重问题。该学科最大的实践意义在于研究设立社会角色的规范，并通过体验式教育培训帮助各行各业的人达到规范。这是构建和谐社会的一项重要的基本建设。关 ...
孙惠柱：呼唤作为艺术的都市公共美术
岁末年初，辞旧迎新的各种装饰越来越多起来。特别是商家，虽然多半只是广告和促销手段，但烘托出一种喜庆的气氛，看上去赏心悦目，也不错。不过由此想到一个问题，城市的公共空间里，除了广告设计师应时令而更换的好看的形象，还应该有些什么？记得前一阵有报道说，有位知名画家的作品挂到了地铁站的墙上，取代了部分商业广 ...
孙惠柱：社区文化考量城市生活质量
现在城市居民的居住条件越来越好，“七十二家房客”式的逼仄拥挤正在进入历史，独门独户的公寓（单元房）日益成为主要的居住方式。可不少人又怀念起过去那种邻居都像一家人的氛围来，嫌现在邻里关系冷漠，老人尤其寂寞。这真是城市生活的两难。有了宽敞的住房以后，还能做些什么来提高城市生活的质量呢？我们应该更多地发展 ...
孙惠柱：文艺评奖为什么？
这些年来，文艺界一些领域里各种各样的节和奖越来越多，奇怪的是，作品总数却反而少了许多。好像越是创作不景气的地方，越是要用节和奖来鼓励创作，然而结果却很可能是越加不景气。有人相信重赏之下必有佳作，此法或许确曾有过效用，但只能用于突击性任务，对于日常事久的创造活动并无补益，反而容易带来副作用。不少文艺团 ...