头条排行
汤彬 王浦劬：属地化治理与中国社会治理现代化
在国家主导社会治理的背景下，"属地化"长期以来构成我国社会治理的空间组织逻辑，属地化治理是其实践形态。"属地化治理"也内含属地化建构方式与网络化发展要求之间的张力，还可能引发纵向层级治理对横向多方共治的替代效应，从而制约社会自组织的进一步发展。 ...
倪德刚 胡建涛：傅立叶历史观中的唯物史观思想探析
【摘 要】科学历史观的缺位是空想社会主义在理论演绎上未突破“空想”的深层原因，以傅立叶为代表的19世纪空想社会主义者的历史观在多方面高度接近唯物史观。傅立叶承认社会历史具有规律性，他认识到生产发展和社会进步具有内在关联，并提出接近社会基本矛盾论的分析视角。他从同其他社会的联系中理解每个社会阶段的发展 ...
程曼丽：加快构建中国话语和中国叙事体系
加快构建中国话语和中国叙事体系，要适应国际舆论引导和斗争的形势，打破西方国家的舆论垄断，主动设置议题，下好先手棋、打好主动仗，借助先进传播技术向世界讲好中国共产党治国理政的故事、中国人民奋斗圆梦的故事、中国坚持和平发展合作共赢的故事，不断提升中华文化的国际影响力。 ...
姜泽廷 马怀德：从“五位一体”总体布局把握习近平法治思想的原创性贡献
习近平法治思想既与我们党长期以来坚持和发展的马克思主义法治理论一脉相承，又与时俱进，着眼于解决中国式现代化进程中全面依法治国面临的理论和实践问题，在不断回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问中形成了鲜明的中国特色、实践特色、时代特色。 ...
吴士存：做学问就是不停地赶路
人生就是赶路，就是不停地做对国家和人民有意义的事情。只有不断地探索未知领域，才能在浩瀚的知识海洋里留下属于自己的印记。人这一生的成就或许有大有小，但必须努力，甚至有时要和自己过不去，才能走得更远。"艰难困苦，玉汝于成"，这个道理颠扑不破。 ...
姚海涛：荀子“义”思想体系诠论
【摘要】长期以来，礼被视为荀子的独特思想标识。这一定见无形之中消解了“义”在荀子思想体系中的重要作用。与传统上仅视荀子为礼宗的观点不同，在此建构起了不易把捉而又有待阐发的荀子“义”思想体系，以祛除对“义”这一轴心概念的遮蔽，以凸显荀子礼义之统思想脉络中“义”的真正价值。荀子义、礼密不可分，呈现出互诠 ...
石井刚：“和而不同”的努力：孔子及“文”的共同体
摘要：儒学在不同时代尊奉不同经典，存在多元的立场与诠释。近代中国守旧势力试图借助儒学阻碍共和革命，科学与民主思潮全面批判传统文化，促使革命具有合法性，也带来“去政治化”的现实政治问题。儒家传统意义上的“和而不同”应当被转化为现代政治主张，这种主张可视作“王道之政”，但王道无疑是难以实现的政治理想。孔 ...
廖晓炜：试析孟子哲学中的“欲”
摘 要：“欲”是讨论孟子哲学中行动动力问题，所不容忽视的一个核心观念，孟子对道德行动之本质以及修身问题的思考，均以之为概念基础。孟子论“欲”，涉及自然之欲与道德之欲、原初之欲与理性之欲，以及目的性的理性之欲与工具性的理性之欲，等诸多重要区分；同时，更涉及决定整体人生方向且具有长期性与稳定性的理性之欲 ...
李竞恒：试论原始儒学的重商与自由贸易思想传统
[摘要]从商族的先公时代开始，殷人就有重视商业贸易的传统。考古和甲骨卜辞，都显示商代商人有较高的地位，而殷遗民也多从事工商业活动。孔子本身就是殷人后裔，对于商业和财富的态度较为友善宽和。儒商子贡，被孔子评价为瑚琏之器。保护商人财产的子产，则被孔子视为“仁”。以孔子、七十子、孟子为代表的原始儒学，对于 ...
吴婕：孟、荀辟墨之思想异同
战国时期诸子争鸣，《孟子》《荀子》文本中多有对诸子百家的批评，其中以墨家思想为典型，儒墨之辨也为人所熟知。那么，同为儒家学者的孟子与荀子，在对墨家思想进行反思与评价的过程中，着眼点与理论目标是否相同，抑或存在着显著差别？从孟子、荀子本身出发，他们对具体问题的看法会因思考理路的不同而导向角度的差异，两 ...
蔡杰：被遮蔽的缺憾：颜子为学之失与孔子之叹
颜子是孔子最得意的弟子，在孔门享有崇高的地位。但自宋之后，随着孟子地位升格，“孔孟”几乎成为儒学的代名词。“颜、孟之辨”的出现，似乎意味着孟子对颜子地位构成了冲击。事实上，颜子在宋儒的评价中，只是稍微低于孔子，而往往是高于孟子的。从行迹方面看，程子说：“仲尼无迹，颜子微有迹，孟子其迹著。”圣人无迹， ...
李忠杰：关于作风建设的五个思考
中国共产党100多年的历史证明，加强党的作风建设，是一个不断实现自我净化、赢得历史主动的过程。这样的过程过去在进行、现在在进行、将来仍然要进行。党要跳出历史周期率的怪圈，就必须在长鸣的警钟声中保持历史的清醒，坚持不懈抓好党的作风建设，确保党在任何复杂条件下都能赢得主动、赢得未来。 ...
马怀德：构建新时代法学学科体系
要加快完善法学学科布局，将纪检监察学、国家安全学、涉外法学等增列为法学一级学科，推动科技法学、数字法学、气候法学等新兴交叉学科发展，形成具有中国特色、世界一流水平的法学学科体系。同时，要以中国法学自主知识体系为支撑，深化法学理论研究，提升法学话语的国际影响力。 ...
逄先知：抗日民族统一战线的几个问题
在抗日战争时期，中国共产党在极端复杂和困难的情况下，所以能够把国民党这个抗日的重要力量团结在抗日阵营内，始终坚持了国共合作，维护了统一战线，同时又大大发展了以工农为基干的人民力量，取得抗日战争的最后胜利，就主观条件来说，主要是由于全面而正确地执行了又联合又斗争这一统一战线的总政策。 ...
怀进鹏：深入学习贯彻习近平总书记关于教育的重要论述 扎实推动教育强国建设
到2035年建成教育强国只有10年时间，开局起步的三年是打基础、利长远的关键阶段，我们将以试点为引领，聚焦重大关键问题，先立后破、破立并举，推动政策、资源、机制有效集成，形成从系统谋划、组织实施、总结推广到完善制度的链条，确保各项任务落到实处。 ...
蒙曼：《朱柏庐治家格言》中的平民治家智慧
来源：学习时报作者：蒙曼 2025-07-21 16:39朱柏庐（1627——1698年），本名用纯，字致一，明末清初苏州昆山人。其父朱集璜为明末抗清义士，1645年殉国于昆山保卫战。朱柏庐深受儒家忠孝思想影响，效法西晋王裒“攀柏庐墓”之举，终身不仕清廷。这种特殊经历使其家训既蕴含遗民气节，又具备强 ...
王钧林：儒家伦理的普世价值
导读《论语》中两次提到“己所不欲，勿施于人”。其内涵的一个逻辑前提是承认并尊重他人的生存权利，包括理解和宽容他人的言说与行为，以及尊重他人的生存、生活方式。 当今世界正在发生着深刻的变化。由于高科技的突飞猛进和广泛应用，人们的交往和联系方式突破空间与时间的限制，变得直接、简便而又迅速，世界越来越像一 ...
匡钊 张学智：《管子》“四篇”中的“心术”是权术吗？
摘要：《管子》“四篇”中包含了对“心之心”，“心”与“官”以及“心之形”与“心之情”等话题的讨论，在对人本身的反思中，充分反映出一种理论上的内在转向。“四篇”就如何达到此种精神状态的修养工夫有极为详细的说明，更在先秦哲学史上第一次明确运用“心术”来指称这些精神修炼技术。《管子》“四篇”对官能之心与执 ...
常修泽：辽宁（五站）最新调研见闻与思考（下篇）
2025年6月16日-6月23日，中国东北振兴研究院专家委员会副主任、中国宏观经济研究院学者常修泽教授，先后赴辽宁省沈阳市、东港市区及大鹿岛（甲午海战古战场）、凤城市东汤镇、本溪市桓仁县"高句丽第一都城"五女山等地调研。常教授将此次调研经历整理成文，以飨读者。 ...
程美东：历史文化哲学视野中的中国式现代化
一、超越中西对立的现代化研究范式现代化这一术语虽然在20世纪20年代才在中国的思想文化界出现，但是其基本的价值取向和实践取向（科学至上的价值观和重视机械化工业化的产业发展）却是在鸦片战争之后就已经开始逐渐蔓延。但在很长的时间内，我们对于现代化的认识、分析、研究长期总体上持有中西对立的取向，这种取向大 ...
韩庆祥：中华民族文化主体性在新时代的创新逻辑
中国式现代化在思想和文化建设上的一个最大成果，就是确立并巩固中华民族的文化主体性。习近平文化思想的一个重要目标指向，就是巩固中华民族的文化主体性。本文运用大历史观和生成逻辑分析框架，力求从实践、理论和根底三个维度对上述基础性问题进行全面深入的学理探究。 ...
刘志洪 杜旭东：马克思本质—现象透视法的意涵及其逻辑展开
摘要：本质-现象透视法构成马克思整个政治经济学批判的根本方法，但其内涵与逻辑仍亟须深入的揭明。所谓本质-现象透视法，即透过（穿透与通过）现象尤其假象洞见本质，依据本质反思现象特别是批判假象，进而实现二者良性的互动与循环，以最大程度地掌握、再现进而改变现实。马克思凭借本质-现象透视法发现，整个资本主义 ...
郝铁川：论国家和社会共建、共治、共享的廉洁文化
国家与社会共建、共治和共享的廉洁文化，就是采用民主和法治相结合、人民民主和自我革命相结合的方法，实现人人不想腐败这一最终目标。没有真正的人民民主和执政者的坚强的自我革命，是历史上反腐肃贪没有取得持久成功的根本原因。 ...
余永定：对过去 20 多年宏观调控政策的几点思考
回顾过去 20 余年中国宏观调控的历程，我们可以抽象出许多具有理论价值的经验教训。我认为，所有这些经验教训可以归结为一句话 ：增长是硬道理。无论我们能够就宏观调控政策对中国政府提出什么批评，一个最基本的事实是，中国维持了 40 年的高速经济增长，这是人类历史上从未有过的奇迹。 ...
郑永年：中国、美国和其它
今天的世界舞台，尽管表现出"群雄崛起、群雄逐鹿"的乱象，但中美两国无疑是主角，其他国家是配角。无论是讨论旧的国际秩序的解体还是讨论新国际秩序的重塑，离开了中美两国就会毫无意义可言。因此，中美关系也是国际关系的主轴，两国分别是国际秩序的两根主柱。 ...
肖群忠：儒家家庭伦理的现代挑战与传承发展
家国同构、家族本位是传统中国社会的重要特质，家庭在传统中国社会具有根本的地位，家是国的基础，国是家的放大，只有齐家才能治国、平天下。现代社会结构和人伦关系已经发生了变化，社会已经从家庭本位变为个人本位，公共领域与私人领域的分殊日益明显，家庭在社会生活中的作用较之传统社会也相对弱化，这是不争的事实。家 ...
谢立中：“团体格局”与“差序格局”：二元对立还是二元并立？
针对费孝通和梁漱溟都把他们各自提出的两种结构类型视为一种二元对立（非此即彼或各有偏胜）的关系，笔者试图通过分析给出一个不同的看法，即他们各自提出的两类社会结构之间的关系通常并非他们所说的二元对立关系，而是所有人类社会结构中都可以观察到的两种难分主次、同时并存的基本层次。 ...
蓝佛安：健全横向生态保护补偿机制 加快“绿水青山”向“金山银山”转化
实施横向生态保护补偿，有利于推动地区之间成本共担、效益共享、合作共治，充分调动各方积极性，是践行绿水青山就是金山银山理念的重要路径。要充分认识健全横向生态保护补偿机制的重要意义，提高站位，深化认识，切实把思想和行动统一到党中央决策部署上来。 ...
李敬峰：清代关中朱子学的学术特质
陈来曾提出：“明清朱子学是新的学术增长点”，此言不虚。与之相应，作为清代朱子学重要构成部分，关中朱子学自然也被赋予“新的学术增长点”特性，对其进行研究不仅能有效弥补当下清代朱子学研究之不足，同时可以提揭地域朱子学的学术个性与共性。形塑清代关中地区的学术形态金、元之时，朱子学传入关中，彼时关中学人主要 ...
雷环捷：科技哲学学科定位的新动向
作为哲学二级学科之中的后起之秀，科学技术哲学（以下简称“科技哲学”）近年来成为一股席卷多个圈层的研究热潮。立足学科内部视之，科技伦理、人工智能哲学、认知科学哲学、社会科学哲学、负责任创新、科研诚信等皆是热门领域。纵观整个哲学学科，其他二级学科也纷纷关注科技前沿引发的哲学问题，开辟出与科技哲学交叉的新 ...