头条排行
蒋红：论吉登斯对历史唯物主义的“批判”
在当代西方的社会学家中，安东尼·吉登斯是一位对马克思的唯物史观具有系统研究的人物。在相当大的程度上，吉登斯正是通过对历史唯物主义的“批判”来阐发其社会历史观的。在本文看来，对吉登斯的“批判”也需要进行再批判，这项工作对于今天进一步推进唯物史观的当代研究及发展具有十分重要的意义。?一?吉登斯认为，历史 ...
半月谈网：2010最具争议性国际话题
新闻事件往往纠结着事实的真伪、价值的判断，关注之所在常常又是争议之所在。价值多元的时代更需要新闻的多元阐释，方能求得最大限度的客观和公正。以这样的眼光盘点2010，我们发现网络一度热议的国际话题依然包裹着集体的非理性，有待再认识。 ...
周濂：把正义还给人民
阿马蒂亚·森不是专业哲学家，但是每次森发言，哲学家们都竖着耳朵在认真听。2009年森再次向哲学界投出了一颗重磅炸弹——厚达500页的《正义观》（The Idea of Justice），并在伦敦政治与经济学院、哈佛大学和牛津大学等学术重镇展开巡回演讲，所到之处群贤毕至，少长咸集，尽享学术超级巨星之殊 ...
周濂：差异性与相对主义
彼得•温奇（Peter Winch,1926-1997）的《社会科学的观念及其与哲学的关系》[i]（以下简称《观念》）出版于1958年，彼时维特根斯坦刚刚去世7年，《哲学研究》问世不过5年，温奇就已经将维特根斯坦后期思想中最有启发性的“私有语言论证”和“遵守规则”等论题运用到了社会科学的 ...
陈嘉映：哲人不王
一柏拉图是西方思想史上数一数二重要的政治哲人。柏拉图的政治哲学，外行不一定了解很多，但都知道他所谓的“哲人王”。柏拉图是思想王国中的王者，但他从来没当成现实中的哲人王。柏拉图父母两系都是雅典的政治世家，他本人年轻时就有从政之志，但当时雅典的政治情势相当混乱：长达二十年的伯罗奔尼撒战争以雅典的失败告终 ...
叶朗：美在意象——美学基本原理提要
一、引言：什么是美学1.西方美学的历史是从柏拉图开始的，不是从鲍姆加通开始的。2.中国美学的历史至少从老子、孔子的时代就开始了。不能说中国古代没有美学。3.在中国近代美学史上，影响最大的美学家是梁启超、王国维、蔡元培。在中国现代美学史上，影响最大的美学家是朱光潜和宗白华。4.20世纪50年代到60年 ...
赵小雷：美与丑之艺术本质论——化丑不能为美
丑陋的生活现象何以能在艺术作品中给人以美感呢？这个问题的提出最少可以追溯到亚里士多德，但几千年来人们仍然没有得出一个比较一致的看法，也仍然没有超出亚里士多德当年所讨论的范围。从横向上来看，一是关于丑的艺术或艺术中的丑的表现的研究；二是关于丑的美学，或者称之为丑的哲学的研究。从纵向上来看，丑及其丑学的 ...
杨通进：论环境伦理学的两种探究模式
生命伦理学、经济伦理学、环境伦理学被公认是当代应用伦理学的三个典型学科。但是，与前两个学科相比，环境伦理学对传统伦理学的一些假设提出了如此激进的批评和挑战，以致人们对环境伦理学的身份产生了怀疑：环境伦理学究竟是一种应用伦理学还是一种新的道德哲学（新的伦理学或新的世界观）？环境伦理学究竟应当如何定位？ ...
楼宇烈：中国传统文化精神
主题：中国传统文化精神时间：2008年12月17日（周三）晚7：00－9：00地点：北京大学二教102教室主办单位：北京大学国学社主讲人：楼宇烈人类文化具有多样性，知识有不同的体系，至少可以分为科学知识体系和人文知识体系，这也是西方文化与中国文化的差别所在科学强调精确，是一种线形思维，具有普遍适用性 ...
王平：“新公益”浪潮将至
优秀的创新不是非此即彼的解决方案，不是你死我活的零和游戏、不是用一种问题代替另一个问题的权宜之计。社会创新的目的是形成和而不同的共识而并非一元化的认识，是推动社会融合而不是彼此排斥，是追求共同福祉而非完全的一己私利。 ...
袁伟时八十自述：要说真话，说自己的话
袁伟时和那一代知识分子一样，在生命的后半段才有了精神和思想的觉醒。从盲目追随，盲目信仰，到一点一点拾回常识，建立自信。这不仅是袁伟时的经历，也是一代人的经历，更是好几代人共同走过乃至今天许多人仍在重复的过程，是整个民族的精神成人。 ...
余永定：经济增长势头或戛然而止
中国公众最为痛恨的是官商勾结，打破这一联盟是执政者在2011年和今后所面临的最大考验。在中国目前的制度条件下，精英管理是廉政善政的先决条件。但阿谀奉承和玩世不恭的政治文化已经对精英管理造成了严重的侵蚀。因此，经济发展的辩证法已经再次凸显政治体制改革的重要性。 ...
袁刚：改革阻力，利益集团还是意识形态
垄断真理的祸害在前苏联和中国都教训深刻，要再以操弄意识形态愚弄百姓，以掌握意识形态话语权来当法老，只能从开明专制倒退回斯大林式极权统治，最后是全面专政开历史倒车。如此，就必然要发动第二次文化大革命，但这样的机会对于原教旨顽固派来说，实际上已没有了。 ...
吴稼祥：投票的公民越多，网络愤青越少
爱国呢，似乎只有权利（骂人的权利），没有义务，可以君子动口不动手，对国家的爱挂在嘴上，用谩骂他人寻求快感，所以被称作“口水爱国主义”。愤青的“外邪”是“病态民族主义”。对民主的需求和对愤青的需求正好成反比。投票的公民越多，网络上的暴民就越少。 ...
宋大琦：生活儒学的儒学特质及其实践性格
目前海内外最为“晦涩”的一个儒学流派，大概是黄玉顺所持的“生活儒学”。从学术传承上来看，黄玉顺是接着宋明儒学讲的，然而从观感上讲，生活儒学不但不“生活”而且也不“儒学”，倒像纯经院哲学家所玩弄的一个现象学流派，故攻击黄玉顺为“伪儒”者亦大有人在。前不久干春松与黄玉顺有一次关于生活儒学的讨论。干春松一 ...
陈赟：绝地天通与中国政教结构的开端
【摘要】五帝时代之所以作为中国史的开端，乃是基于如下的意识：作为中国传统的天下政教形态在五帝时代业已开端，它体现在帝与群神的二层级的政治构造上面，这一构造对应于三代王制中的天子与诸侯的共治结构，而在天下型国家成立之后，这一构造又变易为圣与王、君子与君主的共治结构，后者是中国两千年传统政教形态的典范。 ...
卢中原：加快转变经济发展方式，赢得更大发展机遇
坚持发展是硬道理的本质要求，就是毫不动摇地坚持科学发展。首先，要坚持以经济建设为中心，紧紧扭住发展不放松，我国不是经济发展过快，而是发展不足，尤其是中西部欠发达地区更要加快发展。其次，要牢牢把握重要战略机遇期，更加注重以人为本，更加注重全面协调可持续。 ...
罗道：被金钱绑架的中国
那些离不开金钱又不愿意做奴隶的人们的唯一出路是法治与信仰。搞市场经济而不搞法治，是死路一条；搞市场经济却没有信仰，必定丧心病狂；依法治国和信仰重建，是最为有效的隔离屏障，也是我们从金钱的奴役下获得解放的不二法门。 ...
罗尔夫·魏格豪斯：《法兰克福学派：历史、理论和政治影响》导言
“法兰克福学派”和“批判理论”：这些词汇不仅能让人想起社会科学中某种范式，还能让人联想起从阿多诺、霍克海默、马尔库塞和哈贝马斯等人开始的一串名字，以及与之相联系的1960年代的学生运动、“实证主义论争”，还有文化批评——也许还有德国流亡者、第三帝国、犹太人、魏玛共和国、马克思主义和精神分析。显然，这 ...
罗尔夫·魏格豪斯：《法兰克福学派史：历史、理论及政治影响》第一章选读
百万富翁之子费利克斯•韦尔建立了一所马克思主义研究所，希望有朝一日将它献给胜利的德意志苏维埃政权。当罗伯特•维尔布兰特（Robert Wilbrandt）游历到柏林的时候，德国刚刚发生1918年的“十一月革命”。维尔布兰特当时43岁，从1908年起就已经是图宾根大学的政治经济 ...
郭于华：行者无疆：“江河十年行”行走日记
我们是行者，一群自由的、快乐的又是悲悯的行者——在大自然中的行走者，在人类社会里的行动者。行者无疆。 ...
周大伟：取消行政强制拆迁：中国步入文明国家的历史性进步
中国是至今还保留有直接用行政强制措施处理不动产征收、征用问题的极少数国家之一。为了避免“铲车和汽油瓶”之间原始对抗的频频发生，如今是考虑收回“行政强制权”的时候了。将这个领域的最终强制权统一归于司法领域，是最终解决拆迁暴力冲突的必由之路。 ...
杨福泉：今夜，在丽江高山植物园
我在森林环抱云涌星驰的玉龙雪山高山植物园，在满天星辰的照耀下默默欣赏丽江的另一种净地，另一种魅力。雪山的风从我眼前吹过，高原夜空明亮的繁星使我沉迷，夜幕下森林的絮语和幽幽的鸟鸣，溪流的低吟浅唱，都使我觉得我贴近了丽江大地的深处，靠近了雪山的神灵。 ...
郑永年：美国霸权流失将使中国面临更大国际压力
在中国还不具备解决全球性问题的实际能力的情况下，各国的怨气甚至愤怒又会洒向谁呢？已经有很多人忠告中国，做世界领袖要准备好“挨骂”。但中国既没有准备好要做领袖，也没有作好天天挨骂的准备。那么，中国又能如何化解这份中国担当不起，或者不敢承担的国际负担呢？ ...
文华：关于马克思主义中国化、时代化、大众化研究综述
党的十七届四中全会根据世情、国情、党情的新变化和马克思主义发展的新要求，提出了推进马克思主义中国化、时代化、大众化的重大战略任务。思想理论界围绕这一重大课题进行了深入探讨，现将近期的主要观点综述如下。一、关于马克思主义中国化、时代化、大众化的内涵1.关于马克思主义中国化的内涵多数研究者认为，马克思主 ...
张雄：张维迎：我鄙视禁不起诱惑的知识分子
现在利益多元化，大家自己玩自己的，我觉得叫空转。我们现在是不挂档，只踩油门，听起来轰轰轰，但没挂档它不往前走了，这就是我们现在改革的状态。我呼吁重建体改委，就是说需要一个专注领导改革的机构。发改委现在是分配资源，它就选择在发展，而不是改革上。 ...
王占阳：公民权利与人大代表专职化
目前这个代表法修正草案的基调实际就是限制人大代表的权利，尽可能地阻止人大代表发挥作用，阻止基层人大代表专职化改革，给人的感觉就是不想走发展社会主义民主政治的正确道路了，不想搞以实现“党的领导、人民当家做主、依法治国有机统一”为目标的政治体制改革了。 ...
柯小刚：王道与人民共和
60年前的建国伟业和30年的经济发展，为今日中国的宪政建设提供了必要前提和坚实基础。但是，比这些更为根本的前提和基础，却是数千年中华法系的政治传统和法理传统。古人说反古开新、贞下启元。越是要创造前所未有的新事物，就越是要回到比通常印象中的古代还要古老的古代。现代人通常印象中的古代主要是明清两朝的专制 ...
甘超英：新中国宪法财产制度的历史回顾
本文对六十年法制建设中宪法有关财产权规范，按其时间脉络进行一下梳理，简单回顾和分析不同时期宪法财产权规范的政治、经济、文化和法理等社会背景的演变。按新中国宪法发展的时代，分别对包括《共同纲领》在内的五部宪法文件的所有制和财产权规范进行了介绍和分析。 ...
陈志武：收入增长与经济增长为何不同步
很多学者认为中国的竞争优势是劳动力成本很低，劳动力数量大。但是到今天，这个优势是不是还有必要再维持下去？如果再维持下去，这个优势势必变成中国在国际经济竞争中的长久劣势，因为劳动力成本长久低廉的结果会抑制许多其他良性发展，包括格杀技术创新的动力。 ...