头条排行
曹峰：“诸子时代”的时间框架与思想分层
给历史划分时代，是人类回顾和分析以往历史进程时常常使用的一种方法，由此可以凸显出不同的时代特征，设计出不同的演化进程，规划出不同的人类理想。例如古希腊人将人类的文明演化分为五个时代，分别是黄金时代、白银时代、青铜时代、英雄时代、黑铁时代，这是一个由完满无缺向混乱邪恶下落的过程。中国古代也一样，将上古 ...
唐文明：再论陶渊明的自然观——回应吴飞教授
摘要：陶渊明的自然观以神—理—形为三重概念架构，可以恰当地概括为性理自然观，而与当时佛教徒如慧远等人所提出的因果自然观迥然不同；与此相关，陶渊明持神不灭论而非神灭论，且坚持儒门传统的三才之道说，这构成其“纵浪大化中”的人生态度的思想基础。关键词：自然 形神 性理 因果 隐逸 《隐逸之间》聚焦陶渊明的 ...
焦德明：知识何以觉悟道德——朱子“即物穷理”的博物学进路
摘要：树立坚实的道德理想，是道德修养论追求的重要目标。“立志”“诚意”即包含整体性道德觉悟的维度。相比于神秘体验，朱子通过“即物穷理”实现获得“实有其理”的道德理想的方式则更为可取，但其“即物穷理”的必要性论证却存在疑难。康德有机体自然目的学说中的“知识—道德”转向所蕴含的博物学知识进路，体现了这一 ...
武姝含 郝立新：恩格斯文明观的生发语境、理论内容与价值指向
文明是人类亘古至今孜孜以求的价值理想，也是中外学者不断追问与释惑的理论课题。恩格斯在剖析文明本质、文明形态、文明演进等问题中探索人类社会发展规律，其关于文明起源的深刻洞见，为中华文明探源工程提供了历史唯物主义的研究视野与实践指南。我国史学界依据恩格斯“国家是文明社会的概括”观点，重新提出人类进入文明 ...
曹典顺：恩格斯晚年对唯物史观基本原理书写的方法论贡献
列宁称恩格斯为马克思逝世之后“整个文明世界中最卓越的学者和现代无产阶级的导师”。列宁之所以作出如此高的评价，主要是因为恩格斯晚年的理论与实践活动对马克思主义理论和现代无产阶级运动发展具有重大意义。就其哲学理论活动的意义而言，恩格斯晚年不仅系统总结了唯物史观诞生后的四十多年发展历程，而且首次完成了对唯 ...
郭齐勇：宋明道学精神追求的历史展开
丁为祥教授以“天理与良知”为总体命名的国家社会科学基金重大招标项目“宋明道学核心价值研究”之系列成果即将付梓，而索序于我。这种沉潜于儒家价值观及对做人与为学精神的探讨，值得鼓励，作序义不容辞。为祥教授的这一重大课题整整“磨”了十年，真可以说是“十年磨一戏”。但是，如果从其数十年的探索经历来看，则又可 ...
刘尚希 赵恢林：公共风险、全要素成本与经济增长
全要素成本是要素成本之外的成本，源于公共风险形成的额外损失，可用公共风险导致的产出缺口来间接测度。在既有制度或政策不能及时化解公共风险情况下，人们会即时改变预期和行为方式，如扩大企业准备金规模，增加违约行为等，以应对公共风险可能带来的损失，导致潜在经济增速下滑。 ...
陈端洪：论宪法在港澳特别行政区的实施——“一国两制”宪法学知识体系建构的初步尝试
宪法在港澳特别行政区的实施注定是一场"宪法奥德赛"，也是一种知识挑战。二十多年来香港见证了一些重大宪法争议和数次宪法危机，这些争议和危机在一定程度上和两地宪法话语隔阂有关，表明"一国两制"宪法学知识体系急需完善。 ...
张宇燕 苏剑 邵宇佳：经济全球化与发展新质生产力
世界百年未有之大变局加速演进，经济全球化面临诸多挑战和困难。贸易保护主义抬头、国家安全概念泛化、地缘政治冲突加剧、单边主义和霸凌主义增多，加剧了全球政治经济格局的不确定性，也直接或间接抑制了经济全球化进程。各国在加强双边和多边合作的同时，也在积极寻求自身利益的最大化。 ...
林劲 唐正东：青年恩格斯对英国空想社会主义者的批判
青年恩格斯在1842年11月到达英国之后的一年多时间内，对英国空想社会主义者的著作抱有很大的理论热情。他不仅认真阅读，而且还在不同的文本中多次引注过他们的著作。可以说，对英国空想社会主义思想的借鉴与扬弃，使恩格斯很快把理论批判的重点转向了英国工人阶级的贫困及其背后的私有制之合理性问题，而且还通过扬弃 ...
张学智：王阳明的“致良知”与“无之不一”
王阳明的学说具有鲜明的实践品格。和朱熹相比较，王阳明的思想方法更多的是浑融的、综合的、不断有新的进境的。“致良知”是他的学术宗旨，代表了实践中精神活动各门类的整合与调适。“无之不一”是他的思维特点，代表了他思想的高度融合力、诠释力。这些特点是他在立德、立功、立言等方面取得高度成就的基础，也是他人格境 ...
范瑞平：儒家价值观下的人工智能发展
摘要：强调人类智能与人工智能进行合作固然没错，但若不阐明合作的目的及主从关系，就会失焦失当。本文从儒家价值观出发，论证不应该把人类个体与智能机器之间的合作等同于人与人之间的合作，因为人与人之间应该相互尊敬，而人类与机器并不平等，也不应该追求平等，所以谈不上相互尊敬。本文对于人工智能的发展做出三项儒家 ...
王一鸣：完善推进高质量共建“一带一路”机制
作为我国改革开放后提出的第一个全球性、大规模、全方位国际经济合作倡议，共建"一带一路"已经成为全球规模最大、范围最广、影响最深的国际经济合作平台。今后一个时期，完善推进高质量共建"一带一路"机制，要以"九大机制"为重点，持续完善顶层设计，制定务实举措，切实落到实处。 ...
苟东锋：AI对话与哲学教育的未来
自从以DeepSeek为代表的开源和免费大语言模型问世以来，“AI赋能X”成为整个社会的讨论热点，席卷各行各业。人们热切地期待和探索AI与产业、教育和科研等应用场景进行深度融合，催生出新模式、新变化和新便利。在高等教育领域，也出现了“AI赋能某某学科”的呼声，其中“AI赋能哲学”自然被提了出来。AI ...
项久雨：习近平文化思想的哲意发微
哲意，指哲学思想内蕴的智慧和启示；发微，则是对事物内在精髓与原委的深度探索。习近平文化思想的哲意发微有两重含义：一是对习近平文化思想的理论渊源和精髓要义进行深入挖掘分析，二是在研究基础上结合马克思主义哲学思想、中华优秀传统文化的哲学观念和文化建设规律对习近平文化思想加以理解和阐发。 ...
李景林 程旺：信义论
摘要：重然诺，尚信义，是中国文化价值观念的一个基本准则。古人重信，以信为立身之本、为政之要。“信”的真诚义，表现为一种基于内在情感的实有诸己，却并不局限于一种单纯的内在性；诚于中必形于外，“义”作为达到或实现“道”的一种客观性准则，代表了德性所具有的普遍性和公共性维度。人心对义或道的理性自觉，消解和 ...
徐勇 陈志永：民族与国家的融合：理论逻辑、历史经验与时代需求
民族与国家的融合，是一个世界性难题。民族共同体与国家统一体之间既有同构的一面，同时存在矛盾与张力。解决好了，融为一体；解决不好，发生断裂。从理论上厘清两类民族共同体之间的复杂关系，对我国多民族与国家融合的历史经验进行梳理总结，有利于在新的历史时期面对民族与国家融合中出现的问题与矛盾找到有效的解决路径。 ...
徐山：再谈“道法自然”所包含的“道是自然的”命题
[摘 要]本文在近期发表的《〈老子〉五处“自然”考》一文推导出的“道是自然的”命题的基础上，追问为什么“道是自然的”的本源问题，阐明“道是自然的”命题应来源于“虚空记忆是自然的”命题，同时展开对该命题和无为之间关系的讨论。结语部分强调了虚空记忆在老子“道”思想中的本源作用和构建“道”理论时的框架作 ...
温铁军：做好中国研究，讲好中国故事
即使在今天全球化解体的大潮之中，我们能够使用的话语仍然是非常羸弱的，我们还没有在意识形态领域中，拿出能够保证我们应对西方中心主义的话语体系挑战的完整的话语。所以，今天我们所做的努力，不仅是应对现在的全球化挑战，也并不只是在经济上、政治上摆脱自帝国主义问世以来，长期形成的殖民化的话语体系。 ...
苏晨生：儒家是否回避了道德冲突？——从中西互镜的视角看
摘要：道德冲突是西方学界的热门话题，而将其用在研究儒家伦理方面进行互文性的诠释，无论对于解决道德冲突本身还是重新理解儒家伦理都具有重要意义。为了使两者能够在同一个频道上相互诠释，区分狭义和广义上的道德冲突是必要的。对于儒家来说，一方面，它并没有思考狭义上的道德冲突，因为儒家经权思想的核心是如何在保证 ...
邵六益 孙纤：“中华民族”作为国家民族的法治建构
改革开放和社会主义市场经济带来的机遇和挑战并存，民族地区经济加快发展势头和发展低水平并存，国家对民族地区支持力度持续加大和民族地区基本公共服务能力建设仍然薄弱并存，各民族交往交流交融的趋势增强和涉及民族团结因素的矛盾纠纷上升并存，反对民族分裂、宗教极端、暴力恐怖斗争成效显著和局部地区暴力恐怖活动活跃多发并存。 ...
王杰：治理国家什么最重要？
这个话题选自《荀子》第11篇《王霸》篇。古往今来，如何治理国家一直是统治者和思想家们最关心的问题。一个国家要想繁荣昌盛，究竟该依靠什么？是道义？是信用？还是权术？在《荀子·王霸》篇中，荀子给出了他的回答，并对三种治国方略——道义、信用和权术，进行了深刻分析。道义治国：立于不败之地荀子认为，最理想的治 ...
吴怀中：美国学界对日本安全政策的理论研究——兼论沃尔兹的新现实主义预言是否终将实现？
美国学界相关研究的趋势和成果， 倾向性地指示出日本安全政策正逐步地产生"复归"现象。日本作为军事大国， 终将复权？权力现实主义的魔咒仍在日本上空徘徊而挥之不去？这或许也是沃尔兹在长时段上对自己的涉日判断产生"谜之自信"并在后期不再争论的原因。 ...
构建人与自然和谐共生的国土空间格局
我国辽阔的陆地国土和海洋国土，是中华民族繁衍生息和永续发展的家园。对所有国土空间进行统一的规划和管理，统筹安排各业各类用地用海，不断提升空间利用效率和水平，是保障国家战略有效实施、促进国家治理体系和治理能力现代化的关键举措，对建设人与自然和谐共生的现代化具有重要而深远的意义。 ...
吕忠梅：环境法典编纂论纲
环境法典编纂以"人与自然生命共同体"为哲学基础，定位于"领域型"法典，采取实质性、适度化编纂模式，依可持续发展逻辑展开。笔者在课题组前期研究的基础上，就中国环境法典编纂的理论基础、编纂方法、逻辑架构、主要内容和重点问题等提出构想，以求教于各位同仁。 ...
陈刚：打造面向东盟的人工智能合作高地
面对新一代人工智能技术快速演进的新形势，在国家人工智能发展总体布局中，广西的定位在哪里？广西是我国面向东盟的国际大通道，承载着服务构建更为紧密的中国-东盟命运共同体的重大使命。人工智能时代，广西不能缺席、不能落后，走出具有自身特色的人工智能赋能高质量发展之路。 ...
张一兵：加强马克思主义经典文本研究是构建中国自主知识体系的重要基础
伟大的实践创造伟大的时代，而伟大的时代呼唤伟大的理论。经典源于特定的历史时代，更将在新时代的大地上绽放出更加绚烂的花朵。构建中国哲学社会科学自主知识体系正是在百年未有之大变局的背景下提出的时代命题。只有更深刻地理解“从哪来”的理论之问，才能更精准地擘画“到哪去”的时代之问。加强马克思主义经典文本研究 ...
张锦院士：走入AI与全球科技发展的“下半场”
由于各种原因，中国屡次与科技革命失之交臂，留下了深深遗憾。当前，全球科技竞争愈发激烈，世界各主要国家都在积极布局、加大投入，力图在包括AI4S在内的各重要领域抢占优势地位。我们正处在决定未来竞争的关键岔路口，选择跟随，可能永远受制于人；选择开创，就有机会实现引领。 ...
黄玉顺：“妇道”的古今之变：儒家夫妻伦理及其现代转化——与方旭东教授商榷
古代儒家真正的伦理原则，实质上并非简单的"妻顺从夫"，而是以"从道不从夫"或"从义不从夫"为前提的原则。当然，应当承认，在古代伦理关系中，夫妻之间并不平等。唯其如此，近代以来的儒家，大多数都反思和批判古代夫妻伦理，主张"男女平等"和"夫妻平等"的现代价值。 ...
陈静静：和平主义视域下的琉球三波社会政治运动——美军基地、日本歧视与岛内抗争
笔者曾从施暴者角度探讨琉球问题，而本文旨在以和平主义为逻辑主线，从受暴者视角分析琉球岛内对强大暴力结构的反抗及其背后逻辑，并考察抗争对岛内政治生态和社会、琉球与日本的关系、日美同盟及东亚国际秩序的影响。 ...