头条排行
余永定：国际货币体系演变与前瞻
中国作为世界第二大经济体、第一贸易大国、第三大债权国，完全可以根据具体交易的性质向交易对象提出相应要求。中国必须且完全可以形成经济增长、资本市场发展和人民币国际化水平提升三者之间的良性循环。在未来国际货币体系下，人民币必能占据应有的位置。 ...
刘世锦：推动经济增长应尽快补上消费结构性偏差短板
当前，中国经济面临诸多问题，包括价格低迷、名义增长低于实际增长、债务负担重、城市白领阶层消费降级、产能过剩等，根源都指向终端需求不足。中国居民实际最终消费占GDP的比重，较全球平均水平低约20个百分点，是一种结构性偏差。需要尽快补上结构性偏差的短板，避免经济增速滑落。 ...
樊纲：经济特区在经济发展中的独特作用
"建特区"这个由中国最先创造的发展模式，已经几乎成为世界上大多数发展中国家在制定发展战略时的一个"必选项"。45年后的今天，我们可以用发展经济学的基本理论与逻辑框架，进一步分析一下为什么经济特区能够在落后国家的发展过程中，特别是在早期的"发展破局"过程中，起到重要的作用。 ...
潘斌：马克思政治经济学批判中的抽象法
马克思在阐释政治经济学研究方法时曾指出：“分析经济形式，既不能用显微镜，也不能用化学试剂。二者都必须用抽象力来代替。”抽象法是马克思政治经济学批判方法论的精髓，正是通过科学的抽象方法，马克思赋予政治经济学批判以科学性，使得《资本论》能穿透资本主义的现象迷雾，超越对经济活动的表层描述，深刻揭示了资本主 ...
王垠丹：马克思主义世界观和方法论的概念演变、内在逻辑及其时代表达
科学的世界观和方法论是研究问题、解决问题的“总钥匙”，是过河的“船”或“桥”，是推动学以致知和学以致用相结合的关键。党的二十大报告强调，“坚持以马克思主义为指导，是要运用其科学的世界观和方法论解决中国的问题”，并以“六个必须坚持”集中概括了习近平新时代中国特色社会主义思想世界观和方法论的主要内容。只 ...
臧运祜：世界反法西斯战争东方主战场的历史地位
中国人民抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分。中国战场作为世界反法西斯战争的东方主战场，开始时间最早、持续时间最长、民族牺牲最大，不仅是抗击与打败日本军国主义的中流砥柱，而且对于维护世界和平与人类文明也作出了重要贡献，其历史地位不容歪曲与否定。 ...
韩文秀：新发展理念的“5+2”核心要义
归结起来看，以新发展理念为主要内容的习近平经济思想，是我们党不断探索社会主义经济发展道路的宝贵思想结晶，是丰富和发展马克思主义政治经济学的重大理论成果，对生产力和生产关系、经济基础和上层建筑等方面都有重大创新。 ...
李亭慧 舒国滢：重思人性中的欲望要素——与何怀宏教授商榷
在东西方思想史上，欲望都不被认为是一个崇高的概念，但却是分析人性绕不开的基石。可以说，欲望构成了人性的基础要素，但欲望始终无法成为人的高尚追求。东西方诸多思想家都曾讨论欲望概念，何怀宏教授新近在《探索与争鸣》2024年第8期撰文，基于一种“批判形而上学”的立场，借用柏拉图人性理论的三要素说，在《一个 ...
王梦奎：改革开放初期的一次大规模经济调查
由实际经济工作者和经济理论工作者密切合作进行的这次大规模的调查研究，发扬理论联系实际的优良作风，解放思想、实事求是，进一步摸清了新中国成立以来社会经济发展的历史和现状，总结了经验和教训，对国外情况也有了更多的了解，这为当时的经济调整和经济改革起步提供了重要的意见和建议。 ...
刘强：先秦诸子兵学源流述略 ——兼及儒家与兵家之关系
摘要：近年来，随着“新子学”研究的兴起，有学者提出了“新兵学”的概念，认为兵家当为“诸子之首”，应有与儒家平等的地位。这一观点似是而非。通过对先秦诸子兵学思想源流的梳理，不难发现，兵家在诸子思想谱系中地位特殊，兵学绝非兵家所独有，儒、墨、道、法、杂诸家皆有丰富而深刻的兵学理论。兵家与儒家、兵学与儒学 ...
洪明超：信靠与委心：心学思想的宗教精神
摘要：儒家思想本具有鲜明的宗教性。其中心学思想强调能动的本心既是超越的天理，又是内在的本性，正与程朱理学体系中因缺乏“本心”而被视为存在道德实践困境构成鲜明对比。而在对待此超越者的态度上，心学家（如白沙、阳明）的悟道经验以及对本心良知的态度（信此心、依靠良知），又可与基督教强调皈依过程中彻底弃绝自我 ...
荆雨：孔子刑德观念的多维视域及其德性归趋
摘要：上博简《鲁邦大旱》给我们提供了深入理解孔子刑德观念的契机，对简文中孔子刑德观念的理解，除《论语》及先秦儒家的视角外，还可以扩大到另外两个视域，一是春秋时期对待灾异问题的政治理性主义背景，二是黄老道家以阴阳、四时论刑德的思想主张。春秋时期的政治思想家承继周初“明德慎罚”的基本观念，基于现实政治的 ...
董键铭：作为契约论政治哲学前提批判的生命政治学
摘要：契约论政治哲学的成立有赖于人是有理性能力的主体、拥有自由意志且能够在同意中清晰表达自己的意志等基本前提。生命政治学通过对权力的反省发现，对人的生命性特征的治理能够塑造其思想和行为，因而同意和契约所表达的也可能是一种已经被权力塑造的意志。生命政治学构成对契约论政治哲学的前提批判，但是这种批判具有 ...
贾祯祯：情无所系——魏晋玄学情感美学思想新解
摘要：对于魏晋玄学中的情感思想，学界常以个人情感的自由释放对其进行概括，王弼“圣人有情”说颇受瞩目。然而，这种说法却在一定程度上忽视了作为玄学重要理论来源的道家思想对个人情感的内在约束路径，因此在魏晋玄学的整体视野下，或许并不足以代表玄学情感思想的全部特点。依据玄学情感理论的几种主要形态，相比情之有 ...
周小川：多维度审视稳定币
目前关于稳定币的某些讨论只是从单一视角出发，如要推演稳定币的运转和未来前景，需多维度、多视角的审视。面对稳定币这一新事物，需要多维度地来观察和分析其功能和实现路径，避免使用不严格的概念、数据和单向思维。通过综合各重要维度的判别，才能更好地把控市场走向。 ...
张辉：“人工智能+”赋能现代化产业体系
作为新一代通用目的技术，人工智能深刻重构了产业发展的底层逻辑，其核心机制在于通过广泛的通用技术赋能，推动产业结构在存量和增量两个维度上实现协同演进与高级化跃迁。在实数融合的大趋势下，"人工智能+"正在加速产业重塑，实现产业结构系统性优化与整体性升级，更好赋能现代化产业体系建设。 ...
迟福林：建设中国-东盟蓝色经济共同大市场
中国与东盟加快海洋经济互联互通与共同合作，无论对双方的经济可持续发展，还是对促进形成"以合作引领治理"的区域海洋合作新格局都将产生重大影响。在这一特定背景下，建设中国-东盟蓝色经济共同大市场，已成为中国与东盟打造经济增长的"蓝色引擎"、促进区域经济一体化的共同选择。 ...
张顺 何勤华：东京审判的正义价值及其对世界和平的贡献
对侵略暴行的道德谴责并不构成对司法程序严格法治主义原则的僭越。在中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年这一历史节点，通过批判性继承东京审判历史遗产，可为未来国际刑法理论及实践的可持续发展提供参考，为实现和平与正义提供镜鉴。 ...
德米特里·孔南丘克：论中国哲学的起源
提要：本文探讨了公元前6至公元前5世纪之交最终促成中国自身哲学传统产生的一系列演化过程。判断这一哲学传统存在的标准，是形成了一个遵循特定反思性实践的社会群体。该群体形成的过程始于公元前1000年初期的地球“铁器时代寒冷期”。作为对此寒冷期的文明回应，中国社会开始了农业的广泛发展，这又进一步带来了人口 ...
章永乐：阐述中华文明的和平性：朝向全球南方的理论与叙事建构
作为世界上唯一以国家形态自古延续至今、从未中断的原生文明，中华文明具有"和而不同""协和万邦"的传统。以全球南方为主要受众，对中华文明和平性的阐述，有必要通过跨文明比较的方法，深入阐述不同文明中战争的动力机制，以及战争在文明的意义系统中所占据的位置。 ...
何虎生：论抗日战争与中华民族的重塑
两个"中国之命运"之争实现中华民族命运的深层重塑。抗日战争中两个"中国之命运"的历史博弈，系统性、根本性重塑了中华民族的命运，终结旧有的政治传统，颠覆传统的社会结构，使劳动人民成为历史主体，为中华民族伟大复兴奠定了坚实根基。 ...
喻中：论中国特色社会主义法治理论的思想文化根源
马克思主义法治思想是中国特色社会主义法治理论的思想根源，提供了坚实的思想根基；中华优秀传统法律文化是中国特色社会主义法治理论的历史根源；外来法治成果是中国特色社会主义法治理论的文化资源或学术资源，借鉴外来法治成果是创新发展中国特色社会主义法治理论的必然要求。 ...
颜炳罡：天人合一与生生不息——从农耕文明到数智文明
摘要：人类文明经历了农业文明和工业文明，现已踏进了数智文明的门槛。农业文明以中国传统社会的农耕文明为典型形态，人与自然的关系是和谐的、动态的循环关系，即“天人合一”。天人合一既是德性上的合一，也是自然意义上的合一，还是信仰意义上皈依。天地之性人为贵，人贵在能“尽心”“尽性”“知天”，“存心”“养性” ...
李祥俊：中国传统哲学超越思想的核心精神
“超越”一词在日常语言中的基本含义是对现实存在局限的突破，将其置于哲学语境中，则成为一个普遍范畴，标志着突破现实存在的局限而趋向绝对存在。就哲学的超越思想而言，它在不同时代、不同民族那里呈现出不同的类型，与之相应，趋向超越的路径、方法也会不同。中国传统哲学的超越思想渊源于上古三代的历史传统，经过各家 ...
傅小强：当前世界经济风险及其防范化解
当前，世界经济体系加速调整，面临增长动能衰退、贸易保护蔓延、金融市场震荡、全球合作乏力等多重挑战。随着多种因素加速演进，世界经济笼罩于不确定性的阴云之下，增长转型动能不足，金融风险叠加上扬，多种风险交织共振等问题日益严峻，甚至有演变成系统性风险的可能。 ...
包心鉴：中国式现代化的制度逻辑
我国地广人多，发展不平衡不充分问题依然突出，在制度体系建设上还存在短板，一些深层次体制机制障碍和结构性矛盾制约社会资源的优化整合和人民群众积极性主动性创造性的充分发挥。新征程上，必须始终坚持以人民为中心深入推进改革创新，依靠充满生机活力的制度体系确保中国式现代化的人民性方向。 ...
龚维斌：以高效能治理推进城市内涵式发展
城市发展，治理优先。坚持城市内涵式发展，很重要的一点就是要改变重建设、轻治理的状况，在更加注重治理投入过程中，着力提升治理效能，围绕高效能治理优化城市规划、建设和管理资源配置，健全体制机制，创新工作方式方法。 ...
吴晓明：由六艺之删订论中国哲学的决定性开端
摘要：对于轴心期诸民族的精神突破来说，具有决定性意义的关键不仅在于“开端性哲学”，而且在于“根源性经书”。虽说不同民族的开端性哲学与经书的关联大相径庭，但唯当开端性哲学家的工作能够深入于经书或成就为经书，才谈得上哲学的决定性开端。如果说，老子和孔子共同为中国的开端性哲学奠定了基础，那么，尤为重要的是 ...
沈庆：论人工智能有助于深化社会自省
社会自省本质上是一种在找错纠错中推动社会进步的深层次民意，一切深层次的民意都不能仅仅依靠宣传机器或群众运动在从众思维中形成。大量具有独立人格的个体人独立思考各种重大社会问题，在包容理性争辩求同存异的社会环境中社会自省才能得以深化。用暴力造就的朝代更迭并不能使社会自省走出低水平循环。在世界近代史中长期 ...
李发戈：人工智能会带来文明危崖吗？
人类对自身存续的忧思由来已久。在古代，很多神话和宗教都有世界末日之说。近代科学技术兴起后，末日说逐渐被存在性风险、文明危崖等更具现代科学内涵的概念所取代。这一话语变迁的背后，是风险来源的根本性位移——从超自然的神意转向人类自身的技术实践。技术能否为人类控制成为技术乐观主义者与技术悲观主义者争论的焦点 ...