头条排行
刘炜：“民主评议”与岁入汲取：一种国家基础权力的强化逻辑
在迈向税收国家的进程中，新中国成立初期的共产党人利用“民主评议”制度，不但完成了艰巨的城市岁入任务，又组织起有效的城市税务系统，进而强化了国家基础权力。这既不同于西方税收国家的建立路径，也有别于中国近现代史上国家税务机构的下渗路径。 ...
姚洋 秦子忠：人性的差异性与儒家政治结构
中国要建立持久的国家治理模式，这个模式就必须和普通中国人的文化心理相联通。儒家思想是中华文化得以立足于世界文化之林的最重要特征，以儒家思想作为立国之本，是建立中国持久的国家治理模式的不二之选。但是，我们不能把两千多年前儒家经典的思想完全照搬到今天来。 ...
葛兆光：什么时代中国要讨论“何为中国”？
“何为中国”这一话题，在历史上有三个时代成为焦点，分别是北宋、20世纪上半叶以及当下。不过，这三个时代虽然都关注“何为中国”这一话题，但聚焦点却稍有差异。北宋关注汉族中国文化的正统性；20世纪上半叶关注国家、族群与疆域的统一性；当下则关注全球化时代中国的内外与认同。 ...
常修泽：“不断促进人的全面发展”蕴含人类文明价值
在新时代构建“人类命运共同体”过程中，我们应以“不断促进人的全面发展”的思想开展文明交流，以“不断促进人的全面发展”的思想加强文明互鉴，以“不断促进人的全面发展”的思想促进文明共存。这有助于消弭人类之间的“文明隔阂”，战胜人类之间的“文明冲突”。 ...
朱文莉：杰作还是赝品——特朗普经济政策及其预期后果
依靠民粹浪潮上台、依靠亿万富豪施政，在美国的政治过程中是否能够延续成功还远没有定论。作为美国历史上最无意识形态信仰或政治理念追求的总统，特朗普是否允许自己的经济主张被政治制衡敲打和淬炼，将最终决定它对美国社会经济到底是灾祸还是福音。 ...
韩东屏：应按功能类别评说中国传统文化
如何看待中国传统文化？中国传统文化与西方文化相较孰优孰劣？中国传统文化在当代还有没有价值以及有何种价值？中国传统文化在今天还是不是我国软实力的构成？这类问题不仅是学界一直想厘清的悬案，也是当今中国在现代化进程中亟需有所共识而又未成共识的问题。 ...
潘知常：生命美学：“我将归来开放”
中国的改革开放的四十年，造就了中国的生命美学。这无疑是时代为我们所提供的千载难逢的良机：“中”、“西”、“马”三者作为中国生命美学的源头活水，激发着中国美学的整整一代的美学家们的苦苦求索。而且，这求索并不是中国美学的直接提升，而是意义重大的时代创新。 ...
陈少明：“庖丁解牛”申论
摘要：本文通过对《庄子·养生主》中“庖丁解牛”的分析，揭示庄子哲学中道与生命意义的独特联系。庄子从道器之道转向道技之道，在器、技之间，技既借助器得以展示，器也通过技而实现其作用，两者结合才完整体现道的实践品格。操器施技者是有生命体验的人，其成功操作的过程，既要克服命运中的重重阻力，又是复杂的生命潜能 ...
李文倩：霍金是这个时代的天才吗？
2014年，詹姆斯·马什导演的《万物理论》（The Theory of Everything）一片上映，这是一部关于宇宙学家霍金的传记片。事实上，近十多年以来，此类关于纳什、图灵等科学奇才的影片不断上映，为公众展示了科学家们特立独行的迷人形象。尽管对于此类影片，不同的观众从不同角度有不同的评价，但对 ...
肖静宁：安乐死的“多利羊”
弹指一挥间。20年前的1997年，世界上第一只克隆羊公开亮相轰动全球。那一突破性的生物技术成果被当年美国《科学》杂志评为“10大科技进步新闻”之冠。随后在传媒的大力鼓噪下，掀起了一场以克隆人为中心议题的众说纷纭的旷日持久的大争论，形成了所谓的“克隆热”。我曾以“对‘克隆热’的理性思考”[1]为题发文 ...
划转部分国有资本充实社保基金实施方案(全文)
划转部分国有资本充实社保基金是基本养老保险制度改革和国有企业改革的重要组成部分，是保障和改善民生的重要举措。在国企深化改革的同时，通过划转部分国有资本充实社保基金，使全体人民共享国有企业发展成果，增进民生福祉，促进改革和完善基本养老保险制度，实现代际公平，增强制度可持续性。 ...
梅新育：现代恐怖主义和极端主义不是对“美国压迫”的反应
从中国到俄罗斯，从欧洲到北美，从印度次大陆到东南亚，……伊斯兰原教旨主义、恐怖主义、分裂主义“三股势力”正在越来越多的国家和地区制造越来越严重的威胁。在发展对外经贸和选择外交战略支点时，我们要冷峻、清醒地认识评估各国经济社会稳定发展基础与前景。 ...
高占福：弘扬正道是一生的追求———敏生光教长印象
伊斯兰教在中国的传播发展，是不断走向本土化的历程，而西道堂是伊斯兰教本土化的成功实践者。这不仅体现在西道堂“ 以本国文化发扬清真教学理，务使本国同胞了解清真教义” 的宗旨中，而且表现为创建人马启西及其后继者的宗教实践中。马启西是中国伊斯兰教派门宦中，唯一一位秀才出身，并成功地把伊斯兰文化与中国传统文 ...
约瑟夫·奈：美国的领导力及自由主义国际秩序的未来
美国在未来几十年内仍将是世界头号军事大国，而在全球政治中军事力量仍将是权力的重要组成部分，美国对亚洲和欧洲的安全保障确保了支持自由主义制度繁荣的稳定。总而言之，领导力并不等于支配地位，与中国崛起构成的威胁相比，对这种领导作用的更大威胁可能来自美国国内的民粹主义政治。 ...
陈嘉映：柏拉图——哲人不王
一 柏拉图是西方思想史上数一数二重要的政治哲人。柏拉图的政治哲学，外行不一定了解很多，但都知道他所谓的“哲人王”。 柏拉图是思想王国中的王者，但他从来没当成现实中的哲人王。柏拉图父母两系都是雅典的政治世家，他本人年轻时就有从政之志，但当时雅典的政治情势相当混乱：长达27年的伯罗奔尼撒战争以雅典的失 ...
李文倩：自由个体的孤独与凉甜
一、 问题意识 李猛的《自然社会：自然法与现代道德世界的形成》（以下简称《自然社会》）一书，自2015年出版以来，在学术、思想界受到广泛的关注和评论。《读书》、《社会》等刊先后发表了多篇文章，对其所涉及的相关问题进行讨论。在这些讨论中，人们对作者的渊博学识和精细的分析能力给予了普遍的肯定和赞美，但 ...
曾磊：元朝是中国吗—对“元朝非中国”论的批判
中国自古以来就是多民族国家，在多民族的交往过程中不可避免地存在一些民族矛盾。这并不意味着将元朝和清朝划出中国史，应该看到，世界上绝大多数国家都是多种民族和文化互相交融而成的，那种仅将汉族作为中国文明的唯一族群来源的观点显然是错误的。 ...
马岭：监察委员会与其他国家机关的关系
监察权应纳入行政诉讼范畴；许多国家对涉及人身和财产的调查权需经法院审查和批准，这值得我们借鉴。检察机关的监督对象应由过去的监督公安、法院、监狱等延伸至监察机关，为此检察院应保留批准逮捕权，对监察委员会违法行为的纠正权，对其移送案件的审查权等。 ...
习近平：新时代的领路人
习近平指引的现代化新途径，不同于传统西方发达国家通过产业革命和殖民扩张迈向现代化的历程，也迥异于“华盛顿共识”倡导的新自由主义模式。社会主义在中国的发展实践及其理论开拓表明，这不仅将使这个国家走出“历史周期率”、避免“塔西佗陷阱”，还为人的全面发展、社会全面进步带来新启示。 ...
田少颖：到了为中华全面现代化而努力读书、努力做事的时代了
不要逞口舌之快，要笃实、务实做事，在做事中发现中国的生命力，培育并壮大之。因为只有实事才能够和国运相结合，浮言虚论，只会误国。从为中华崛起而读书，到了为中华全面现代化而努力读书、努力做事的时代了，这要求新一代思考者咬定青山不放松，不为流俗浮言所动。 ...
刘清平：在屈从中自败的自由意志
伯林在试图捍卫自由意志、消解不兼容论对于自由主义思潮的致命威胁时，依然混淆了事实与价值的不同维度而屈从于西方主流学界设置的自由与必然直接对立的二元架构，却没能看到自由意志只有在各种因果链条中才能遵循趋善避恶的人性逻辑，展开具有强制性意蕴的自由选择，并且为此承担相应的自主责任。 ...
黄玉顺：“直”与“法”：情感与正义
孔子所讨论的话题不是形而下存在者层级的伦理道德、法律、正义问题，而是本真情感的直接显现的问题。至于从本真情感到制度建构，即在法律上究竟应当“父子相证”还是应当“父子相隐”，在儒家正义论中，这不仅取决于出自仁爱情感的正当性原则，而且取决于顺应时代生活方式的适宜性原则。 ...
陈映芳：儿童的境况意味着什么？
对儿童权益的保护，是“人”的价值、资格、尊严等等得以确认的起点。国家、社会与家庭共同承担儿童的抚育责任，也是当今人类确保自身发展的基本制度。时至今日，中国已经是世界第二大经济实体，中国在联合国《儿童权利公约》上签字也已经二十多年，但愿我们的《儿童福利法》能早日出台。 ...
郭于华：该管的，不该管的
中国的垃圾困境不能简单地推到居民“素质差”上了事，这里同时涉及到各种力量如何作为，而最重要的就是公权力的作为与不作为。说到底这里有一个公权力的边界和责任的问题，边界是指权力不可逾越的范围，权力应该正当行使并受到限制；责任是指权力的担当，在公共物品提供和公共事务管理上有所作为并承担责任，受到监督。 ...
黄宗智：中国正义体系的三大传统与当前的民法典编纂
在民法典的编纂中，法学家们主要只关注成文法律，大多是从西方引进的法律，但如果从长时段的历史视野和实际运作的正义体系来看，长远的民法体系建立，必须同时关注到传统与革命两大传统，必须考虑到如何处理引进的成文法律与其他两大传统的关联问题。 ...
王也扬：《联共（布）党史简明教程》与延安整风
《联共(布)党史简明教程》对中共及其意识形态产生了重要影响。本文研究了该书与延安整风的关系，从整风指导思想的形成，整风学习的内容，党史讨论的方式方法，以及在“思想斗争的过程中发现了反革命”，到运动结束，中共中央通过《关于若干历史问题的决议》，从中都可以看到《教程》的影响。 ...
韩东屏：文化只是工具，何必在意族籍
将文化视为人的工具的文化工具论将对文化给出一种新的解释，从而也为回答各种文化悬案提供一种新的理论方法。文化是人类创造力的果实，文化是满足人需求的工具，文化作为工具对人的报答力是有限的，文化作为工具有好坏优劣之分，对不同文化应唯好是用。 ...
曲青山：学习领会党的十九大报告需要准确把握的几个重大问题
到2020年，全面建成小康社会的目标实现后，第一个“全面”即全面建成小康社会将被全面建设社会主义现代化国家（或强国）所替代，“四个全面”战略布局依然是一个战略目标、三个战略举措的完整体系，依然是管长远、管根本的，至少要管到本世纪中叶即2049年或2050年。 ...
葛四友：论公平正义中的三重人性设定
我们应该关注动机限制对于正义原则本身的影响。除非我们是寻求一个完全的乌托邦，否则正义原则总是要回应现实人性的影响，对于强调反思平衡的罗尔斯就更是这样。因此，即使本文中对于真实人性的认识有偏差，但不可否认人性对于应该追求何种正义原则会产生巨大影响。 ...
程志华：张申府的儒学观
面对20世纪初叶学界出现的批儒和尊孔思潮，张申府认为，对于这两股思潮应当“重新估价”，即，应该区分“孔家店”与“孔夫子”，即区分儒教糟粕与孔子精神。在他看来，对作为儒教糟粕的“孔家店”应该打倒，而对作为孔子精神的“孔夫子”应该继承。“打倒孔家店，救出孔夫子”乃张申府之完整的儒学观。 ...