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朱苏力：用法的观点看婚姻
在当下的城里人，特别是受过一些教育的人看来，结婚应当是男女双方之间个人的感情上的事，爱情引发了个体的结合，也就引出了作为制度的婚姻。可是细想一下就会发现，如果纯粹是两个人之间的私事，那么无论是感情还是性都根本无需婚姻这种法律的或习俗的制度认可。如今，无论在西方还是东方，同居都比以前更常见，没有婚姻并 ...
葛兆光：关于近十年中国近代佛教研究著作的一个评论
佛教史研究在中国并不算冷门学问，但近代中国佛教史之不被看重，却与它在近代中国思想史研究中的位置并不显彰有关。在被后人的叙述逐渐建构起来的近代思想史上，先是鸦片战争、太平天国、再是洋务运动、百日维新，接下来是义和团，加上贯穿始终的中西体用之争等等，壮观的场面一幕又一幕，好像佛教的兴兴衰衰还排不上队，除 ...
潘岳：环境保护与公众参与
一、什么是公众参与？所谓公众，指得是政府为之服务的主体群众；所谓公众参与，指的是群众参与政府公共政策的权利。我们提倡公众参与，是因为中国发展观与执政观的伟大进步，是因为中国民主法制与政治文明的逐步成熟。 在市场经济条件下，企业追求的是资本高收益率，其主体是实实在在的企业股东。而政府追求的是公共事务的 ...
杜光：从“先有蛋后有鸡”说到普世价值
《北京晚报》11月18日在“世界新闻”版刊登了一则消息：“据加拿大媒体17日报道，先有鸡还是先有蛋？对于这个问题，科学家们曾经一筹莫展。最近加拿大两位古生物学家称，一个罕见的恐龙化石巢穴帮助他们解答了这个问题，先有蛋后有鸡。”报道引用加拿大卡尔加里大学古生物学家达拉.泽勒尼茨基的话说：“蛋出现的时间 ...
杜光：不要再做以友为敌的蠢事
在11月23日的《南方都市报》评论周刊上读到傅国涌的文章《司徒雷登，属于中国属于世界》，知道司徒雷登的骨灰已经在17日安葬在杭州北郊工业区的一个公墓里。虽然没有进入他父母、弟弟在西湖附近五里松的墓地，但毕竟魂归故里（他1876年生于杭州），在傅泾波的卧室里保存了46年的骨灰得以入土为安。据网上报道， ...
孙传钊：罗曼·加里与兹维坦·托多罗夫——从《欧洲教育》读他们的反善恶二元论
罗曼·加里《欧洲教育》，王文融译，人民文学出版社，2006年，14.00元最近4、5年间，断断续续在读兹维坦·托多罗夫的近20年来的著作，恰好前年人民文学出版社推出了罗曼·加里的处女作《欧洲教育》（中译本），给我读解托多罗夫的著作提供了方便（当然，还包括先前出版的获龚古尔奖的加里的代表作《天根》等作 ...
林明理：反“普”斗士还缺哪些应有的底气？
人类社会究竟有无可称“普世”的价值？这答案其实已如“人是否都需要吃喝拉撒睡”一样非常地简单。笔者在《中国为何有人如此仇视普世价值》一文中已非常明白地指出过，只要是人，只要还有正常的吃喝拉撒睡，只要还有正常的生活、工作、发展的需求，或者简单说，大凡头脑还正常，没有人会不喜欢自己过得幸福快乐，没有人会不 ...
陈丹青 贾樟柯：陈丹青对话贾樟柯
贾樟柯：我先讲几句。我刚才断断续续也看了一会儿，好久没看了，还是想起以前的事。这个片子片头大家看到了是“北京电影学院学生作业”，那时候我大学四年级，本来没有想要拍《小武》这个电影，之前我写一个短片叫《夜色温柔》，这个短片讲一对男女他们相爱很久，但从来没有机会一起过夜。终于这男孩有了一个房子，就这么一 ...
马健：匈奴考古国际研讨会会议纪要
2008年10月16至18日，由丝绸之路（Silk Road Foundation）基金会出资举办的“匈奴考古国际研讨会”在乌兰巴托举行。组织这次会议的有德国波恩大学（University of Bonn）、美国宾夕法尼亚大学（University of Pennsylvania）、蒙古考古研究所（ ...
陈高华：旧本《老乞大》书后
一 朝鲜李朝时代（公元1392－1910年）有两种流行的汉语教科书，一种是《老乞大》，一种是《朴通事》。一般认为，“乞大”即契丹，老乞大即老契丹，书名可能与作者身分有关，但具体情况已不可考。《老乞大》全书不到二万字，以高丽商人来中国经商为线索，用对话的形式，叙述道路见闻、住宿饮食、货物买卖等，并穿插 ...
许成钢：经济学、经济学家与经济学教育
对我国的教学怎么培养研究生，我滥用一个词来概要——“眼高手低”。眼高，即目标和眼界要高，盯住世界上最好的学校，要培养出最好的经济学家，能找到最重要的经济学问题，发现最重要的挑战，鼓励我们的研究生能独立观察，有批判和创造的能力，要发现天才。 ...
王国维：西胡续考
自《汉书·西域传》言：“自宛以西至安息，其人皆深目多须髯。”后世所记胡人容貌，如《世说新语》（六。）记康僧渊，《太平广记》（二百四十八。）引《启颜录》，记隋三藏法师，又（四百三十五。）引《朝野佥载》记宋蔡事，无不如是。《北史·于阗传》言：“自高昌以西诸国人等，皆深目高鼻，惟此一国，（于阗。）貌不甚胡 ...
王国维：西胡考
（上）汉人谓西域诸国为西胡，本对匈奴与东胡言之。《海外东经》云，“西胡白玉山在大夏东。”又云：“昆仑山在西胡西。”白玉山及昆仑山，即今之喀喇昆仑。是前汉人谓葱岭以东之国曰西胡也。（《山海经》此篇中多汉郡县名，是汉人所附益。然在建平元年，刘歆所进十三篇中，是犹出前汉人手也。）《说文解字·玉部》：“□， ...
[美]白桂思（Christopher I. Beckwith）：吐蕃帝国的西渐（The Tibetan Empire in the West）
[美]白桂思（Christopher I. Beckwith）著、杨富学、安阳译译者提供，原载《安多研究》第4辑，民族出版社，2007年12月众所周知，到目前为止，在吐蕃帝国最强盛的时期，力量所及，远达今天的西突厥斯坦地区。《西藏手册》概略地提到吐蕃军队西进对那里施加影响的一两个事例。[1] 当然， ...
吴锐：萨保与鬼主、天君、神守随想
本人研究先秦，萨保问题之所以引起我极大的兴趣，因为这个问题与我十多年来研究的神守、社稷守有关。最近，同事李锦绣女士指引我去看了几篇论文，我感觉萨保可能是祭司首领的称呼。后世见于《三国志》的“天君”，《新唐书》、《新五代史》、《宋史》里的“鬼主”，是政教合一的部落首领，也有助于理解萨保。首先我想强调， ...
王頲：孔陈作记——元平阳州《选真寺记》碑补释
【提要】与“摩尼教”或“明教”相关的有元温州路平阳州《选真寺记》之碑，已为学术界所广泛熟悉。本文以碑中的人物、作者和所在宋、元二代的“金舟乡”移民、风尚等为对象进行考察，以期为相关的研究提供了一个背景视角的补释。记载显示，乃为本州岛、路最为南偏的单位，其居民中的相当部分皆由福建迁来。由于儒家文化的渗 ...
王頲：鹤零旧里——“西域”诗人丁鹤年传记考辨
【提要】生活于元、明之际的“西域”诗人丁鹤年，其家世、生平，虽得见于《明史》、《明一统志》等书，却有非少的谬误。本文通过对戴良、乌斯道、管讷等所作原始文、诗的重新梳理，指出：这位生于元元统二年、卒于明永乐二年“高士”的一生，可分为三个阶段：至正十二年前和洪武十二年后，“定居”在湖北武昌；至正十三年后 ...
徐建新 刘健：世界古代中世纪史研究前沿扫描
1 理论问题与前沿问题世界古代中世纪史学科研究从史前社会到公元17世纪的历史。学科研究的地域范围主要包括古代希腊罗马、古代西亚北非；中世纪西欧和东欧、古代东亚、南亚、中亚和西亚。此外，研究领域还包括古代中世纪中西交通史和中西古代社会的比较研究等。中国世界古代中世纪史研究继续关注传统问题，如古代社会政 ...
潘洪钢：番薯、满汉全席与清代社会
说到清代的食品与饮食文化，不能不提到番薯和满汉全席。番薯，又名甘薯、金薯、红薯、朱薯、白薯、红苕、地瓜、山芋等。它原产于美洲中部墨西哥等地，后由西班牙殖民者携种至菲律宾等国。根据学术界的研究，番薯传入中国，大约在明代中叶以后。其传入之途径，一说来自菲律宾，一说来自安南（越南），一说来自琉球群岛。番薯 ...
邓安庆：诠释学的伦理学
伦理学是伽达默全部哲学的起点和归宿，其伦理学的核心，就是努力理解什么是符合人性的正当的生活方式。伽达默认为共在是我们原本的生存方式，我们的一切价值理念都要从维护共在这一生存方式推导出来。实质的价值理念主要包括：实践理性或实践智慧；团结和友爱；对话或共识。 ...
毛寿龙：中国政治发展的理论逻辑
我们今天上午读书会开始，这次读书会本来是想请一个美国人来讲，讲美国正在进行的大选，那个人最近有事，临时改变日程，一下子找不到新的人，只好我来亲自讲了。今天的主题是中国政治发展的逻辑，这个主题应该说是一个很学术化的题目，我们并没有要求去解决当前什么问题。我记得20多年前，有一帮年轻人去莫干山开会，讨论 ...
张鸣：吃官和官吃
在这个世界上，有官，就有吃官的。吃官，市场化的吃法不算，比如专门定制官员消费品的，特制烟特制酒，甚至制作专门的官礼，专门编印给官员看或者摆书架的书，这都不算，真正吃官，而且吃的特别肥的，是专做官家工程的。眼下为应付经济危机，政府推出四万亿的救市计划，据说，地方政府还有配套的十万亿，这对于中国和世界经 ...
寇安炳：“致仕”的意思是官员退休
张洪彬先生在《如何看待晚清的清议与名士？》（见《中华读书报》2008年6月25日第10版）一文中论评道：“居于庙堂之高的清流，以儒家义理为依据臧否人物，维系了清议的传统。然而这个传统在晚清中国逐渐式微，取而代之的是名士鼓荡，最为著名的代表就是梁启超。名士区别于清流的是，他们不是处于庙堂之高，而是处于 ...
刘平：农民叛乱的文化动力——兼及历史与现实之间的联系
目录 研究缘起 农民叛乱的文化背景 农民叛乱中的文化因素 重新审视农民叛乱问题 历史阴影与现实生活 中国是一个农业大国，农业人口占了总人口的绝大部分，即便是在走向现代化的今天,农民问题仍是决定中国命运的关键，中国政府一直主张发展农业现代化，引导农民走上富裕之路，具有积极意义。但从另一方面来讲，农民 ...
钟里满：清光绪帝砒霜中毒类型及日期考
清光绪帝死于光绪二十四年十月二十一日(公元1908年11月14日)，死因是砒霜中毒(见本期《清光绪帝死因研究工作报告》)。 本文整理出从十月十日(为慈禧太后祝寿的日子)前后到二十一日光绪帝死亡大致十天内的情况，并结合现代法医有关急性胃肠型砒霜中毒的论述，探讨了光绪帝砒霜中毒的类型，以及中毒时间的下限 ...
钟里满等：清光绪帝死因研究工作报告
钟里满（中央电视台清史纪录片摄制组） 耿左车 李军 邢宏伟（清西陵文物管理处） 王珂 张永保 邹淑芸 夏普 李义国（中国原子能科学研究院反应堆工程研究设计所） 张新威 张大明 宋朝锦 潘冠民（北京市公安局法医检验鉴定中心） 2003年中央电视台清史纪录片摄制组到河北省易县清西陵采访，得知1980年曾 ...
国际宋史研讨会暨中国宋史十二届年会论文摘要（二）
三、社会 北宋宰辅的出身与入仕途径分析陈国灿 浙江师范大学人文学院北宋时期的宰辅，就家庭背景而言，总体上可分为官宦之家、富裕之家和贫寒之家三大类。出身官宦之家的宰辅在北宋历朝宰辅中占了相当大的比例，具体又可分为父为前朝中央官员、父为本朝中央官员、祖上曾为中央官员、出身地方官员家庭、有亲属为官五种情况 ...
国际宋史研讨会暨中国宋史十二届年会论文摘要（一）
2006年8月，中国宋史研究会在上海召开第十二届年会(论文摘要分政治、经济、社会、文化四类)一、政治金中都“永安”考刘浦江北京大学中国古代史研究中心《金史·地理志》在叙述中都大兴府沿革时，有“(辽)开泰元年更为永安析津府”一说，施国祁认为这是“刊本颠窜”所致，并以此为线索，得出海陵王贞元元年改称析漳 ...
胡小伟：且说宋江
历史上宋江实有其人。近人余嘉锡著有《宋江三十六人考实》（载《余嘉锡论学杂著》），收集考辩甚力，可以参看。《宋史·侯蒙传》载：“宋江寇京东，蒙上书言：‘江以三十六人横行齐魏，官军数万，无敢抗者。其才必过人’”汪应辰《文定集·显谟阁学士王公墓志铭》谓：“河北剧贼宋江者，肆行莫之御。”张守《毗陵集·秘阁修 ...
蔡高强：论全球化时代国际法在国内适用的新情况
【摘要】在全球化进程中，国际法与国内法相互渗透、日益融合。特别是国际人权法、WTO法和欧盟法的形成与发展为现代国际法注入了新的生机与活力。它们各具特色的条约体系及在成员国的执行方式，反映出国际法在国内适用的新特征,并对国际法在国内实施的传统方式和实践有新的突破：国际法国内适用的监督机制日益完善；国家 ...