头条排行
许倬云：刘邦与朱元璋：两种创业的风格
不论是历史上的皇朝，抑是今日市场经济的企业组织，其领导人的行事风格，在开创阶段，即不仅决定了企业能否成功，并且也会影响其日后发展的格局与形态。历史并不全是过去的陈事，若是活学活用，仍有可以作为借鉴的作用。不过，历史可以为参考，却不能将历史当作规律。 ...
老骥：谨以一页鲜为人知的史实祭祀“5.12”一周年
此刻，我用一页鲜为人知的人祸史实祭祀您，是我希望不再有人用狂妄和无知来伤害您。而且，我觉得惟有揭露并清算了罪孽，才会有新的开始。几百万志愿者推动着的大爱就是她的一片祥云，那深情，那波澜壮阔的公民意识的空前觉醒，巳宣告了公民社会的即将来临。 ...
王建：是走向世界新秩序还是走向战争
G20峰会在全球一片喝彩声中结束了，布朗说：“一个世界新秩序正在显现。”然而，这个前景是真实的还是海市蜃楼？世界金融市场与货币体系是从目前的混乱与无序，走向一个新秩序的建立过程，还是会由于大国利益的继续对立，走向一场新的世界性战争呢？ ...
许倬云：历史上的知识分子及未来世界的知识分子
全球正经历巨大转变，知识已成为商品，也已成为权力的来源，我们只有专家，没有知识分子。未来的世界，工具性的理性或许可以发展到极致，但其目的与意义却没有人问。颠覆文化的人很多，却没有文化的承载者。知识分子还有没有张载所期许的四个志业？ ...
杨鹏：祭司、君王与知识分子
针对中国的历史传统来说，最难的是使政府权力从宗教、教育、媒体、司法中走开。知识分子最重要的工作，就是祭司的历史回位，由服从世俗权力转向服从超越性的高贵的“神与道”，只对天道和生命负责，通过坚守自己的神与道的立场，提升整个民族的精神独立与尊严。 ...
许耀桐：民主是我们的生命
“民主是生命”的比喻，反衬出“民主是好东西”的十分贫乏、困窘。把民主比喻为“生命”，彻底巩固了他至高无上、不可动摇的地位，而绝非“好东西”那样，欠缺甚多，难免还有后顾之忧。现在对于民主，就要从十七大的高度，从生命的原点去认识和把握了。 ...
郭世佑：继承什么？超越什么？
五四纪念日是一个容易使人无话可说的日子，关键在于论者对五四运动的精神如何认定，对这种精神的历史成效如何衡估。 “继承五四，超越五四”的呼声由来已久，至于继承什么，超越什么，要不要超越，如何超越，只要稍微对照90年来的现实演化与积淀，恐怕还是问题。 ...
黄玉顺：儒学与中国之命运——纪念五四运动90周年
“中国的命运”或“中国向何处去”是现代中国的一个基本的时代课题，这个问题与“儒学的命运”密切相关、不可分割。复兴的儒学并不一定成为一种刚性的政治化的国家意识形态，但却可以成为一种柔性的社会化的国家意识形态、而对前者发挥基础作用。 ...
于建嵘：呼唤手抚良心头顶权力的资本精神
在处理与社会关系时，我们需要的资本精神是，树立正确的财富观，能力小时以扶贫济弱等方式回报社会，能力大时自觉投身各类公益事业，以推动社会和谐发展，实现更有意义更有价值的人生。当然，这还是一种理想状况，应成为企业家努力跨越的高度。 ...
张旭东：“让鲁迅的文本自己说话”
我们今天面对的鲁迅文本，是政治阐释学的对象，是历史分析与形式分析的双重对象。这同当代中国知识界日益明确的大问题，即打通改革传统、革命传统、近代化传统和以儒家普遍主义为核心的“天下”传统，是息息相通的。 ...
陈子明：五四时期的新政治运动及其走向
九十年后反思五四时期的新政治运动，一是要肯定全民民主和国民运动，反对精英政治和阶级战争；二是要对代议政治来一个“否定之否定”。现在实行代议政治，必须抓住三个要点。 ...
郭于华：罪错可以宽恕 历史不能含糊
对于历史真相的追索应该成为每一代亲历者的责任，也应该成为后来人持续的任务。故意模糊历史、扭曲记忆甚至假造历史会使一个民族丧失基本的判断力，这样的民族决没有光明的前途。面对那的伤痕累累血迹斑斑的过往，罪错可以宽恕，真相不可含糊；恩怨可以泯灭，历史不能忘却！ ...
许耀桐：莫使官员当道具
把官员从日程化、程式性的行政生活中解救出来，最重要、最根本的就是要彻底地精简公务，减少不必要的工作安排。我们只有真正做到“四减”，即：减文、减会、减少讲话、减少接待，才会使我们的官员有更多的时间用于思考、调研、谋划，有效地改变被日程牵着走的可悲状况。 ...
于建嵘：当纪委成为了股东，我们还可以信赖什么？
纪委成为“最牛”股东，是一件极需警惕的事情。真相需要进一步的批露，只有完全暴露于阳光之下，才能切实探讨用法加以规范的可能。责任需要追究到人，只有让此事成为负面典型，才能保证它真正成为“孤例”，而不是开了个坏头。 ...
于建嵘：“减副”须先减负且要依法
如果官员难以寻找到其它奋斗目标，恐怕“减副”也只能在行政压力下起一时之效。官员的有效激励问题确实很难在现行体制内得到改善。只有对制度本身进行改革，改变习惯性的思维方式，才能真正给政府“减负”而不是“减副”，给官员队伍“减员”而不是“减数”。 ...
陈孔立：台湾民主看门道
在研究台湾民主政治时，不仅要了解它的真实情况、发展水平，还要总结几十年来台湾民主实践的经验教训，探讨怎样才能发扬民主政治的优点，克服其缺点，创造出适用于当地的制度、法律与游戏规则，促进民主的深化与巩固，才能让民主政治真正造福于台湾人民。 ...
托马斯·阿奎那：上帝的名称
在考察了那些属于上帝知识的事物之后，我们进而考察上帝的名称。因为每一件事物都是依据我们关于它的知识予以命名的。在这个标题下，有12个要点需要探究。 ...
陈志武：穷政府加公债催生民主法治
民富是自由、民主与法治的基本条件。有利于催生民主法治发展的格局包括许多方面，其中之一是“政府穷民间富”以及国债金融市场。“政府穷民间富”并不必然导致民主法治，但是国富民穷必然威胁民间权利。负债、债券市场、征税、纳税人，这些都是民主宪政的砖瓦。 ...
许倬云：我者与他者（台湾版）自序
我们谛视的是「人类」作为一个「现象」的发展过程，也是我们所向往的目标。在这一意义下，历史还是「人的故事」，一部最伟大的史诗。我们必须全力以赴，认真阐述，这一史诗不是悲剧，而是回向遍及世界的欢乐颂！ ...
赵杰：新医改利益诱导下的公立医院改革
新医改是对过去医疗体制改革的反思，是对过度市场化、伪市场化的纠正，但是在新医改的坚持公共医疗卫生的公益性质政策思路框架中，怎样丰富市场因素、发育市场要素、理顺市场机制，仍是一个重大问题。这正是政府回购已民营化的原公立医院现象，给我们的思考。 ...
许倬云：多样性的现代化
人类社会正在彻底重组的过程中，这个过程不知道要到哪天才停止。将来的世界，不是今天或昨天的欧美世界，不是我们今天所理解的多样性板块，而是个错综复杂不再有中心的网络。我们正处于台风中心，许多变化正在进行，我们不应只从目前看问题，该想得更远些才是。 ...
于建嵘：县政改革请自改变“异地为官”始
县乡“异地为官”制度在实践中并没有达到预期作用,反而存在许多弊端。在现代的县政改革中，需要打破传统的思维惯性，改变“异地为官”制度。 ...
王建：加快城市化是下一轮宏观刺激的方向
自去年9月以来的经济刺激路径是难以“保8”的。如果振兴中国经济的宏观政策方向不调整，严重的生产过剩危机今年不爆发，明年也会爆发，虽然今年到四季度经济增长率可能回升到8％，但是明年全年可能会低于5％，所以调整已经迫在眉睫，而这个方向就是城市化。 ...
于建嵘：支苗们是如何为孙东东辩护的？
在还弄不明白却又要去“摸石头过河”的时候，宁可多为老百姓考虑。这不是要牺牲科学去迎合大众。大众需要的是被尊重，需要认可他们有弄明白真相的能力。真正的独立思考也不会害怕与大众的交流，不会用 “专业”的傲慢来关上与大众平等沟通的大门。 ...
袁伟时：以世界公民的眼光审视一切
有没有现代公民的基本素养,这是大学毕业生合格与否的首要标志。要不为诸如“中国不高兴”之类的愚昧鼓噪所惑,惟一途径是清醒地认识自己,清醒地认识世界。“我是谁?”千古一问。最佳答案何在?我是有自由思想独立人格的公民,是视野宽阔的世界公民。 ...
阮炜：文明与文化
文明是一种思维和信仰样式、一种存在形态、一种生活模式。文明也是一种风格，一项品质。文明可能兴衰涨落，甚至消融在历史中，但一个文明如果仍然具活力或仍处在生成之中，便必然是发展而非停滞的、多样而非单质的、开放而非封闭的、包容而非排他的。 ...
王绍光：人人享有基本医疗卫生服务是个纲，纲举目张
关键的不在于改革细部，而在于改革的方向。为全民提供基本医疗保障，让绝大多数人活得健康，活得有意义，自己能掌握自己的命运，这就是方向。不管出多少问题，按照这个方向去调整，就行了。如果方向迷失了，不管具体步骤经营的多么好，最后都可能走歪路。 ...
陈云良：转轨经济法学：西方范式与中国现实之抉择
提出“转轨经济法学”的概念可以消解中国经济法学严重的正当性危机。转轨经济法的历史使命不是要通过政府来弥补市场缺陷而是要培育市场；转轨经济法的核心任务是反行政干预而不是反垄断；转轨经济法的基本功能是控权而不是授权；转轨经济法应以公平为第一价值取向。 ...
袁曙宏 杨伟东：我国法治建设三十年回顾与前瞻
在30年社会主义法治的探索和发展过程中，我们在理论和实践上逐步解决了中国要不要搞法治、要搞什么样的法治、如何搞法治这三个重大课题，明确了中国法治的发展方向、目标和道路。站在新的历史起点上，我们要将法治放在更加重要、更加突出的全局性、基础性和战略性地位。 ...
陈行之：哲学与文学的宿命
堕落者愈加堕落，崇高者愈加崇高，时代罹患恶疾，社会文化呈现出大面积溃败……在这种情况下，真正的哲学和文学、真正的哲学家和文学家难道会有更好的命运吗？不会有的，能够概括他们现实状况和未来结局的只有“宿命”两个字，确实只有这两个字：宿命。 ...