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李景治:党内监督尚需及时补短板

党内监督突出问题是各方面的监督不够平衡。自上而下的组织监督相对较强,而自下而上的民主监督、同级相互监督、党内党外监督的相互结合、党内监督体系和网络建设相对较弱。要强化党内监督体系和网络建设,就要全面理解和加强一把手的监督职责、纪委的专责监督。 ...

常修泽:企业家阶层的培育与保护

当代中国,企业家阶层作为一个重要的社会阶层正在发挥不可替代的作用。基于企业家崛起的历史必然及其前景,为解决企业家的社会预期问题,当前亟须着力营造法治、透明、公平的体制政策环境和社会舆论环境,“保护企业家精神,支持企业家专心创新创业”,尤其要“稳定民营企业家信心”,“引导形成良好社会预期”。 ...

汪晖:世纪的诞生——20世纪中国的历史位置(之一)

本文通过回溯20世纪范畴的诞生与1900年前后中国思想界中帝国主义理论分析之间的复杂关系,论证现代中国的“世纪”意识与20世纪紧密连结。它与过去一切时代的区分不在于一般时间,而是对此独特时势的把握。 ...

王建:关于“一带一路”倡议的目标定位问题

“带路战略”的核心既然是保障获取资源,那么以最短的距离和最低的成本进入资源获取地就必须是主要的战略手段。目前看,陆路通向中东与非洲的捷径是阿富汗、伊朗和沙特,或者是阿富汗、伊朗、伊拉克和叙利亚,然后经埃及进入非洲。海路应出缅甸入印度洋,再进入海湾和非洲。 ...

孔元:意识形态与帝国政治:战后美国保守主义的演变与危机

在后冷战时代的全球化进程中,保守主义因为对于美国利益的认知分歧而走向分裂。特朗普上台为美国保守主义重组提供了新的契机,反全球主义和精英主义的立场为突破冷战时代的自由派和保守派的思想分立提供新的可能,但也在一个新的语境下重新暴露了保守主义的内涵和外延的模糊。 ...

常修泽:以改革开放新举措促进东北全面振兴

东北振兴,不仅事关1亿东北人民的福祉,也事关全国经济健康发展和转型升级大局。在东北发展遇到困难、有些人产生悲观失望情绪、个别人甚至“唱衰东北”的情况下,振兴东北地区等老工业基地的治本之策,是全面深化改革、扩大开放。在新的历史阶段,必须以改革开放的新举措促进东北地区的全面振兴。 ...

刘清平:米塞斯否定自由意志的自由意志主义者

米塞斯一方面通过阐发他在行为逻辑学方面的某些原创性洞见,在实然性的维度上为他认同的自由意志主义提供了自发的观念支撑,另一方面又在西方主流学界固守的自由与必然二元对立架构的积淀性影响下,断然否定了“自由意志”这个先决前提的存在。 ...

任剑涛:常态、新常态与非常态——2012-2017年中国的政治发展素描

最近几年,中国寻求可持续发展的顽强尝试有目共睹。形式上成为常态的GDP增长膜拜已经受到明显矫正。但以全面深化改革和依法治国促使国家真正落到现代国家的正常状态的努力,才刚刚迈出蹒跚步伐。按照大国公共政策周期论的说法,这些谋划真正奏效,至少需要十年。 ...

刘晨:中国的网络政治学简论

中国的网络政治,虽然早在上世纪70、80年代刘文富等人就已经有所建树,但是依然没有多大的起色和傲人的成果。一方面,可能是学界还没有注意到这一方面的问题,也没有对“网络”所蕴含的政治价值加以重视。另外一方面,网络往往伴随着意识形态的加强监管等,导致萎靡大于发展。 ...

田丰:逆成长:农民工社会经济地位的十年变化(2006-2015)

结构改善没有真正提高农民工的社会经济地位,农民工的相对收入水平和社会地位自评反而在下降,呈现“逆成长”态势。因此,本文认为即便是在劳动力供给下降的情况下,依靠市场因素自发调节和纠正农民工受歧视的地位仍难以实现,应该对社会政策的影响加以深刻反思。 ...

张文木:印度洋长策:目标2049

大国崛起于地区性守成,消失于世界性扩张,节制性地运用国力既是保持国力持续增长的秘密,也是中国几千年屹立不倒的智慧所在。中国坚守“地区性守成”的政策既可帮助印度洋国家减轻紧迫感,也会让中国避免在印度洋地区不恰当地透支国力并由此保证在21世纪下半叶的持续发展。 ...

赵汀阳:箕子的忠告

箕子应周武王之问,给出了关于良治政治的系列忠告,其中针对公共决策设想了一种知识加权民主模式,由众人民主商议给出可选择的人谋,再由占卜给出天算,根据天算和人谋的一致性进行最后选择。如果把占卜替换为现代科学知识,则箕子的知识加权民主可能是最接近理性的民主规则。 ...

周树山:失踪的战地记者方大曾

这个年轻人当时25岁,他就是第一个报道芦沟桥事变的中外新闻社记者方大曾。此后数十年,他拍摄的芦沟桥战况照片一直被述说这一事变的历史著作和教科书所选用。然而,第一个报道这一事件,拍摄这些照片的方大曾却沉入了历史的忘川,他的青春和生命永远定格于那个血与火的年代。 ...

欧阳健:胡适日记“隐去”的俞平伯

在“新红学”形成的历程中,有三个年份最为重要:第一是1921年,胡适写成了《红楼梦考证》;第二是1927年,胡适买到了甲戌本;第三是1931年,胡适看到了庚辰本。大约谁也不会料到,在四百万字的胡适日记中,俞平伯却被有意地“隐去”了。 ...

蒙培元 郭萍:情感与自由——蒙培元先生访谈录

西方文化讲究自由、平等、博爱,其中的博爱就具有和儒家相近的性质。以人为本是儒家哲学的基本精神。人是目的性的存在,人的一生就是自我实现的过程,也是抛开世俗束缚、达到精神境界自由的过程。这是最高的价值理性,也可以为中国的自由民主诉求做出理性的解释。 ...

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