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黄玉顺
 
黄玉顺
 
黄玉顺,男,1957年生,成都人,山东大学教授。1975年下乡插队。1981年毕业于成都大学中文系。1992年毕业于四川省社会科学院,获文学硕士学位。1997年赴中国社会科学院攻读博士学位,师从蒙培元先生;2000年获哲学博士学位。曾任四川大学哲学系教授。中国哲学史学会理事、中国社会科学院儒教研究中心学术委员、《儒藏》学术委员、《原道》学术委员。主要研究领域:中国哲学·儒家哲学;中西比较哲学·儒学与现象学比较研究。提出了引起广泛关注的“生活儒学”思想。


国人亟需“文化反省” ——论“文化”及“文化儒学”
儒家哲学发展的方向
阳明心学与儒学现代化问题
前主体性诠释:主体性诠释的解构
互害之病的儒学疗救
梁漱溟先生的全盘西化论
儒学之当前态势与未来瞩望
中国哲学怎样“开新”
未能成己,焉能成人?——论儒家文明的自新与全球文明的共建
中国哲学怎样“开新” ——评“据本开新”方法论
回望“生活儒学”
“直”与“法”:情感与正义
“贤能政治”将走向何方?
中国哲学的“现象”观念
论阳明心学与现代价值体系
论“儒家启蒙主义”
大陆新儒家政治哲学的现状与前景
儒家“道德个人主义”是否可能?
亚洲和平繁荣之道:生活儒学价值共享
儒家文化复兴需彰显个体价值
论“生活儒学”与“生活的儒学”
论儒学的现代性
论“大陆新儒家”——回应李明辉先生
论《周易》的“易理”与“数理”
“以身为本”与“大同主义”
孔子怎样解构道德
国民政治儒学
比较:作为存在——关于“中西比较”的反思
世界儒学——世界文化新秩序建构中的儒学自我变革
儒学的“社会”观念——荀子“群学”的解读
儒学的“社会”观念
形而上学的黎明——生活儒学视域下的“变易本体论”建构
新文化运动百年祭:论儒学与人权
论“重写儒学史”——与“儒学现代化版本”问题
养气:良知与正义感的培养
制度文明是社会稳定的保障——孔子的“诸夏无君”论
“时间”观念何以可能——从“无间性”到“有间性”
前主体性对话:对话与人的解放问题
儒家的情感观念
生活儒学与中国正义论——从我研究儒学说起
“儒藏”三问——四川大学古籍整理研究所30华诞感言
易学对于中国哲学当代重建的意义
情感与存在及正义问题——生活儒学及中国正义论的情感观念
“角色”意识:《易传》之“定位”观念与正义问题
作为基础伦理学的正义论——罗尔斯正义论批判
从“西学东渐”到“中学西传”
“中国正义论--中国古典制度伦理学”系列研究项目情况介绍
从“西学东渐”到“中学西进”——当代中国哲学学者的历史使命
“全球伦理”何以可能?
生活儒学关键词语之诠释与翻译
中国学术从“经学”到“国学”的时代转型
中国正义论的重建——生活儒学的制度伦理学思考
“周礼”现代价值究竟何在——《周礼》社会正义观念诠释
追溯哲学的源头活水——“中国哲学的合法性”问题再讨论
儒家自有教法 不宜效法宗教
仁爱以制礼,正义以变法:从《商君书》看法家的儒家思想渊源及其变异
中国正义论纲要
孟子正义论
生活儒学:关于“实践”的一种“理论”
符号的诞生——中国哲学视域中的符号现象学问题
思想及其历史的生活渊源——论“思想史”及其“对象”问题
儒学与中国之命运——纪念五四运动90周年
中国“大一统”的“三时一贯”论
儒教论纲:儒家之仁爱、信仰、教化及宗教观念
大汉帝国的正义观念及其现代启示——《白虎通义》之“义”的诠释
当代儒学“生活论转向”的先声——梁漱溟的“生活”观念
儒学的当代复兴的思想视域问题——“儒学三期”新论
存在·情感·境界——对蒙培元思想的解读
“儒学”与“仁学”及“生活儒学”问题
“刑”与“直”:礼法与情感——孔子究竟如何看待“证父攘羊”?
现代新儒学研究中的思想视域问题
论“观物”与“观无”——儒学与现象学的一种融通
生活与爱——生活儒学简论
关于佛道儒的“宗教超越性”问题
“中国哲学”能成立吗?
语言的牢笼——西方哲学根本传统的一种阐明
《周易》及其哲学——《周易人生智慧》丛书“主编闲话”
夸父精神与女娲精神——中国文化精神与美学精神的神话象征
“实事求是”命题的存在论意义——依据马克思“实践主义”哲学的思考
实践主义:马克思哲学论
中国传统的自由精神——简论儒道释的自由观
论西方近代哲学的转向与德国古典哲学的性质
儒家良知论——阳明心学与胡塞尔现象学比较研究
为科学奠基——中国古代科学的现象学考察
自然何以具有价值?——在儒家语境中的解释
肖娅曼 华夏民族“是非”价值观念是何以可能的?
儒家心学的奠基问题
孔子之精神境界论
现代中国“哲学”的困窘:西方强势话语阴影之下的“文化纠缠”
生存结构与心灵境界——面向21世纪的中国哲学
中国传统的“他者”意识——古代汉语人称代词的分析
中西自然价值观念比较
绝地天通:从生活感悟到形上建构
从认识论到意志论——西方近代哲学简论
拒斥“形而下学”——论哲学及其与科学的关系
儒学的德性价值论
《易经》古歌的发现和开掘
“自由”的歧路——“五四”自由主义的两大脱离
儒学的生存论视域——从蒙培元先生《情感与理性》说起
“中西比较哲学”之我见

关于保护乡村传统丧葬礼俗的紧急呼吁书
论“大陆新儒家”
再论当前“儒教”问题
就当前“儒教”问题致陈勇先生
反求诸己:儒者何为——关于曲阜拟建基督教堂事件的几点思考
危机还是契机?——致儒者同仁书
民主理念及其观念基础的设定问题——伊拉克战争沉思录

人类共同文明与儒家的贡献
关于“情感儒学”与“情本论”的一段公案
儒家文化复兴需彰显个体价值
构建顺势应时的生活儒学
儒家“妾身未明”之际
蒙培元等主编《儒学与现代社会丛书》出版发行
追寻“现代性”之根
我们的语言与我们的生存——驳所谓“现代中国人‘失语’”说

黄玉顺 Chinese Theory of Justice 在英国出版
五四的自由理念
《中国之自由精神》导言

儒家应善待基督教
儒家自由主义对“新儒教”的批判
董仲舒思想的历史地位与当代价值
儒学与作为科学理论基础的知识论的重建
自由主义儒家何以可能
我们时代的问题与儒家的正义论
当今儒家的“创教”与“干政”及基督教在中国的传播问题
“生活儒学”讲座视频
生活儒学与当代哲学
儒学复兴的两条路线及其超越——儒家当代主义的若干思考
论文本的理解与解释的生活渊源——孟子“论世知人”思想阐释
爱的观念:儒学的奠基性观念
谈谈“生活儒学”以及公民道德问题
从“西方哲学”到“生活儒学”——在清华大学人文学院的讲座

评“自由儒学”的创构(代序)
梁漱溟文化思想的哲学基础的现象学考察——重读《东西文化及其哲学》
心灵境界:中国哲学的超越阐释
唐君毅思想的现象学奠基问题——《生命存在与心灵境界》再探讨

关于狄百瑞“人格”观念的一封信
形而上学略论——回复陈明先生的一个跟帖
生活儒学与形而上学之关系——致胡治洪教授

黄玉顺 林安梧:泉城之会:黄玉顺与林安梧对谈录
黄玉顺 方旭东:“生活儒学”问难:何为正义?
黄玉顺 赵立庆:生活儒学与“古今中西”问题
儒学与生活
儒学为了生活而存在
黄玉顺谈“国学热”现象:“文化复兴”声中的警醒
只有儒家的仁爱才能拯救我们

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