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何怀宏
 
何怀宏
 
何怀宏,北京大学哲学系教授,博士生导师。1954年12月生于江西樟树市;1984-1986,中国人民大学哲学系硕士研究生;1986-1988,中国人民大学哲学系博士研究生;1989-1995,中国青年政治学院副教授;1993-1994,美国哈佛大学访问学者;1995-1998,中国文化研究所研究员;1998-,北京大学哲学系教授。主要学术专著∶《契约伦理与社会正义──罗尔斯正义论中的历史与理性》、《良心论──传统良知的社会转化》、《底线伦理》、《道德·上帝与人》等;主要译著:《伦理学概论》,[美]梯利著、《道德箴言录》[法]拉罗什福科著、 《沉思录》[古罗马]马可·奥勒留·安东尼著、《无政府,国家与乌托邦》,[美]诺齐克著、《伦理学体系》(主译)[德]包尔生著、《正义论》(主译)[美]罗尔斯著等;其他著作:《若有所思》、《珍重生命》、《心灵瞬间》、《何怀宏散文》上、下册等。主要研究领域:伦理学原理、应用伦理学、中西伦理思想史。


活下去,但是要记住
构建“中华新伦理”
“选举社会”的概念
道德哲学的可能性与限度
政治家的责任伦理
底线伦理是建设公民道德的可行之路
一种普遍主义的底线伦理学
寻求共识——从《正义论》到《政治自由主义》
一些对罗尔斯的批评——德沃金、麦金太尔
公共哲学的探索
平等与现代性
战争、政治与道德——国际关系伦理思考之二
中国古代对平等的诉求
人类最悲惨的思想
中西文化的相遇与冲突

如何解读特朗普背后的孤立主义倾向?
社会道德不能依附于政治
加快改革,避免“革命”
在回忆中生活与创造
贫有道,贪亦有道?
“核心价值”何处寻
超级女声会使我们“娱乐致死”吗?
我们对“超女”可以期望什么?
第一代富人的光荣与危险
对历史应有的温情与敬意
重问聂树斌案
法治的希望在于普通而坚韧的努力
愿一份自白启动更多的反省
道德与法律偕行遏制犯罪
不仅是科举,不仅是教育制度
三种“传统”的认识与选择
捍卫闲暇,但不妨被利用
通过法律运行正义
社会焦虑的精神成因
从范美忠风波看道德底线问题
建设公民道德的可行之路
民主下的“贤贤”
少女可爱 何不欢乐今宵
经济发展能带来道德进步吗?

知识分子,以独立为第一义
康德论改革与服从
“公民不服从”中的法律、道德和宗教
老百姓如何应对恐怖主义?
学以成人,约以成人
“失败者”也写史的新时代已来临
我们能对罗尔斯的遗产说些什么
守卫底线伦理
从“尊尊亲亲贤贤”到“自由平等博爱”
钱理群 “国家”中的“国民性”
旁观审判记
国家要像个国家的样子——重温梁启超的宪政思想
新伦理纲常——探讨中国社会的道德根基
为什么要反复讲生命原则?
知识分子,以独立为第一义
在经济学与伦理学之间
把握你自己
现代伦理学:在康德与卢梭之间
立场和比立场更多的
同一根绳索
中央委员会里的工人代表
趣味横生的时光
好的生活何以可能?
受命造反的青春暴力
送铁生远行
千万不要忘记
因德而死,责尽而亡
我们社会的价值观是多元、二元还是一元?
让成名的道德英雄继续是自己行为的主体
减少一份绝望就是减少一份危险
今夜,祈愿所有生命的平安
“殉道“还是”殉清“?
“父亲”的背影
饥渴年代的读书生活
有一些好人很安静
中国人,你为什么如此生气?
举步维艰的自由史
一种看法:

公民义务与公民不服从

中国的忧伤
何以新民?
三十年中国社会道德变迁
一个行动中的哲学家——从苏格拉底之死谈起
体验南极
传统文化与现代化之知识与权力的互动
科学家与哲学家对话之二

战争的初始本性与理想主义——读薛忆沩战争系列小说《首战告捷》
以俄为镜看心史
在一个功利滔滔的世界上如何生活得有意义?
《我们时代的伦理学》序言
回归人之常情——重读《安娜·卡列尼娜》
大众时代的来临
民主与精英治国
雅典的兴衰——《伯罗奔尼撒战争史》读书笔记
西塞罗:政治的荆棘与哲学的冠冕
对权利的辩护

何怀宏、倪梁康:关于良知的通信

寻求极端之间的中道与厚道
“正义是衡量一个社会是否健康良序的最重要标准”
王缉思 张维迎 何怀宏等:未来10年的中国与美国

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