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郭齐勇
 
郭齐勇
 
郭齐勇,男,汉族,武汉市人,1947年生。1966年在武汉市第十四中学高中毕业,1968年至1970年在天门县杨场公社金星一大队四小队插队当知青,1970年至1978年在湖北省化工厂动力分厂当工人,1978年考入武汉大学哲学系读本科,提前毕业,于1981年考上硕士研究生,师从萧萐父、唐明邦、李德永教授。1984年12月毕业留校在武汉大学哲学系任教至今。1987年6月晋升为讲师,1989年1月晋升为副教授。1987年至1990年在职攻读博士学位,师从萧萐父先生。1992年8月获武汉大学哲学博士学位。1993年3月晋升为教授,同年10月增列为博士生导师。曾任人文学院院长(2000-2003)、哲学学院院长(2003-2007)、国际中国哲学会(ISCP)会长(2005-2007)、国务院学位委员会哲学学科评议组成员(第五、六届,2003-2014)、教育部高等学校哲学教学指导委员会副主任(两届,2001-2013),长期担任武汉大学学术委员会委员、学位委员会委员兼人文学部召集人。现为哲学学院与国学院教授、博士生导师,兼任哲学学院教授委员会主任、国学院院长、中国传统文化研究中心副主任及学术委员会主任、孔子与儒学研究中心主任。社会兼职有:国家社会科学基金哲学学科评审组专家(2009- )、国际中国哲学会副执行长(2007- )、中国哲学史学会副会长(第五至八届,1999- )、中华孔子学会副会长(2005- )、国际儒学联合会(ICA)理事暨学术委员、湖北省文史研究馆馆员(2013- )、贵阳孔学堂学术委员会主席(2014)等。曾被邀请为美国哈佛大学、日本关西大学、我国台湾大学的高访学者,德国特里尔大学和我国台湾政治大学的客座教授。曾到哈佛大学、东京大学、早稻田大学、慕尼黑大学、莱比锡大学、俄罗斯科学院、首尔大学、台湾大学、香港中文大学等名校讲学。曾到慕尼黑大学、伦敦大学国王学院、鲁汶大学等校出席国际学术会议。从1993年起,享受国务院政府特殊津贴;1997年被评为湖北省有突出贡献的中青年专家。曾获原国家教委首届人文社会科学优秀成果著作类二等奖(1995 年),原国家新闻出版总署第六届国家图书奖提名奖(2003年),教育部的全国优秀博士论文指导教师奖(2001年)、国家级教学名师奖(2006年)、国家级优秀教学成果二等奖(2009年),湖北省政府的社会科学优秀成果二等奖(2004年第四届)、一等奖(2013年第八届)、优秀教学成果一等奖(2009年),以及宝钢优秀教师特等奖(2011年)、“致敬国学----2014首届全球华人国学大典”颁发的“国学研究成果奖”(2014年)等。2008至2012年主持国家社科基金重大项目“中国哲学史教材编写”。所讲“中国古代思想智慧”系列,于2012年进入首批国家级精品视频公开课。曾在凤凰卫视“世纪大讲堂”与国家图书馆“部级领导干部历史文化讲座”上演讲。 主要从事中国哲学史的教学与研究工作,专长为儒家哲学与20世纪中国哲学,是国家重点学科“武汉大学中国哲学学科”学术带头人。在海内外学术刊物上发表论文两百余篇。主要著作有:《中国哲学智慧的探索》、《中国儒学之精神》、《中华人文精神的重建》、《中国哲学史》、《儒学与儒学史新论》、《熊十力哲学研究》、《熊十力传论》、《郭齐勇自选集》、《文化学概论》、《守先待后:文化与人生随笔》(以上独著),《诸子学志》、《梁漱溟哲学思想》、《钱穆评传》、《传统氤氲与现代转型》(以上合著)等,与冯达文共同主编《新编中国哲学史》,主编《中国古典哲学名著选读》、《当代中国哲学研究》、《中国哲学史经典精读》、《儒家文化研究》辑刊等。主讲课程有:中国哲学史、国学通论、《四书》导读、《老子》《庄子》导读、中国文化、儒家哲学专题研究、哲学史方法论、《礼记》会读等。


王阳明的生命关怀与生态智慧
正确理解孟子论舜的两章——兼谈王守仁、李贽、王夫之的相关评论
论文化自信
再论儒家的政治哲学及其正义论
国学与文化软实力
弘扬书院精神,提升书院品质
立足“返本开新” 关注生活世界
综论现当代新儒学思潮、人物及其问题意识与学术贡献——兼谈我的开放的儒学观
郭齐勇 王晨光:中国哲学的精神与特点及其对现代性的批判与调适
优秀传统文化的传承与发展
熊十力的人格风范与哲学智慧
现代社会为什么需要国学经典
钱穆《国史大纲》述评
牟宗三的形上学体系及其意义
牟宗三的“三统并建”说
墨学概观
理念·教材·师资——略谈中小学传统文化教育
《礼记》哲学诠释的四个向度——以《礼运》《王制》为中心的讨论
经典教育与传统文化的“两创”
大陆当前的国学热与书院热
《礼记》哲学诠释的四个向度
现代三圣——梁漱溟、熊十力与马一浮
牟宗三先生“三统并建”说及其现代意义*——以“开出民主政治”说为中心
《礼记》哲学诠释的四个向度——以《礼运》《王制》为中心的讨论
近年来中国大陆儒学的新进展
郭齐勇 肖雄:中国哲学主体性的具体建构——近年来中国哲学史前沿问题研究
郭齐勇 肖时钧:也谈《论语》“父子互隐”章——兼与廖名春先生商榷
《中庸》及其现代意义
新时代“六伦”的新建构
中国梦的文化底蕴
张志强 也谈“亲亲相隐”与“而任”——与梁涛先生商榷
民间儒学的新开展
郭齐勇 周晓明等:“新批判主义”与“新保守主义”
墨儒两家之“孝”、“三年之丧”与“爱”的区别与争论
五四的被人忽略的另一个传统:文化守成主义的形成、发展及其意义
郭齐勇、陈乔见:苏格拉底、柏拉图与孔子的“亲亲互隐”及家庭伦常观
近50年出土简帛与中国哲学史研究
略谈当前中国哲学研究的趋向
史慧欲承章氏学、诗魂难扫璱人愁
论道德心性的普遍性
形式抽象的哲学与人生意境的哲学
《老子》《庄子》“道”论发微
朱熹与王夫之的心性情才论之比较
东亚儒学核心价值观及其现代意义
秦平、中国哲学研究30年的反思
关于儒家伦理是所谓“血亲情理”的思考
关于“亲亲互隐”、“爱有差等”的争鸣
中国传统哲学的特质
论熊十力对佛教唯识学的批评
牟宗三先生会通中西重建哲学系统的意义
“五四”的反省与超越
郭店楚简《性自命出》的心术观
郭店儒家简与孟子心性论
近20年中国大陆学人有关当代新儒学研究之述评
时机与意义:国家的兴盛与国学的复兴
殷海光晚年的思想转向及其文化意蕴
建构中国哲学的方法论反思
礼学与现代生活及文明对话
儒家的公平正义论
现代性与传统的思考

今天的书院应如何办?
大陆当前的国学热与书院热
重视国学教育 加强文化认同
仁爱——中国人固有的根本
中华文化超越时空的价值
中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的土壤与基础
护持精神命脉 推展人文教化
郭齐勇 叶慧:核心价值观要有中国元素与现实性
“四书”进中学课堂的必要性
大学人文精神的沦丧
人文教育从经典导读出发

国学经典传递的治世智慧
“生命的学问”与“学问的生命”——杨祖陶先生周年祭
试谈儒学的创造性转化(论纲)
论儒学及其现代意义
汤一介先生的学术贡献
尽伦尽职 问心无愧——怀念汤一介先生
守行蓄德光前裕后——汤一介的人与书
“仁”“义”与现代人的精神世界
反对中学文理分科 增加儒家经典教学
特立独行的怪杰——熊十力
怀念张岱年先生
作为思想家与知识分子的萧萐父先生

《正本清源论中西——对某种中国文化观的病理学剖析》序
《中国儒学之精神》目录、自序和后记
《中国哲学史》导言
当代新儒家对儒学宗教性问题的反思

儒家礼乐文明的人文精神及其现代意义
现代三圣——梁漱溟、熊十力与马一浮
王阳明的坎坷人生与思想智慧
仁者爱人与义以为上
“亲亲相隐”与“大义灭亲”的伦理与法理之反思
谈生命与死亡的智慧
论国学教育——在第三届全国国学院院长会议上的主题发言
传统文化教育现状的反思
评何谓普世谁之价值
郭齐勇先生国图讲座:五四的被人忽略的另一个传统
先秦儒学关于社会正义的诉求
儒学关于社会正义的诉求
儒家伦理的现代诠释—以“亲亲互隐”为视角
现当代新儒家的反思
“亲亲相隐”
“亲亲相隐”、“容隐制”及其对当今法治建设的启迪
有关儒学的自觉自识——兼评对儒学的误会与非议

《现当代新儒学思潮研究》自序
朱高正先生《传习录通解》序
国学经典丛书总序
沈清松《科技、人文与文化发展》序
书房课堂路上——2013年的读书生活
让国学经典进中小学课堂——“国学基本教材”总序
《<儒家伦理新批判>之批判》序言
书·书房·读书
萧公文选序
郭齐勇; 评所谓“新批判主义”
四书学的过去与未来——序新版《四书章句集注》
游神淡泊 冲和闲静
读傅伟勋教授生死体验的新著——《死亡的尊严与生命的尊严》
《儒家伦理争鸣集》序

儒家道统是中国立国之魂
中国现代化的一个瓶颈是国民的人文素养
悉心体认自家的宝藏——郭齐勇教授访谈录(2013年)
国学科目尚未纳入教育部体系 属于黑户
中华文化走出去的前提是“回到中国”
守先待后 创造转化——郭齐勇教授学术访谈录
文化传承与教师素养
郭齐勇、王达三:儒学是我们的生活方式

怀念刘述先先生——兼论刘先生的学术思想与贡献
续佛慧命的菩萨——净慧长老周年祭

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