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甘阳
 
甘阳
 
甘阳,1952年生于沈阳。1985年毕业于北京大学外国哲学研究所,同年在北京创办象征中国学术新生代崛起的“文化:中国与世界”编委会,主编出版的“现代西方学术文库”等成为八十年代的文化标志之一。九十年代赴芝加哥大学社会思想委员会深造,师从社会理论家爱德华·希尔斯和政治哲学家爱兰·布鲁姆等名师研究西方文明史。现任香港大学亚洲研究中心专职研究员,兼任香港中文大学历史系客座教授,中山大学哲学系博士生导师,并担任英文学刊The China Review常务编委,北京“中国文化论坛”理事,复旦大学儒学文化研究中心学术委员,香港中文大学通识教育研究中心名誉研究员等学术职务。主要从事政治哲学、西方思想史,大学理论等领域的研究。主要著述有《八十年代文化意识》、《通三统》、《自由主义左右》、 《文明·国家·大学》、《古今中西之争》、《政治哲人施特劳斯》、《将错就错》、《中国大学改革之道》(合编)、《文化:中国与世界》、《人论》(译著)等。


康有为与制度化儒学
毛泽东时代是“创造性破坏”的过程
《政治哲人施特劳斯》后记
走向“政治民族”
关于研究美国宪法的一封信
公民个体为本、统一宪政立国
政治哲人施特劳斯:古典保守主义政治哲学的复兴
十年来的中国知识场域
中国道路:三十年与六十年
文化中国与乡土中国──后冷战时代的中国前景及其文化
反民主的自由主义还是民主的自由主义?
中国自由左派的由来
传统、时间性与未来
自由主义:贵族的还是平民的?
大学改革的合法性与合理性

大学通识教育的纲与目
以家庭作为道德重建的中心
任何模式都是危险的
北京大学与中山大学改革的初步比较
中国何时成为一个“政治民族”
通识教育在中国大学是否可能
中国大学的通识教育之路
大学通识教育的两个中心环节
西方逻辑解释中国:生硬的纠缠
华人大学理念与北大改革

以家庭作为道德重建的中心
中国大学为什么培养不出世界一流学问家?
刘小枫 甘阳 汪晖:文科得废除项目课题申请
康有为与保守主义问题
大学人文传承与中国学术独立
自由的理念
从「民主运动」走向「民主政治」
任何模式都是危险的
《纽约时报书评》一百年
左宗棠鸡
芝大的酒吧
记念洪谦先生与北大外哲所
沉重的昆德拉
先知与使徒
“豪华车自由主义”

电视剧一直在追问何为中国人
我们在创造传统——博雅学院第二届毕业典礼致辞
博雅教育:为大学和社会赋予灵魂
守法,变法与保守主义
现代中国必须从对西方的迷信中解放出来
中国崛起负有文化使命
论美国内战:宪政理论的四个问题
启蒙与迷信
中国道路还是中国模式?
中国人简单化学习西方的时代已经结束了
富强与文雅
当代中国的思想解放
从第一次思想解放,到第二次思想解放
大学之道与文明自觉
中国大学人文教育面临的七个问题
新时代的“通三统” ──三种传统的融会与中华文明的复兴

新编“文化:中国与世界”论丛缘起
自由的敌人:真善美统一说
《江村经济》再认识
伯林与“后自由主义”
甘阳 刘小枫:重新阅读西方
甘阳 刘小枫:政治哲学的兴起
《中国革命再解释》序

独立思考从接触原典开始
《四书》是“反启蒙”的启蒙
美国内战引出的四大政治理论难题
论高教弊病:当今大学生都是小孩心态
大学应摆脱留学依赖
从“民族-国家”走向“文明-国家”
甘阳访谈:为什么不去研究西方?
中国通识教育的务实之道
我宁可改革速度慢一点
从“民族-国家”走向“文明-国家”
如何避免“自宫式”的现代化?
“文化自觉”与中国大学的人文教育
关于中国的软实力
打开国门,放他们进来
华人大学理念九十年

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