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陈平原
 
陈平原
 
陈平原,北京大学中文系系主任,教授,博士生导师。1954年生于广东潮州。1978年入中山大学中文系,1984年于中大获文学硕士学位,1987年于北京大学获文学博士学位,是北大首批的两位文学博士之一。先后在日本东京大学和京都大学、美国哥伦比亚大学、德国海德堡大学、英国伦敦大学、法国东方语言文化学院、美国哈佛大学以及香港中文大学、台湾大学等从事研究或教学。主要研究现代中国学术史、中国小说史、中国散文史和二十世纪中国文学。代表作有《北大精神及其他》、《文学史的形成与建构》、《触摸历史--五四人物与现代中国》(与夏晓虹合作)、《中国现代学术之建立》、《中华文化通志·散文小说志》、《老北大的故事》、《在东西方文化碰撞中》等。


鹦鹉救火与铸剑复仇
编一册少数民族文学读本,如何?
从古典到现代——学通古今的王瑶先生
也与武侠小说结缘
古文传授的现代命运
鲁迅为胡适删诗信件的发现
关于金庸
说书人与叙事者
学问该如何表达
如何谈论“文学教育”
全球化时代的 “大学之道”
人文学科学术评价的7个问题
二十世纪中国文学纪事(上)
近百年中国精英文化的失落
分裂的趣味与抵抗的立场——鲁迅的述学文体及其接受
大师的意义以及弟子的位置——解读作为神话的“清华国学院”
大学之道——传统书院与二十世纪中国高等教育(下)
大学之道——传统书院与二十世纪中国高等教育(上)
史识、体例与趣味:文学史编写断想
有声的中国——“演说”与近现代中国文章变革
文学史视野中的“大学叙事”
传统书院的现代转型——以无锡国专为中心

文学教育为人的一生打底子
中国大学:改革太急 期望太高
如何建立中国大学的独立与自信
上什么课,课怎么上?
“保护”才是“硬道理”——关于建设“历史文化名城”的思路
创世界一流大学,别订时间表
学会怀疑自己
学界不能全是“短平快”
全球化时代的“大学之道”
学问不是评出来的
视野·心态·精神——如何与汉学家对话
我看北大百年变革

散淡中的坚守
一百二十年商务印书馆:品格与出版的立场
在学术与思想之间
“好读书”与“求甚解”——我的“读博”经历
一代人的“国际视野”
内地/香港互参:中国大学的独立与自信
大学三问
岂止诗句记飘蓬
假如我办燕京学堂
从“大侠”到“大学”——香港文化形象的嬗变
轶事之外的辜鸿铭
我的“读博”经历
“中文系”与“文学院”
从小学生教到博士生
训练、才情与舞台
北大学生的“五四”记忆
诗歌乃大学之精魂
何为大师?那些日渐清晰的足迹……
学者的人间情怀
走不出的五四
我看北大百年变革
老北大的故事之七:作为话题的北京大学
老北大的故事之六:不被承认的校长
老北大的故事之五:北大校庆:为何改期?
传道授业的责任与魅力
老北大的故事之四:北京大学:从何说起?
老北大的故事之三:学问家与舆论家
老北大的故事之二:校园里的“真精神”
老北大的故事之一:“太学传统”
行过未名湖边
听君一席话
学通古今的王瑶先生
“当代学术”如何成“史”
大学排名、大学精神与大学故事
“清道夫”与“建筑工”

语文教学的魅力与陷阱
大一统教学的弊端要反省
大学何以成为“大学”
“做大事”与“做大官”
人文学的“三十年河东”
大学:如何“宁静”,怎样“致远”
民族自信与文艺复兴
读书的“风景”与“爱美的”学问
王德威 许子东 想象中国的方法
请加入这道“风景”——在北大中文系开学典礼上的讲话
“学术文”的研习与追摹
作为物质文化的中国现代文学
作为一种生活方式的“读书”
解读被作为神话的清华国学院

燕山柳色太凄迷
晚清人眼中的西学东渐 ——以《点石斋画报》为中心
《学术随感录》自序
《大学何为》自序

发现语文之美,反思教育之责
文学教育的方法、途径与境界
把心情压在纸背下
为何“民国大学校长”难以重现
如何走出大学体制的困境?
北京大学让人羡慕因为她的故事丰富
做学问不仅仅是一门“技术活”
陈平原 余三定:学者风范与学人本色
高校青年教师的处境及出路
别忘记苦难,别转为歌颂
读鲁迅的书,走胡适的路
将“求学”与“致富”挂钩是对大学的误解
三十年文化之变

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