唐代兴:生境主义:生态文明的本质规定及社会蓝图

选择字号:   本文共阅读 256 次 更新时间:2014-09-24 12:58:59

进入专题: 生境文明   国家软实力   低碳社会   当代灾疫   可持续生存式发展  

唐代兴 (进入专栏)  
[12](P23)但"生境"与"环境"在内涵上并不同构:概论之,"环境"不过是生命赖以生存的条件的总和。具体地看,无论是个体生命,还是生命之群体,其敞开自我生存既可呈枯萎、死亡、毁灭倾向,也可呈生育、生长、生生不息繁衍倾向。生命敞开自身的这两种可能性倾向的生成,既可能由生命本身的生存姿态所推动,也可能受推动生命展开的全部可能和现实条件的构成方式和运作方式所引导。前者表征为生命以什么方式参与生命世界和自然宇宙,后者表征为环境的构成要素是以什么方式而生成环境本身。由于两个方面决定了生命与自然、生命与生命在实际的生存领域是互为体用的,并且这种互为体用性使他们必以共生互生方式展开生存。所以,"所谓生境,就是生命与生命、生命与自然以其共生互生方式汇聚形成的、既有利于自己生存又有利于他者生存的自然生命环境。......无论是个体生命还是整体生命,既在互为体用中本能地适应其生境,又在互为体用中生生不息地创造其自身生存和共同生存的生境。"[13](P144)

   当我们理解了什么是"生境",其"生境化"概念亦一目了然:所谓生境化,就是指环境朝向生境方向敞开自身而生生不息的进程状态。

   3、承载力和自净力:衡量和评价生态文明的指标体系

   客观论之,环境生态敞开为三个维度,即自然环境生态、社会环境生态和气候环境生境。环境生态的生境化,实际上敞开为自然环境生态、社会环境生态、气候环境生态的生境化。这三个维度的环境生态生境化,构成了衡量和评价生态文明的宏观指标体系。

   承载力:自然环境生态的生境化指标   生境化问题,首先是一个自然环境生态的生境化问题。衡量和评价自然环境生态生境化的客观指标有二:一是地球承载力;二是自然净化力。

   地球承载力由地质结构承载力和地球表面承载力两个具体指标构成。

   地质结构相对地球而论,它指地球是由不同部分组成的生态整体,并且每个部分各自构成其不同的地球区域。由于此一特征所规定,地质结构承载力必须落实为具体的区域化的地质结构能力,它具体表征为区域化的地质结构受重容量,即具体区域的地质结构决定了它本身实际承受多少受重容量。对任何一个地球区域来讲,在这一承载受重容量范围内,该区域内的地壳、地体、山体就具有较高的自稳定性,并且这一区域也由此而获得存在的安全性。反之,任何具体的地球区域,当它所实际承载的容量一旦超过其自身结构承载能力,那么该区域的地壳、地体、山体就会因此而丧失其自稳定性而处于无安全状态,地裂、地沉、山体崩滑、泥石流、地震、海啸等地质灾害现象就会频繁发生。

   地质结构承载力实质上是指区域性的地球结构受重力,与此不同,地球表面承载力是指地球表体的容纳能力。地球表体的具体形态即是山脉、江河、草原、森林、湿地、荒野、耕地等,地球表体的容纳能力是指山脉、江河、草原、森林、湿地、荒野、耕地等等的实际承载限度和最大容量范围,对任何具体的地球表体来讲,它所承受和容纳的"东西"一旦逾越了这个限度或突破了这种容量的极限,它同样会因此而丧失稳定性和安全性。比如,夏季的江河泛滥,就是因为暴雨、洪水超过了江河本身的容量所造成。同样,如果为了单纯的经济利益而大修水电工程,其所修建的水电工程如果超越了江河自身的承载力,江河不仅会断流,还会导致河床上升,干涸的江河本身就会因此而沦污染源,并且也会因此而改变区域性地质结构,诱发地震等地质灾难的爆发,在这方面,长江和黄河是最典型的案例。再比如辽阔无边的草原,一旦其无度放牧突破了草原本身的容量范围,草原就会因此而迅速退化,即过度放牧必然导致草原的沙漠化。

   客观论之,自近代社会以来,全面铺开并不断加速的工业化、城市化、现代化进程,导致了地球承载力的丧失,自然环境生态日益死境化。在这种境遇下,自然环境生态要重获其生境化功能,需要人类生存自觉地努力恢复地球承载力。

   恢复地球承载力,也是恢复地球自净化力的方式,因为地球表面承载力的丧失,就是原始森林消隐、草原沙漠化、大地裸露、耕地荒芜、土地板结和白色化、荒野和湿地消失、江河断流、海洋富氧化,而这一切的出现,恰恰使地球的自我净化功能不断弱化或丧失。所以,恢复地球表面承载力的努力过程,亦是恢复地球对污染和其他温室气体的净化功能的过程。

   自净力:评价社会环境生态生境化的宏观指标    客观地看,社会自净力是指社会的自我净化能力。社会自净力是建立在人与人、人与社会、人与自然三者创建的共生体系基础上的,社会自净力功能的不断弱化和丧失的最终实质,是人与人、人与社会、人与自然三者所构成的共生体系的破坏。因而,重建社会自净力体系,需要以地球承载力的恢复为前提,更需要重新调整人与人、人与社会之间的生存关系,引导人们自觉地将自己的活动控制在社会自净力的范围内,这是努力恢复社会环境生态生境化的根本战略。

   重建社会自净力,其首要前提是重建衡量和评价社会自净力的指标体系。具体地讲,衡量和评价社会自净力的宏观指标有二:即社会对污染的自我净化能力和社会对异化的自我净化能力。

   客观论之,污染伴随生命而产生,凡是有生命、有人存在的地方,就有污染;与此同时,生命和人本身又成为净化器,即有污染的地方就有净化。在自然状态下,或者说包括人在内的所有生命都按其天赋的本性而存在而敞开生存的状态下,污染与净化是动态平衡的。只有当人力强行打破"污染-净化"这一动态平衡状态时,污染的排放速度才超过净化的速度,这时候,真正意义上的污染社会才产生。

   人力改变自然世界的"污染-净化"平衡模式的基本社会方式,就是工业化、城市化、现代化进程。在这一进程中,社会化的甚至组织化的人类行为,从生产和生活两个领域制造出源源不断的废物、垃圾、汽车尾气、噪音、温室气体、各种有毒化学产品、核污染。这些来自四面八方的各种污染早已超过了自然世界的自净能力,导致整个自然世界和人类社会丧失自净化功能,大气丧失自净化功能,地球和人类社会丧失自净化功能所造成的实际结果,是人类生存的基本条件的丧失,比如,气候失律,一方面导致气象灾害频发,并由此引发出诸如山体崩滑、泥石流、地沉、地陷、城市内涝等地质灾害和瘟疫等流行性疾病的爆发;另一方面又导致雾霾暴虐,使人的呼吸--当然也包括其它地球生命的呼吸--本身变成了吸纳有毒物质的活动。

   由于污染导致了人的基本生存条件的丧失,因而需要全社会行动起来,展开社会自净化运动,恢复社会(即地球和人类社会)的自净力。减少污染、限制污染,恢复社会对污染的自净化功能,是指社会按照卫生、健康的要求而对人类自己制造的污染予以有序的净化,使之达到无害的程度。

   恢复社会自净力的根本努力,就是人类控制自我活动,全面降低或消除各种人为污染。其基本目标是农业社会和城市社会的自净力实施体系。比较论之,努力重建城市社会的自净力实施体系,比重建农村社会的自净力实施体系要更为迫切。其根本理由是:工业化、现代化进程的主攻方向是城市化。所以,在不断城市化的历史历程中,越来越多的农村问题正在各种直接的或间接的方式变成了城市问题,并且,越来越多的农业最终由城市问题蜕变而来。前者如农村人口的城市化,给城市带来各种意想不到的难题,并且这些所有的城市难题又形成一个综合性的难题,那就是城市自净力的急剧下降、甚至最终丧失。国家统计局于2011年公布的第六次人口普查数据表明:居住在城镇的人口达到66557万人,占全国总人口的49.68%。与2000年第五次人口普查相比,其城镇人口比重上升了13.46个百分点。农业人口向城市快速转移,当然推动了城市经济的高速增长,但与此同时也导致城镇住房、交通以及其他各种基础设施建设的大量增加,能源和其它资源消费快速增长,最终使城市沦为温室气体排放源。后导致了城市污染的立体扩散,并成为各种流行性疾病的滋生土壤。而污染和流行性疾病最终又通过巨大的流动人口、变换不息的空气、雨水、江河流水而流向农村,使农村社会自净力不堪重负,最典型的就是气象灾疫和嗜掠的雾霾,由城市向农村全面蔓延。所以,构建城市社会自净力实施体系,重点治理城市的排放和污染,这是从根与本上治理农业污染和排放,全面恢复农村社会自净力的基本方式。

   恢复失律气候:自然环境生态和社会环境生态生境化的协调指标    自然环境生态和社会环境生态原本就是一个整体,恢复自然环境生态和社会环境生态生境化的最终努力,是恢复二者的生境化协调(即共互互生)功能。自然环境生态与社会环境生态生境化协调的根本评价指标,是恢复失律的气候,使气候合于生境化地运行。

   我们终结了自然的大气,于是便终结了自然的气候,尔后又改变了森林的边界。[14](P74)

   气候失律主要体现在四个方面:首先,为大气气温和地表温度被无序改变,并形成变化不定的温室效应。其次,气候升高,冰川后退,海水缓慢而持续上升,海平面不断扩张,陆地逐渐缩小和消隐,地球生物圈的生存空间日益窄小,这一切层累形成一种强大的力量,一点一点地改变着地质结构及其存在状貌。其三,气候失律从根本上改变宇宙生态,其突出标志就是不断改变降雨方式、降雨过程、降雨范围、降雨的频度和强度。并由此形成第四,更改变大气状况和空气质量,其极端形态就是雾霾暴虐,使地球生命和人类丧失了最低的生存条件。如上四个方面的气候失律,当得不到治理和恢复时,必然自我持续恶化,最终导致整个自然生态链条的破损或断裂。自然生态链条一旦发生裂变,又反过来推动候失律的极端化,比如2010年,就是其全球气候失律极端化的最好例子,当这种极端化失律的气候持续展开,就形成2011-2012年气候的宏大写意画: 一方面是气温升高,另一方面是低温冰冻和雪灾,区域性、阶段性气象灾害频发,南北高寒与持续高温交错,干旱、暴雨、洪灾连绵,大中城市内涝频发。[15](P464)而雾霾嗜掠,不仅谱写出中国2013年,而且改写着未来中国。总之,当气候失律推动一切都在悄然地发生根本改变时,地球本身就处于高危风险状态,灾变频频,人类世界秩序被迫改变。所以在这种境况下,要根本上恢复地球承载力和社会自净力,必须改变气候失律状况,恢复气候的生境化运行,这是环境生态生境化重建的根本条件,亦是生态文明社会的最终标志。要实现这种改变,恢复失律的气候,其根本努力方向就是自我节制,抛弃惟经济增长的可持续发展模式,全面探索可持续生存式发展道路。

   4、生态文明的生境主义蓝图

   恢复地球承载力和社会自净力、恢复失律的气候,其根本的目的是实现"人、社会、地球生命、自然"的共在互存、共生互生。为此,生态文明建设必须为消解世界风险和全球生态危机,全面实现社会转型发展而努力。全面实现社会转型发展,应从发展国家软实力、建设低碳社会、根治当代灾疫和实施可持续生存式发展这四个方面做起。所以,软实力、低碳社会、灾疫防治、可持续生存式发展,此四者构成了建设生境化的生态文明的整体社会蓝图。

   繁荣文化·发展国家软实力    客观地讲,生态文明是拯救工业文明的新型文明。

工业文明是工业社会的精神呈现和文化表达。工业社会是以不能再生的石化燃料为能源基础,以对体系化的机械技术的构建为支撑点,以消费为生产的推动力。工业社会的如上特征是建立在如下信念基石之上的:首先,一切各不相同的意识形态都必以人类征服自然的思想观念为认知基础;其次,工业化是最先进的社会形态,也是人类社会进化的最高阶段;第三,历史发展以势不可挡之势推动人类奔向更美好的未来。[16](P12)工业社会的如上信念本质,却是物质幸福论。工业社会就是"以人对物质的无限欲望与需要、掠夺与占有为动力,以科学主义为展开方式----即以对科学的发现和技术的开发为展开形态以傲慢的物质霸权主义观念为行动纲领,(点击此处阅读下一页)

进入 唐代兴 的专栏     进入专题: 生境文明   国家软实力   低碳社会   当代灾疫   可持续生存式发展  

本文责编:张容川
发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 政治学 > 公共政策与治理
本文链接:http://www.aisixiang.com/data/78232.html
文章来源:作者授权爱思想发布,转载请注明出处(http://www.aisixiang.com)。

0 推荐

在方框中输入电子邮件地址,多个邮件之间用半角逗号(,)分隔。

爱思想(aisixiang.com)网站为公益纯学术网站,旨在推动学术繁荣、塑造社会精神。
凡本网首发及经作者授权但非首发的所有作品,版权归作者本人所有。网络转载请注明作者、出处并保持完整,纸媒转载请经本网或作者本人书面授权。
凡本网注明“来源:XXX(非爱思想网)”的作品,均转载自其它媒体,转载目的在于分享信息、助推思想传播,并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。若作者或版权人不愿被使用,请来函指出,本网即予改正。
Powered by aisixiang.com Copyright © 2019 by aisixiang.com All Rights Reserved 爱思想 京ICP备12007865号 京公网安备11010602120014号.
易康网