宋惠昌:决定论与自由意志

选择字号:   本文共阅读 797 次 更新时间:2013-09-21 23:43:41

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宋惠昌  

  

  在马克思主义产生之前,“决定论”这个概念,在一些自然科学家中比较流行,并且影响很大。比较早的提倡者,是法国数学家和哲学家皮埃尔X拉普拉斯,他根据自己对牛顿力学基本原理的研究,认为太阳系是一个稳定的体系,世界上的一切,都是已经被决定了的,万事万物都有着不可改变的因果关系链条。因此,他的这个思想,被称之为“机械决定论”,也就是后来人们所说的“拉普拉斯信条”。关于这个“机械决定论”,拉普拉斯有一个典型说法:“世界好像是一个卷着的巨大的毛毯,图案花纹早已织好,只是随着时间的推移在逐渐展开而已。宇宙又好像是一本早已写好了的书,时间老人在一页一页地翻着,但每一页上的每一个字、每一个标点符号,都是早已确定了的。”这就是说,宇宙中的一切,都是早已被决定了的,甚至所有的细节,都已经被安排好了。

  按照这样的思维模式,就意味着,世界上发生的每一件事情,包括每个人的每一个行动、甚至是每一次思考,以及结果,都是在一定条件下形成的,都是被某种规律决定了的。也就是说,根本就没有什么意想不到的事情,也不存在任何奇迹,不可能有什么偶然的事情发生,一切都是早已被安排好了的。同样的,在人世间,你或者是荣华富贵,或者是穷困潦倒,那都是注定了的事情,只能听从命运的安排。从这里可以看出,这样的“决定论”,也就是“机械决定论”,而且从根本上说是一种宿命论。

  在当时的学术界,与这种“决定论”相对立的,是“非决定论”。这种“非决定论”,与“决定论”的观点针锋相对。持这种“非决定论”观点的人认为,世界上事物的发展,根本没有什么因果关系,既没有时间上的顺序,也没有空间上的秩序,也就是说,根本不存在什么客观规律的作用,一切都是随机的,偶然的。按照这样的思维逻辑,宇宙中的任何现象及其变化,都是不可认识的,因此,都具有神秘的性质。为什么会是这样的呢?按照“非决定论”者的说法,这一切都是一种“自由意志”决定的,所以,这种“非决定论”,也被称之为“自由意志论”。

  根据“自由意志论”者的说法,关于人世间的事情,就更是如此了:每一个人的每一个行为,没有任何的客观制约,各个行为之间没有任何的因果联系,似乎一切都是随心所欲的。这是因为,人们的行为完全是由自己的意志自由决定的。这样,“自由意志论”就走到了“决定论”的另一个极端。

  那么,对于客观事物发展中的“决定论”与“非决定论”观点,特别是对社会生活中人世间现象的“决定论”与“非决定论”观点,即“决定论”与“自由意志论”的对立,究竟应该怎样认识呢?

  “决定论”与“非决定论”这两种观点,各持一个极端:比如说,人们的行为,或者是完全由客观规律所决定,也就是说,每个人的一举一动都死死地固定在因果关系的链条之中;或者是,人们的行为,完全是由自己的意志自由决定的,根本不受任何客观条件的制约,也就是说,每个人的一举一动,没有任何因果联系,外界根本无法认识。所以,从思维方法的特点来看,实质上都属于绝对化的形而上学观点。

  作为形而上学的思维形式,“决定论”与“非决定论”这两者,实质上都是在“不能相容的对立中思维着”——在“决定论”者看来,一切都是被决定的,而在所有被决定的事物和行为中,没有任何一丝一毫的自由的、非决定性的因素起作用;在“非决定论”者看来,万事万物都是在由自由意志支配的范围内,而在自由意志起作用的过程中,客观条件、客观规律根本不起任何作用。

  在客观世界的运动、发展、变化过程,特别是在人世间的各种行为中,实际情况是这样的吗?如果我们认真仔细地观察客观世界,实事求是地研究社会生活,都会得出这样的结论:如此“纯粹”的现象,是不存在的。

  实际的情况是什么样呢?那就是,在客观世界的运动、发展、变化过程中,特别是在人世间的各种行为中,没有“纯粹”的被决定的情况,也没有“纯粹”的自由意志起作用的情况。实际的情况是:在被决定的事物或行为中,有某种自由意志的因素起作用;反过来也如此:在由自由意志起作用的范围里,也有某些决定性的因素,比如客观条件、客观规律起作用的情况。这就是说,在任何事物的发展过程中,客观规律和主观的不同因素,都在起作用,或者是交替起作用。这就是客观世界运动和发展的辩证法。

  在我们的实际工作中,克服把“决定论”与“非决定论”这两种观点绝对对立起来的形而上学思想方法,是很有价值的。一方面,我们应该警惕“决定论”的影响,彻底抛弃宿命论的消极无为思想,要把自己的命运,掌握在自己的手里,作自己命运的主人;另一方面,也必须克服“非决定论”思想的影响,改变那种不顾客观条件、违反客观规律的唯意志论思想方法,真正树立起实事求是、从实际出发的思想作风。

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文章来源:学习时报

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