李鸿章对外投降主义军事外交思想的形成及后果

选择字号:   本文共阅读 3641 次 更新时间:2003-05-15 10:22:00

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华山剑  
恐怕还不能够用他对海防与塞防军务存在不同意见去解释,其中,恐怕就有李鸿章的先进武器崇拜行为症在之中作怪。

   大概是他青年时代被太平天国的洋枪队打怕了,且这样的先进武器恐惧症贯穿了他的后半生,所以,他后来的对外军事外交路线,几乎一直是退让的,即使他在临死前,都还告戒周围的人不要轻言对外来侵略军开战。所以,笔者认为,我们今人恐怕还需要从行为心理科学的角度去审视李鸿章的投降主义的军事外交思想。而事实上也是,装备精良和吨位远超过日本军队的北洋舰队,则在后来的中日战争一役中一败涂地。

   3,错误使用“以夷制夷”和“利益均沾”的对外政策

   “以夷制夷”,本来至于中国春秋纵横术,并不为错。但是,这是针对外埠作战而言的,也就是说,“以夷制夷”的对外军事外交政策,是将战火和各种矛盾引向外国领土和外埠国际事务中去进行,这个对外军事外交原则并不适宜在自己国内的领土和国内事务中去使用,否则,这就会将自己变成卖国卖身的“妓女”。

   但是,李鸿章一生中好象从来都没有搞清楚过“以夷制夷”是在本国国土之外去进行的基本原则。这就是说,李鸿章面对对于中国有领土有明显占领野心的西方列强,他一开始的判断就是错误的,他认为列强只在与我通商互利,所以,列强们不会轻言战争,他们“所图我者利也,势也,非真欲夺我土地”(李鸿章:《复曾相·李文忠公全书》)。这样,他就很自然的开始运用“以夷制夷”和“利益均沾”去应付列强,造成了西方列强在中国土地上肆无忌惮地互相争夺各自利益,最后,直接造成了中国的半殖民地化。

   所谓的“利益均沾”,最早起因是因为中国对外订立各种通商条约的时候,外国列强总是互相攀比,要求中国也应该给予他们的同等通商的优惠待遇。曾国藩早就发现外国人的这个“利益均沾”不仅不合理,还会导致外国列强干涉我主权和引狼入室,所以,他曾经在自己生前将这个“利益均沾”的外交政策从中国外交大政中强行删除了。后来,由于李鸿章使用“以夷制夷”的外交政策去牵制外国对中国的领土侵略,比如,他从1870年代开始,就开始使用“联俄拒日”去牵制日本,这样,就导致李鸿章每达到一次自己的外交小目的,就必须要以牺牲自己国家更大的利益去为报偿代价,而每一次某外国列强从中国身上得到了利益,西方其他列强国家立即就要求“利益均沾”,久而久之,李鸿章竟然将曾国藩一度抛弃的“利益均沾”列为了应付外来列强的一项基本外交国策,从而造成了外国列强得寸进尺和得尺近丈,个个外国列强都要来中国咬上一口,如果中国不让他们咬,他们就要利用李鸿章一贯的“和戎”外交路线及其他惧怕外战的人格原因去威胁中国,从而从李鸿章身上达到切割中国蛋糕的目的。中国,就是这样在李鸿章的这种错误外交思想和政策之下,开始一步步走向了衰败。

   笔者在思考李鸿章的这一系列外交思想的时候,一是发现李鸿章的这一系列外交政策明显产生了一种外交恶性怪圈,导致中国永远无法满足外来列强对中国的野心和侵略。二就是李鸿章的这种外交路线,简直就是一种妓女外交路线,当时的李鸿章,就像一个性格软弱和试图讨好自保的妓女,她面对一群嫖客,为了使得每个嫖客都能够从自己身上取得快乐,于是,她“利益均沾”的试图对这些嫖客搞平衡,结果,她以卖身满足了这个嫖客,却又引起了那个嫖客的不满,满足了那个嫖客,这个嫖客又不满,最后,就只有把自己的身子彻底搞垮才完得了事。李鸿章,就是以这样的“妓女多头服务”的外交思想,将中国一步步送入了衰败。俄罗斯和日本之所以敢在中国土地上打了一场日俄战争,日本之所以战胜俄罗斯以后就不再离开东北,从而又导致了后来日本在中国东北扶持伪满政府和发动了全面侵华战争,究其根源,都与李鸿章在19世纪末期执行的这一系列投降主义的外交路线有直接关系,或者说是与李鸿章的“妓女卖身求和”外交方针有直接关系甚至说,就是因为李鸿章早期的“以夷制夷”和“利益均沾”外交政策,导致了后来中国的百年灾难。所以,现在《走向共和》去为李鸿章翻案,真是坏透了!

   4,李鸿章缺乏对中外文明文化本质的清晰认识,他是“全面西化”的祖师爷

   现在,一些人认为李鸿章是什么“中体西用”的倡导者,实际上,综观李鸿章一生的外交和政治的文化底蕴,可以发现,他这人既不懂外国,也并不真懂中国,他不可能是什么“中体西用”的思想倡导者。这,是后人根据李鸿章的一些守旧言论及其他热衷洋务,自己去给李鸿章戴上的帽子,这帽子,对不上李鸿章的号。李鸿章是中国内部西化派的祖师,这是早就有人看出来的一个事实。

   李鸿章生前认为“当今之世,乃千年来一大变局”(《筹议海防折》),这一观点,是来至于当时许多人的共识,理论依据是《易经》中的“穷则变变则通”。应该说,不是19世纪才是“变世”,世界自古以来就一直就处于变化之中,所以,人应该适应自然和人文历史变化,这,一直就是中国古典哲学的重要内容之一。但是,如何面对世界变局,这样的世界变局中包不包括中国本身在内,这个好象很简单的问题,则困惑了许多中国人,当然也困惑住了当时的李鸿章。俗话讲,最看不清楚的东西,是自己的鼻子下的东西,就是这样的道理。

   李鸿章当时认为“外国利器强兵百倍中国,内则狎处?谷之下,外则布满江海之间,实能持我短长,无以扼其气焰.盱衡当时兵将,靖内患或有余,御外侮则不足”(李鸿章:《复陈筱肪侍郎·李文忠公全书》),一句话,他是被外国强大的军事势力所吓坏了,所以,当时李鸿章的对内政治方针是“和戎内变”,也就是对外一味退让,对内则支持变法。而李鸿章对内的变法的原则是什么呢?李鸿章生前说得并不多,只是一再强调应该让中国汇同于“世界”中去,也就是“使中国有识之士无不明洋务,庶练兵,制器,造船等事,可期逐渐增强”。这样的空洞的“西化”思想,当然来至于他对外国利器的恐惧,同时也来至于他对日本崛起的向往,认为日本脱亚入欧如此迅速崛起,实在是中国的好榜样。这样,就造成李鸿章在1870年担任直隶总督、北洋通商大臣和文华殿大学士之后,也就是李鸿章全面掌握了中国对外政治、军事、外交、经济大权以后,他开始全面模仿西方,而少有培植自己的科学力量及其深入去研究和发掘中国自己传统去应对外来世界的冲击的表达。

   大家只要了解了李鸿章的“西化”思想,几乎就可以看出,中国新五四文化运动时期的一批西化分子的理论基础,并未超越李鸿章!特别安徽籍的胡适的“充分世界化”思想,几乎与他的老乡李鸿章的融入世界的理念如出一辙,同样空洞无物,操作性极其差。中国的近代史也无情证明,当放弃了中国自己的文化传统去盲目模仿西方的一切的时候,中国不但搞得自己就像那已经不会走路的“邯郸学步”者,而且,更重要的是我们永远无法超越别人!这道理非常简单,当你确定自己要牵着别人的衣角去走路的时候,你虽然可能走得快一点,但是,你永远无法超越你牵衣角的那人,甚至还会永远因此失去自己的创造活力而被役于他人!非常遗憾的是,当时的李鸿章没有明白这个十分浅显的道理,,后来的新文化运动者中的“西化派”们没有明白这个道理,现在的《走向共和》的编导们,同样还是没有明白这个浅显的道理。笔者还是这句话,我们最看不清楚的,往往就是鼻子底下的东西!

   中西方文明文化的冲突和交融,是世界大势所趋,但是,中西文明文化的融和,犹如两条江河的汇流,而不是去斩断自己民族文化传统的源流。如果是刻意去斩断自己的文明文化源流去一味去西化自己,那,就是卖国亡国的开始!李鸿章卖国,就是因为他的脑袋极其不清楚所至,现在的一些西化派,同样也是脑袋不清楚!

   李鸿章,就是现在中国的一批自以为自己是中国新文化启蒙者的西化派分子们的祖师爷!李鸿章卖国,那是铁的事实!现在的一批西化派分子,会不会也会走向卖国的不归路呢?我们拭目以待!

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文章来源:剑宏评论网

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