谢泳:多研究问题,少谈主义

选择字号:   本文共阅读 4161 次 更新时间:2007-04-26 23:46:19

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谢泳 (进入专栏)  

  

  (有一年,好象是上海的《社会科学报》出了一个“人文社会主义”的说法,因为我是他们的老作者,一个编辑让我写几句,我就写了下面的话。谢泳 2007年4月20日)

  

  胡适早年说过的话,现在看起来还是有价值。这话是在什么样的历史条件下说出的,我们一时不去想它了,但就这话的意义来看,胡适没有过时。

  我们现在说到“人文社会主义”。

  这个提法我在别处还没有见过,能不能这样提,这个说法能不能成立,我们也可以暂时放过。

  关于社会主义,我们有过太多经典的定义,但在它的前面加上“人文”二字,肯定是与它的原始定义有一点区别。邓小平有过“不争论”的论述,这是政治家的远见,说到底,不管什么社会,不管什么主义,让老百姓过上像样的、人的生活,这样的社会就是好社会,能让人过上好生活的那些办法,就是好主意,也就是好“主义”。我就是在这个意义上来理解“人文社会主义”的。

  胡适早年写《多研究些问题,少谈一些主义》时,有一个背景,就是他知道当时中国老百姓过得是什么生活。他明白哪些问题才是真的,至于什么主义,都在其次。

  社会进步的最终目的不是什么主义最终占了上峰,而是老百姓过上了什么样的生活,这是天大的事,没有比这再重要的。人民利益无小事就是这个道理。

  天冷了,家里还没有煤,快过春节了,家里还没有面,这是大事。解决这些问题,就是人文关怀。

  有冤无处申,老百姓要上访,让他们有合理的渠道;农村的老百姓想到城市来住,要还他们这个权利。

  老百姓对贪污腐败有意见,就得让他们批评;老百姓想有什么宗教信仰就让他们有去等等,这就是人文关怀。

  光让老百姓吃饱穿暖不行,还得让他们的精神活动有更大的自由,因为他们是人。所谓生存权利天然就包含精神自由的内容,把生存权利只理解成是吃饭的权利,就是不把人当人看。就是没有对人的“人文关怀”。这样的社会就不是“人文社会”而是“动物社会”。

  胡适当时看出来的问题是所谓“五鬼”闹中华。这五鬼是“贫穷、疾病、愚昧、贪污、扰乱”。

  我看,除了“扰乱”这一条主要是对军阀混战而言外,其它几条大体还在。所以我们今天还是要多研究问题,少谈主义。

  再好的主义,让老百姓过得不舒心也是扯淡。

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